略论藏族传统文化的继承与演变

在漫长的历史进程中,藏民族在高寒缺氧、气候严酷的自然、地理环境中,创造出灿烂的民族文化,为中华民族的文化宝库增光添彩,受到国内其它各族人民和世界人民的称赞。藏民族的传统文化中,吸收有中原地区和周边地区的先进文化,并结合自身的特点予以消化,成为传统文化中的重要组成部分。随着时代的变迁、社会的发展,藏族传统文化中的某些成份已经消亡,有些内容发生了变化,某些内容得到了继承或发扬光大。一、以科学的态度对待传统文化“传统文化”是一个庞大的概念。就传统而言,是指一个民族在长期的历史发展中,所形成的一定的观察…     

关於藏族文化发展分期问题

大凡一切民族,不管人数多寡,也不论历史悠久与否,都有自己的民族文化。倘若进一步考察,每一种民族文化都始终处於不断变化之中。正是民族文化的不断进化,才构成了人类文化的发展历史。从这个意义上讲,了解民族文化的发展进程,对于认识人类文化的演进,进而掌握其发展的某些基本规律,无疑将大有裨益。 藏族作为一个具有悠久历史的民族,在漫长的历史发展进程中,不仅积累了丰富的物质财富,而且也创造出广博恢宏的精神文化。诚然,藏文化与其他民族文化一样,并非一朝一夕所形成,而是在长期的生活和生产实践中创造并不断得以积淀、承传下来的,它经历了漫长的发展进程。关於藏文化的发展进程问题,迄今虽然很少有专文论述。然而,近年来在一些学者的著述和论文中,则不时有所述及,不少人还提出了自己的看法。例如,丹珠     

迪庆藏族历史文化简述

1957年9月13日,中国又一个藏族自治州——云南省迪庆藏族自治州在横断山脉的高山峡谷,滇、藏、川“大三角”地带,由金沙江、澜沧江、怒江等三条大江拱峙的青藏高原极南端,一块藏族人民祖辈生息繁衍的宝地上成立了。     

藏族文化发展概说

提起藏族的文化(狭意范围上的),人们便会不由自主地联想到藏传佛教,许多人往往把它等同于藏族文化,以为藏族的文化史就是一部宗教文化史,也有许多人在试图论证宗教不等同于文化的路途中精疲力尽而无所得。其实,宗教本身就是一部博大精深的文化百科全书,它在各个民族中都产生过巨大的历史作用。不能否认,宗教在藏族文化史上占有重要地位。传统的宗教文化体现了藏族人民的高度智慧。藏传佛教被作为一种政治工具,有它产生的特定背景和土壤,随着历史的发展,它     

寺院——历史上藏族文化的中心

藏族地区的寺院文化,是伴随社会经济的发展和佛教影响的扩大而逐渐发展起来的。当15世纪初宗喀巴创立的俗称黄教的格鲁派继藏传佛教各派之后而勃然兴起时,其他教派的寺院、教徒就大都先后归顺于黄教。黄教由于得到当时中央政府和藏区各地封建主的支持,受益于政教合一制度,从而在藏区的统治地位得到了加强与巩固。因此,在这一时期的寺院文     

甘南州藏族家庭财产继承制度

财产继承即遗产继承.在父权社会中,家庭财产往往不是家人共同所有,而是由当家的男子个人所有,甚至妻子、儿女都成为他的财产,典妻、卖儿、鬻女的存在,就是证明.在甘南州,多数农业区的藏族家庭习惯实行的财产分配形式也体现了这种财产家长所有、子女继承的事实:父亲可以取消不受欢迎的儿女的继承权;寡妇只能代未成年的子女掌管家产;如果她弃子重嫁,就没有任何财产权力.当然一旦儿子们分家之后,父亲就不可能重新把财产收归己有;但分得家产的儿子有责任、有义务赡养父母直至其终年,并为他们办好后事.     

从历史文化探究汉藏族的渊源关系

每个民族在历史发展过程中,必然会留下生存、发展的轨迹和文化基因,从中我们可以探究各个民族的发展历程和相互的渊源关系.从古至今,汉藏族共同生存于同一个地理板块,两个民族历史文化关系源远流长,许多考古发现证明,早在史前文化时期中原与西藏就开始了互相接触和影响.对民族称谓、语言、文化和生物学遗传等多个层面的研究成果,更是证明汉藏关系悠久而深厚,从而也证明了中华民族多元一体,“你中有我,我中有你”的历史形成历程.     

