苍山洱海

石地下,有宝藏,海里,有珍珠。井里,有打不完的清泉,心里,有唱不完的歌曲。山上,有花,有乌,有 树,山中,还有无数珍贵的石 头①。请磨一磨吧,连我们的石 头上,也有一幅幅美妙的画图①苍山盛产大理石,质地精 良,花纹奇丽,驰名中外。泉“为什么你一出地面,就喷珠吐玉,又笑又唱,如此欢乐、舒畅?”“因为我挣脱了地壳的禁 锢,获得了自由,见到了阳光I 。。.”。”“为什么你年年月月,都清莹纯净,一层不染,如此纷美、明亮?”“因为我经过千层土攘的 过滤,我是大地的乳汁和精华 ”.”.” 她她的眼晴那么明亮,因为每天映着洱海水,她的脸儿那么美丽,因…     

苍山洱海间的白族

105万白族人民,90％以上聚居在云南大理白族自治州,也就是电影《五朵金花》的故乡。这里的苍山、洱海,载雪萦云,湖波澄碧。13世纪,意大利著名旅行家马可·波罗曾被这里仙境般的美景所倾倒。明朝著名地理学家徐霞客芒鞋藜杖,在此流连数月。这里的一峰一溪、一石一泉不仅都可观赏,而且于奇景壮观中产生了大量美丽动人的神话故事。比方,大理著名的四景:下关的风,苍山的雪,洱海的月,上关的花,     

从苍山洱海走来的桑植白族

当你徜徉在桑植秀美的山水之间，会发现一幢幢别致的白族民居，走进民居，身着白族服装的少女会为你筛上三道茶。正赶趟的话，你还可遇上娶新娘或跳仗鼓舞等喜庆事儿。桑植白族，祖居云南大理地区，自称“白伙”、“白尼”、“白子”，汉族和其他民族称之为“民家人”，主要聚居在芙蓉桥、马台口、麦地坪、洪家关、瑞塔铺、刘家坪、走马坪等乡镇，现有人口10余万人。据记载，公元1253年，忽必烈与大将几良合台率一十万大军乘革囊，渡金沙江，灭大理国，并利用大理王段氏充当向导和先锋，平服其他未降部落。后忽必烈率主力返回上都（今河北承…     

立法保护苍山洱海的生态和谐

苍山、洱海是云南省的名山圣湖,为国家级风景名胜区与自然保护区,更是白族形成与发展的摇篮。但在相当长一段时间,由于无序开发和生态保护意识淡漠,给苍山、洱海的生态环境造成很大危害,这种情况如果延续下去,白族地区的可持续发展将难以为继。为了从根本上解决问题,大理白族自治州采用立法手段保护苍山洱海,为保障人与自然和谐相处,     

洱海

云南大理白族人民,把洱海形容为玉。的确,当風平浪靜的时候,洱海眞象一塊晶瑩的碧玉鑲在蒼山脚下。但是,当我坐在它的身边,面对着水面上閃爍的金光时,却感到它又象滿装着金玉的宝箱,在阳光映照下發出万道霞光……。“多么可爱呵!”我心里不禁称贊。其实,这还只是洱海美丽的外表,更可爱的是,它眞的蘊藏着无数的金玉。你看那些白族男女,駕着輕舟,在海水里蕩来蕩去,一会兒,-船船的宝物——墨綠色的海肥,就运到了岸边。     

洱海的悼念

中国文坛殒落了一颗巨星!我国现代文学巨匠、我们敬爱的沈老——茅盾同志和我们永别了! 噩耗传来,我们白族的文艺工作者和白族人民,无不感到深切的悲痛。我像看见苍山也在为之肃立,洱海也在为之默哀。沈老的逝世,使我们失去了一位热情的文学导师和辛勤的文艺园丁,使我国失去了一位伟大     

