俾格米人和尼格利陀人资料简介

俾格米人俾格米(Pygmy),这个名词自从荷马时代就已使用,特指居住在上尼罗河森林地区的一种很小的人种。在现代人类学中,这个名词用以指那些平均身高不到150厘米的人种集团。其中,大家最熟悉的是特维德人,下分三个支系,散居在赤道非洲广大地区,共约168,000人。此外,安达曼的昂格人、菲律宾的阿埃塔人、南非布须曼人的一些分支,以及新几内亚和印度尼西亚的山地部落,也都属于俾格米人种。所有亚洲的俾格米人,一般统称“尼格利陀人”。     

喀麦隆东部省的俾格米人一体化问题

独立以后,喀麦隆政府即发起俾格米人的定居运动。这一运动的目的是使黑非大陆最早的居民成为享受全部公民权益的喀麦隆人。俾格米人在许多世纪内生活在中非、刚果、喀麦隆交界的森林中。为响应现代世界的热情召唤,他们对消费社会自然不会无动     

拯救非洲最后一个俾格米部落

当让-皮埃尔·哈雷特叙说起他去非洲挽救那里最后一个俾格米人部落的使命时,人们的注意力很可能会转移到他旅途中的那些惊险经历。哈雷特是此利时著名画家安德烈·哈雷特的儿子,他在比属刚果长大;在居住于伊图里森林边缘的埃菲俾格米人中度过童年。后来,他考入巴黎的索邦大学(即巴黎大学)成为一名农学家和社会学家。1948年让-皮     

缅甸的独龙族

在缅甸的北部山区里有一种人数不多,但类似非洲的俾格米和安达曼群岛、马来群岛和新几内亚岛一带的尼格利陀的小矮人,他们叫独龙族。如按语系划分,他们和当地的其他民族一样,同属于汉藏语系中的藏缅语族。独龙人居住在缅甸北部克钦邦的最北端。要想到他们居住的地方去并不那么容易。首先必须从克钦邦的葡萄县往正东越过茫茫的大草原,到达郁郁葱葱、风景如画的迈     

非洲的俾格米人

在世界的不同地区(非洲中部、安达曼群岛、马六甲半岛和菲律宾),都居住有靠狩猎和采集为生的部落,这些部落人的体型与周围的民族截然不同。他们比自己的邻居矮得多,皮肤发亮,体型明显地带有某种“稚气”,头、四肢和躯干的比例关系与身材高大民族不同。这个民族的代表被称作俾     

论美国非洲裔的历史文化及其保护

在美国众多少数族裔中,非洲裔是人口众多、影响力巨大而最具典型意义的少数族裔之一;简要回溯了美国非洲裔"从奴隶到总统"的社会历史发展进程,概括阐述了非洲裔文化的一些精粹内容,重点介绍与分析了近年来美国对于非洲裔历史文化所采取的多种保护举措,尝试思考美国经验对于我国保护少数民族历史文化具有哪些积极的启发借鉴意义.     

全球化背景下非洲国家面临的挑战

在过去几十年中,在经济全球化浪潮的冲击下撒哈拉以南非洲国家的经济发展普遍出现了停滞、衰退甚至恶化的局面.全球化与非洲的边缘化在同步进行,经济全球化带给非洲的挑战大于机遇和希望.     

请稍候,鸡正在下蛋

和其他地方一样,在非洲到处可以看到一些世人熟知的名牌消费品的广告,比如“万宝路”香烟、“雀巢”咖啡、“丰田”汽车、“可口可乐”等等,虽然也美轮美奂,赏心悦目,但是我觉得最让人难忘的还是黑人自己即兴创作的颇具非洲特色的土广告。记得在纳米比亚看见一家小杂货店,打出的招牌是:“Weselleverythingexceptmywife(”“除了老婆,我们什么都卖)。不过,在非洲最火的生意还不是这种什么都卖的杂货店,而是理发店。非洲人不论男女都很在乎自己的形象,特别讲究发型。尤其是许多黑人女子,对自己一头天然卷曲的秀发不满意,偏要想办法把头发拉直…     

从“中间人”到“建设者”:非洲印裔群体政治参与的历史透视

虽然早在公元前1世纪就有印裔移民抵达非洲,但印裔群体在非洲的政治参与却发轫于殖民主义时期。在19世纪中叶到20世纪中叶期间,非洲印裔群体首先以“中间人”的身份充当了英国殖民主义的政治附庸。从20世纪后半叶开始,非洲各国纷纷独立,泛非主义思潮崛起,在排外思想的影响下印裔群体逐渐成为非洲政治社会的“边缘者”,被排斥在主流政治社会之外。21世纪以来,在一系列内外因合力的影响之下,印裔群体又以“建设者”的身份回归到非洲,在政治参与方面呈现出积极主动多元化的特点。目前,就非洲印裔群体政治参与发展态势而言,其在非洲影响力必将会进一步加强。     

全球化背景下在华非洲人社区的生成及演进路径——以广州小北非洲人社区为例

我国经济社会的快速发展,来华外国人数量倍增,在一些贸易热点城市形成一些外国人社区.本文以广州的小北非洲人社区为例,探讨该社区生成的原因及演进逻辑.非洲人社区形成及演进的逻辑路径体现为:基于族裔性的链式迁移和聚群居住而形成的群体聚居;基于族裔熟人网络而形成的族裔经济共同体;以及族裔共同的生活、文化等前提下形成的生活、文化共同体;并在这一系列共同体基础上,非洲人在广州的小北地区形成了社区共同体.     

