道德理性与生命智慧

道德的本性是什么？也许人们会毫不犹豫地说,是价值与规范。道德是对价值的追求,这种追求通过对人的行为的规范,因而规范最直接地体现了道德的本性。但是,当循着这个思路,必然地逻辑地提出另一个问题：道德的主体为什么要追求这种价值？文化体系中为何要产生这样一种对人的行为进行约束,事实上某种程度上是限制了个体自由的规范体系？在文明进程与文化积淀中,各个民族、各种文化为何总要形成那些在内容和表现形式上相异,而在文化本性与文化功能上又异曲同工的价值规范体系的设计？个体为何不仅要接受这些规范,而且把它内化为信念与…     

文化伦理的逻辑

“文化伦理”具有两种意味:作为存在,文化伦理意味着文化与伦理之间的必然联系;作为价值,文化伦理意味着人类的理性在把握了文化与伦理的必然联系的前提下,将伦理的价值,作为文化价值的核心,并以此引导人类文化的价值方向。物质文化是伦理的必然性基础;制度文化是伦理现实化的可能条件;精神文化则是伦理的相对自由。20世纪是人类文化意识逐渐觉醒的时代,无论中国还是西方,都开始将伦理价值作为文化发展目标的核心。     

文化伦理的基本问题

发展文化工业,需要文化创新,更需要文化伦理的激励和引导。文化伦理是文化创造、演变、发展过程中呈现出来的伦理蕴含、伦理规范、伦理功能。文化伦理的边界由社会伦理和伦理文化所界定,并生成性敞开特殊与一般两个维度的形态类型。前者主要指产业文化伦理和文化产业伦理;后者主要由物质、结构和精神三者生成和承载:物化形态的文化伦理,由人依据自然或事物的本性,将其智、力作用于自然界改变自然事物和自己的全部文化成果所呈现;结构形态的文化伦理,由组织并建构的社会秩序所呈现;精神形态的文化伦理,既指由信仰、思想、知识三者整合构成的人伦精神,更指个体、民族、人类三者整合生成的心灵——情感所蕴含的合生存在的伦理诉求。     

传统文化对现代科学伦理精神生成的影响

我国传统天人观的伦理意蕴对现代科学伦理精神生成的启示现代科学伦理精神是科学精神的升华。如果说科学精神是以理性为本性，以求真为核心，以合理怀疑为动力，以创新为宗旨，以务实为依归，那么现代科学伦理精神则是以理性-伦理为本性，以臻善为核心，以责任为激励，以完善人格为宗旨，以协调发展为依归。因而，科学精神体现的是科学活动主体认知-求真的需要与实现的程度；现代科学伦理精神体现的则是科学活动主体的臻善需要与实现程度。前者主要在科学领域，体现了科学活动主体认识自然、改造自然的历史使命，后者则超越了科学领域，进入…     

论“百善孝为先”——孝在传统伦理文化中的地位及其与诸德之关系

论“百善孝为先”——孝在传统伦理文化中的地位及其与诸德之关系●肖群忠“万恶淫为首，百善孝为先”，长期以来，这句俗语体现着民众对孝在中华传统伦理道德体系中的重要地位的体会。那么，孝在中华传统伦理道德体系中，究竟应该居于何种地位，有何意义呢？笔者认为：孝...     

"普世化"的难局——儒家伦理当代复兴的路径反思

从当前的情形看,儒家伦理的"普世化"面临着诸多资源上的难题.儒家伦理在当代的复兴是儒家伦理的传统文化本性和中华民族在全球化时代的生存需要决定的.只有通过理性地思考和冷静地分析儒家伦理文化的现实生存状态,尤其对儒家伦理在全球化时代的价值和意义进行不失客观的再评价,才能为探索儒家伦理复兴之路提供一个较为可靠的定位.     

传统伦理与现代社会──论中国传统伦理文化的当代处境

传统伦理与现代社会──论中国传统伦理文化的当代处境任剑涛（中山大学博士生）中国传统伦理文化，指的是以儒家伦理为观念架构，以宗法血缘关系为社会依托，予传统中国人的道德价值观和行为的道德抉择以导向性作用的伦理体系。在此，讨论中国传统伦理文化的当代处境，问...     

传统民族伦理的文化凝炼与中国特色社会主义——现代伦理体系构建的文化彰显

中华民族传统伦理的文化凝炼是中华各民族伦理文化的观念整合与道德彰显,构成了中华民族现代伦理发展的文化基础,揭示着中国特色社会主义现代伦理发展方向应以传统道德文化优秀品质的现代弘扬为引领,在构建中国特色、中国风格、中国气派的现代伦理发展平台上彰显民族优秀文化的伦理底蕴及其道德文化软实力,从而在推进社会主义现代化进程中实现中华各民族伦理文化观念共融、和谐与发展.文章就如何推进并逐步实现民族传统伦理的文化凝炼与现代伦理发展体系构建的文化彰显作了初步论证与探讨.     

试论思想政治教育的文化本性

思想政治教育具有文化本性,我国当代的思想政治教育应在马克思主义思想为指导的前提下,坚持以中国传统文化为特色,实现中国传统文化与当代思想政治教育的内化,并充分重视受教者"人的主体地位,实现思想政治教育文化化人本性的复归。     

中国文化传统和传统的德育文化

中国文化传统和传统的德育文化杨启亮如何理解中国文化传统的基本特征？它与中国的传统德育文化有哪些相关机制？说中国文化有＂以德育代宗教的优良传统＂。①，实际上已经提出了这个研究课题。当人们认识到各国各民族文化的相互理解是人类共处的重要前提的时候，就认为考...     