苍山脚下话庙会

我们白族主要聚居在云南省大理白族自治州境内,约107万人,散居在省内外的还有50多万。白族所在的地方,有数以千计的庙宇,其中包括原始宗教信仰演变而来的“本主”庙,还有佛教、道教及行业供奉的师祖庙等,可以说“有村必有庙,有庙必有会”。白族的庙会其盛况通贯古今,早已闻名四方。其中大型庙会就有以下四项,都是几万人到几十万人的盛大集会。先说说朝山会。每年春节一过,各县市的白族乡亲便扶老携幼,走几十、几百里路去朝山。一路放歌白族调子,抒发情怀。最后在山顶的庙中聚会、朝拜,观看壮观的日出景象。     

洱海飞帆壮画图

大理,美丽的滇西高原上的明珠。古往今来,白族儿女世代聚居在这里。他们的勤劳智慧将古城抹上了动人的色彩:“下关风”洗“上关花”,“苍山雪”映“洱海月”。远在汉代,这里的各族人民就团结开发了誉为“东西南方陆上丝绸之路”的“博南古道”。这条历尽辛劳开辟的古道翻山越岭,渡江飞涧,从成都经云岭横断山脉,由大理直达缅甸、印度。这条古道比西北的“丝绸之路”早了两个世纪。更令人叹服的是,古道线路的科学、准确,竟与多少世纪之后以现代科学手段测定并修筑的“滇缅公路”线路大体一致。大理虽然早为滇西重镇,但始终未能让前     

洱海之滨稻谷香

居住在云南苍山洱海之间的白族农民,栽培水稻有着悠久的历史,积累了水稻生产的丰富经验。大米是白族人民喜爱的主要食粮之一。在白族聚居的坝区,一些农村长期保留着“栽秧节”、“栽秧赛”等美好的传统习俗。每当栽秧大忙季节,一丘丘水田里,白族农民随着插秧的节奏,即兴唱起优美动听的白族调,还有人专门弹起龙头三弦,为唱调子的人们起引和伴奏,这时,满田满坝呈现出一片欢悦而繁忙的景象。解放以来,大理白族自治州十分重视水稻生产。全州水稻产量每年都占粮食总产量的一半左右,提供的商品稻谷也比较多,水稻生产在粮食生产中有举足轻重的地位。但     

摄影《洱海边》

正~~     

苍山洱液一颗星

人说白族的歌手,象星星一样的多。当头次看到电影《五朵金花》时,优美的插曲便象清脆甜美的鸟语泉鸣般,久久地萦绕在耳旁……多么婉转的歌声!参加全国少数民族文艺会演的白族女歌唱家赵履珠的名字,和这动人的歌声紧紧地连着。赵履珠的爱人,是有名的白族诗人晓雪同志,他开朗、健谈,言谈间常常耸肩划     

滇池：下一个洱海？

滇池：下一个洱海？徐丽霞５０年代初，昆明的滇池还曾以“５００里滇池浩渺极目”之气势及“睡美人”之美誉成为云贵高原上的一颗明珠……然而，经过几十年的开发破坏，现在的滇池已几乎成为一个面积只有几十公里的“死湖”。而仅次于滇池的云南第二大淡水湖———洱海，...     

洱海渔翁(外二首)

海上生,海上长,海上撒过多少泪和汗!夙浪里炼就姻筋铁骨,夙浪里炼就熊腰虎胆。拉呀拉,一齐拉,几十双手臂一齐拉,才巴整个洱海拉动,拉起一百里滚滚浪花……当年深夜护送游击队,一片孤帆切开万项狂浪;如今带领公社捕点队,波涛中丰收的路通四方。芬山,被惊眼了,社员们拉起一座鱼山!洱海,却笑醒7,久是一个早晨,满天红霞……他翁同过洪湖渔家,他参观过海南点厂,她心中碧蓝碧蓝的洱海啊,速接着祖国的万里汪洋……水那么蓝银发飘极有人劝他退休,她笑看一海欢腾的浪花:“六十年一个花甲子,明年开春又重头算!水那么蓝,那么亮,金帆远去,白鸭飞翔:阳光…     