奥巴马当选与美国文化取向

美国第一个非洲裔总统是在20世纪60年代以来白人主流文化社会控制力下降、出现"族裔认同"这一文化取向的背景下诞生的,是美国盎格鲁-撒克逊白人新教徒与非洲裔、其他各少数族裔长期融合的历史性成果。奥巴马当选是美国选民对"族裔认同"这一新的文化取向的认同,是对政府促进这一文化取向的"授权",将有助于美国构建"一个社会"与社会和谐。     

民族文化在保护珍稀物种中的应用价值

在贵州雷公山自然保护区,当地的格头村苗族居民在适应所处生态环境的过程中,积累了丰富的本土生态知识,对珍稀物种秃杉的保护拥有一套成熟的技术,使秃杉能在半驯化的环境下成活繁衍,并稳定扩大其群落规模。保护成效比单独建立自然保护区还要理想,甚至比通过现代科学技术栽培,其成活比例还要大。研究以此为基础,讨论了民族文化在保护珍稀物种中的独到价值。     

依边而生：尼泊尔利米人及其中尼边境贸易生活研究

尼泊尔利米谷地与我国西藏自治区阿里地区普兰县接壤，跨境贸易历史悠久。利米人与我国藏族同源，历史上王系的频繁更迭，致使其在归属问题上错综复杂。根据1961年的《中尼边界条约》,利米地区划归尼泊尔管辖。在我国“一带一路”倡议和“兴边富民”的政策背景下，尼泊尔利米人直接或间接地成了我国“一带一路”倡议的参与者、“兴边富民”政策的受益者、周边命运共同体构建的推动者和传播者。关注利米人及其中尼边境贸易生活，对我国深化“一带一路”倡议与周边命运共同体的构建具有重要的现实意义。     

中非小农家庭农业生产组织过程对比分析——基于非洲三村的田野调查

基于非洲三个村庄的实地调查,通过对比中国和非洲小农在家庭层面的生产组织过程认为,中国小农家庭农业正逐步摆脱"过密化",但在满足国家粮食安全战略条件下又步入了"高投入—高产出"的新陷阱;非洲小农家庭农业在与国家宏观农业政策相脱离的情况下,则难以走出"低投入—低产出"的恶性循环。     

论非洲的族际冲突

族际冲突是影响人类历史前景的重大问题。非洲的族际冲突以多发、复杂、惨烈和延续时间长而尤显突出。它对非洲的政治、经济、社会、文化发展和国际关系都产生了极为严重的后果，影响深远。非洲的族际冲突之所以频繁发生，是因为在国际形势发生巨变时，殖民主义的恶劣影响在当局政策失误的条件下死灰复燃，其中，生产力水平低下、经济落后、社会结构板结是引发族际冲突的根本原因。然而，非洲因此而被边缘化只是暂时的。在国际社会的帮助下，非洲一些国家正在探索解决族际冲突问题的有效办法，有些措施已取得了良好的效果。但是，彻底解决族际冲突问题还需要一个长期的历史过程     

也论族格 ——从"天赋人权"展开

民族是人的社会性及其文化性的自然载体.从天赋人权之权利根源于人这一立场出发,民族也当从人的自然权利出发享有其集体性的权利.在民族集体性权利得以证成之时,民族族格就已经蕴含其中.民族族格的生成,既有权利逻辑的论证,还有政治逻辑的论证,更有历史逻辑的论证.     

非洲国家的多元语言使用问题

非洲语言数量繁多,使用程度不一,地位、功能不同。非洲各国由于受殖民时期语言政策的影响,通常将英语等原殖民国家语言定为官方语言,使本土语言受到不同程度的贬抑。多语使用引发的教育、经济、政治乃至传统文化的传承问题,已经成为非洲国家发展的障碍。目前,整合非洲语言并推行更灵活、更民主化的语言政策,将非洲语言作为教学工具和授课内容纳入非洲教育体系,以及利用现代信息技术实现非洲语言在发展中的核心地位等措施,体现了非洲国家在应对语言问题方面的积极努力。     

杨健强副主任会见第八期非洲高级外交官代表团

国家民委副主任杨健强9月9日在国家民委会见了第8期非洲高级外交官代表团。杨健强副主任向来宾们介绍了中国的民族政策和民族情况,来访的非洲各国外交官们就他们感兴趣的问题与杨健强副主任进行了交流。第8期非洲高级外     

论非洲语境下的戏剧起源与形式

在索因卡获得诺贝尔文学奖之前,非洲戏剧并没有引起世人的关注.实际上早在欧洲殖民者到来之前,戏剧之根就已萌芽并且开花结果.依托传统文化的土壤,非洲戏剧吸收了各种元素,形成了自己独特的风格,并且在捍卫本民族的文化身份时,兼收了欧洲戏剧的特长并最终以新面貌向世界展示了当代非洲戏剧的魅力.     

狗年为狗正名——与狗同行

多少万年前的某个夜晚,我们的祖先在林中燃起篝火烤食着野味,这时狗的远祖——一些较为勇敢的野狼悄悄潜近,试图得到一些残羹剩饭。祖先们看见了,动了恻隐之心,随手扔给它们几块骨头,自此便揭开了“人狗共处”的序幕。人类在混沌时代总爱用一些事物来表现某种虚幻与神秘,而与我们走得最近的动物——狗,自然成为了远古神话与某种神秘力量的重要题材。希腊神话中,犬与死亡紧密联系,冥府入口处便是一只长着三个脑袋的守门犬,地狱门口也有一只守卫犬格姆(Gurm)。埃及神话中,犬象征着一种守护亡灵通往冥界的力量,因为在冥界接护亡灵的是犬阿拉毕…