关于藏族传统文化及其外来成份

一 藏族是一个勤劳、勇敢且富有创造性的民族。在历史的长河中,她积极投身于与自然及社会斗争的巨大洪流中,不断求得自我完善、自我进化。同时,依靠自己的聪明才智创造出星汉璀灿的文化遗产。为丰富中华民族、乃至整个人类文化宝库做出了积极的贡献。然而,由于历史、尤其是宗教的原因,历史上的藏族教育主要表现为寺院教育。这样,文化(这里主要指文字)大权基本上被僧侣界所垄断,造成了藏族学者文人都是佛教高僧大德的状况。而他们对藏族传统文化的认识往往被限制在“十明”即大小五     

关于《藏族文化发展史》的对话

近日,我国著名藏学家王尧撰文评价说：藏族中青年精英学者丹珠昂奔的新著《藏族文化发展史》出版问世,扎扎实实地弥补了这一领域的空白,为中国人自己的民族文化研究堂堂正正地出了一口气”。中国藏学研究中心历史研究所所长陈庆英也肯定说：“我认为《藏族文化发展史》一书是近年来出版的藏学学术著作中的一部精品,我乐于推荐此书参加优秀图书的评奖”。 那么,《藏族文化发展史》到底是一部什么样的著作？作者是怎样的一位藏族文化精英？其研究及创作历程如何？就这些问题,本刊记者前不久采访了中央民族大学教授。博立生导师,现任中…     

藏族面具文化的历史探源——兼述藏族面具活态遗存的基本要素

关于藏族面具的起源问题,学术界说法较多,但有存疑。笔者根据20多年来西藏考古新发现和目前面具文化的古遗存等实证,参照已有的相关成果,并结合多年来的实地考察,提出了藏族面具起源于新石器时代的认识,具体是从图腾崇拜、狩猎和丧葬中衍生而出。藏族面具文化至今呈活态存留而且丰富多彩的基本原因主要是一脉相承性、兼收并蓄性、广泛的社会性和姊妹艺术的支撑所致。     

浅谈藏族文化与环境

文化与环境，这是受历史制约的社会现象，反映并影响人类生存和发展、认识和利用各种天然的和经过人工改造的自然因素的总方式。它们植根于人们同大自然之间积极地相互作用的全过程中。每个民族的文化是社会和人类发展的最高表现，其发展的程度，也是衡量这个民族的人和自然分离的程度。因为有思维能量的人的缘故，自然演化为文化，正因为有文化的缘故，人类才找到了真正的人的本质以及人在自然界中应有的地位及积极作用。当人们理性地整理和组织实践经验，又通过主观能动，力图使之成为人类生活中较为稳定的成份，也成为反映并影响社会发展…     

藏族传统文化与现代化

由西藏自治区社会科学院主办,我区部分青年藏学工作者发起的《藏族传统文化与现代化》学术研讨会于1992年11月10日至15日在西藏自治区首府拉萨市举办。来自北京、青海和西藏各地区的青年藏学工作者共60余人出席了研讨会,其中90％以上是藏族青年代表。会议收到青年学者们有关西藏的政治、经济、文化、社会、历史、宗教、哲学、语言、文学、教育、医学、天文历算等各学科的藏、汉文研究论文50余篇。从青年学者所提交的论文来看大都以藏文为主。与会者在理论与实践相结合的基础上,从不同的角度探讨了在新的历史时期藏族传统文化与现代化观念的冲撞、融合等,历史与时代的选择     

藏族文化与蒙古族文化的关系

蒙古族是善于吸收其他民族优秀文化而丰富、发展自己民族文化的一个自强不息、富于开拓精神的民族,她为祖国的文化宝库增添了许多光彩夺目、独有风格的文化珍宝。在这里,我们就藏、蒙两族人民的历史往来,看看藏族的优秀文化在历史上如何影响蒙古族的文化发展,而蒙古族又是怎样对待藏族文化的,从而也可以看出藏蒙关系的一个侧面。     

藏族地名的文化历史背景及其与语言学有关的问题

本文对藏族地名进行了一些综合性考察,认为分析地名能够给历史、民族、地理、语言等相关学科的研究提供重要信息,有一定的科学意义和实用价值.     

藏族文化发展概况(续完)

3、大量历史著述产生据19世纪问世的《安多政教史》记述,12到18世纪间,藏族作者编著的史学名著就有二百多部,其中有代表性的著作有:1285年乌坚岭巴发掘编收《五部遗教》;1322年布顿·仁钦珠编写的《善逝佛教史》,1346年蔡巴·贡噶多杰编写的《红史》;1388年幅幢编写的《西藏王统世系明鉴》;1392-1481年间廓诺·迅鲁伯编写的《青史》;1564年巴卧·祖拉陈哇编著的《贤者喜宴》;1608年多罗那它编写《印度佛教史》;1642年五世达赖罗桑嘉措编写的《西藏王臣记》;1801年土观·罗桑却吉尼玛编写的《土观·宗派     

藏族传统美术在当代的继承宏扬

博大精深、源远流长的藏族美术是在数千年发展历程中所形成的优秀传统 ,是中华民族文化艺术圣殿中的瑰宝。本文对藏族传统美术在当代的继承宏扬的学术价值和历史意义 ,对传统美术的保护与发掘、整理和研究、普及与推广及嬗变与通融等相关学术理论问题作了研究和探讨 ,对藏族传统美术在当代的继承宏扬实践中的举措、实绩作了肯定 ,对继承中的创新、发展也提出了见地和希望