大理苍山花甸坝的人类学研究

花甸坝具有独特的地理气候条件,承载着白族人民厚重的历史与文化,是滇西重要的药材生产基地。运用人类学田野调查方法,分析总结花甸坝开发的历史教训,正确处理保护与利用的关系,为花甸坝的经济社会发展提供借鉴。     

“绕三灵”并非绕洱海

白族节日“绕三灵”,相传始于南诏时期,原是白族古代宗教祭祀的一种仪式,后来逐渐演变成了白族青壮年郊游的一种活动,故又名“绕山林”。 每年四月二十三至二十五日,洱海周围各村寨的白族男女青壮年,穿上新衣,带着乐器,成群赶来参加这一活动,十分热闹有趣。其形式是这样的:每个自然村寨来的人为一队,有两个年长的歌手,他们手执柳树、蚊帚走在前面开路,其余的人胸佩麦杆编织成的小菱、小螺及红布条等物跟在后面。他们口吹木叶,弹着三弦,敲着八角鼓,打着“霸王鞭”,载歌     

唐贞元年间点苍山盟誓的几个问题

贞元十年,南诏与唐盟誓于洱海边的点苍山,双方关系的恢复由此得到正式确定。点苍山盟誓不仅是南诏与唐关系史上的一个重大历史事件,也是南诏与吐蕃关系史中的一个重大历史事件。这一盟誓之后,南诏、唐、吐蕃三方关系出现了历史性的重大转折。分析史籍中的相关材料,对盟誓提出者、南诏最高首领异牟寻是否参加了此次盟誓、崔佐参加盟誓的身份、地点选择在点苍山的原因四个问题进行了探讨。可见,南诏与唐对此次盟誓均高度重视,并进行了周密的安排。     

参与式流域环境治理——以大理洱海流域为例

以大理洱海流域的环境污染和治理为个案,指出洱海流域环境问题的出现与流域内居民的生活方式密切相关,认为在加大投入改进环境治理技术和建设环境治理设施的同时,需要培养流域内居民的环境主体意识,并通过社区组织动员流域内居民开展参与式的环境治理,从而为提高流域治理效果,并实现环境治理效果的可持续性提供一条思路.     

洱海周围地区白、汉双语使用现状研究

双语现象是一种世界性的语言现象,洱海周围地区是白族聚居区,当地白族群众普遍使用白语和汉语两种语言进行交流,本文对挖色、凤仪、上关、湾桥等几个白族聚居的乡镇群众在不同场合的白、汉双语使用现状进行调查研究,在此基础上做一定分析,指出洱海周边地区大多数人都能掌握白语,母语活力等级高,白语可持续性发展较好.并对新时代白族语言文...     

侗文化的踏歌人——读《苍山血脉》有感

<正>侗族作家姚茂椿先生的散文集《苍山血脉》,让我越看越怀有肃穆和崇敬之意。生平第一次,在看完一本书后,我会如此地沉思良久。先生在书中大为推崇的侗族大歌,那美得让人窒息的高亢旋律,带着原始的野性喷薄而出,让人畅快淋漓。美丽的侗族音符敲击着人的脑神经,让我久久不能平静。先生的笔下,是侗文化浸润出来的大气磅礴的绚丽画卷;是那绵延苍山里,延续着的最滚烫的侗家血脉。而先生则无疑是舞水河畔侗乡文化的踏歌人。     

洱海白族水文化的视觉传达方式变迁与视觉转向嬗变

视觉传达仰仗新科技而成为文化传播的主导形式,为洱海白族水文化的发展和传播提供了新的机遇;新的文化载体为洱海白族水文化地表达提供了可视性,数字媒体提高洱海白族水文化传达的交互性,互联网增强了洱海白族水文化传播的高效性;在文化旅游发展热潮中,促成了洱海白族水文化的视觉转向,并应用于以水纹装饰创新文化传播、以水波动态衍生产品...