重建中华民族伦理精神的有益探索──读《再铸民族魂──中国伦理文化的诠释和重建》

中国是一个以道德为本位的以道德立邦、立人的国家，然而在走向现代化的过程中却出现了“道德真空和行为失范”的现象。中国的伦理文化需不需要重建？怎样重建？这是任何一个有责任感的中国人都无法回避的问题。黑龙江大学柴文华教授的新著（再铸民族魂——中国伦理文化的诠释和重建》（以下简称（再铸》），本着一个“知识分子的学术良心”，正视当前伦理道德领域不容乐观的现实状况，在对传统伦理文化进行诠释，探寻其中与现代化精神相一致的即“反映人类的价值初具有现实化和未来化因素的东西”的基础上，对中国伦理精神的重建作出了有益…     

生·利·爱:人性生成的动态图景

人性是伦理考问的起点,也是当代伦理大厦构建的基石。重新检讨人性,须从人的自然存在和文化生存两个维度着手。就自然存在而论,人性即人作为自然存在者的物种存在本性、物种生存本性和物种血缘本性;从文化生存来讲,人性是指人作为社会存在的文化存在本性、文化生存本性和文化血缘本性。整合论之,人性即人以自身之力勇往直前的生生不息的生命朝向,敞开为因生而利、由利而爱。因此,以生、利、爱为主轴,以自由为终极目的,以生己与生他、利己与利他、爱己与爱他的对立统一为"目的——手段"论,构成了人性的完整蓝图。     

民族文化发展中的价值、冲突与责任

少数民族文化不仅对少数民族成员而言是其基本权利,对于它所赖以存在的国家乃至整个人类而言也有其特殊价值,它的本性之一是其道德性。当我们把少数民族文化纳入伦理视野考察时,就会发现其中往往蕴含着这样那样的矛盾和冲突。因此有必要厘清少数民族文化的道德本性及其足以让我们警惕的冲突形式,从而让我们共同承担起少数民族发展中的责任。     

善的道德原则对于戒律规范的优先性——论佛教伦理思想的精神实质

佛教伦理以善作为道德理论的根基,用以戒律为主体的外在形式建构其整个伦理规范体系。人们在遵循戒律的道德践行中不断证悟自身善的本性,并以此作为一切行动的依据原则。佛教伦理主张,主体在进行道德行为选择时应从善的本性出发,而内在善对于外在规范的优先性正是其思想的精神实质。在具体的实践维度中,佛教伦理的适应融合与灵活变通进一步彰显出其思想学说的内在张力。     

数智时代文化科技伦理隐患形成机制及中国式治理图景

数智时代,智能技术在驱动文化创新与社会变革的同时,也助推文化科技伦理成为学界热议命题。数智时代文化科技伦理挑战主要表现为技术异化牵引下的科技伦理危机及其文化泛化风险,以及隐私、安全、公平等伦理困境。从数智时代文化科技伦理隐患的形成机制来看,其不仅受到技术发展外因的影响,还牵涉人类自身的内因以及受多主体博弈牵引。基于此,亟需在系统把脉数智时代文化科技伦理命题基础上,建构由理论话语体系、主体创新体系、制度创新体系协同的中国式文化科技伦理善治图谱。     

服务型政府目标下的领导文化创新

服务型政府目标的确立,使得服务成为构建新型治理体系的普遍精神和一般原则.服务行政中体现出的民主化趋向、人文化追求、柔性化特征和责任性理念,要求领导文化在实现对工具理性和形式理性的超越基础上,注入更多的价值理性和道德理性.以服务为圭臬,弘扬公共性的治理理念和人本性的伦理精神,从掌权式思维向掌舵式思维转变,从管制型领导向服务型领导转换,已然成为领导文化创新的现代化路径.     

传统文化与有中国特色的社会主义

马克思主义同中国的具体实际相结合，同中国的国情相结合，其中包括马克思主义同中国传统文化相结合，这是一种更深层次的结合，是马克思主义的进一步中国化。它需要不断地研究，不断地实践。阐释学认为，对一种文本的接受要以接受者的理解为前提，而接受者和理解者需要站在特定的时空环境里进行活动，必然受制干（自觉或不自觉）自身的文化传统和文化情境。由此出发，可以看出马克思主义同中国传统相结合这个命题中，马克思主义的中国化是不可避免的，问题的关键在于：如何对中国传统文化和马克思主义作正确理解和恰当定位？如何使马克思主…     

齐鲁文化体系比较

齐鲁文化体系比较逄振镐齐文化和鲁文化究竟是一个文化体系，还是两个文化体系？这个问题，学术界有两种不同的意见：一种意见认为，齐文化和鲁文化是一个“统一的文化实体”、“完整的体系”。这个体系就是鲁文化体系，不存在另外一个独立于鲁文化之外的什么“齐文化体系...     

农村文化的内涵分析

目前，国家正在大力推进农村文化建设，那么农村文化建设到底建什么？农村文化的内涵又是什么？这是我们进行农村文化建设的基本前提。农村文化不仅包括公共文化设施、文化组织、文化人才等实体性文化，还应包括以道德伦理、公共规则、公共舆论为主体的规范性文化和以价值信仰、宗教信仰为主体的信仰性文化。实体性、规范性、信仰性文化三者是相互联系、交织作用、不可分割的文化集合体，农村文化重建必须从实体性、规范性、信仰性三个文化层面同时着手，并相互配合、形成合力。     

检讨儒家伦理现代性的新视角——《儒家伦理与中国文化转型》评介

检讨儒家伦理现代性的新视角——《儒家伦理与中国文化转型》评介●齐宏亮对儒家伦理体系和新儒家思想进行深入细致地分析，考察中西文化不同渊源的学术专著——《儒家伦理与中国文化转型》已由青海人民出版社出版。该书由“儒家伦理与东亚晚工业化进程”课题的系列研究论...