生态社会与和谐社会的思考——兼论现代社会的“绿色劳动”

本论文基于人们对人类的发展前途、人与资源关系和人与自然的关系的思考,阐述了人类社会的“适度人口”思潮及其发展,指出人类经济活动对自身生存环境不自觉与自觉的破坏,如追求用居住舒适造成的“水泥丛林”和最多的“火炉”城市。就此,作者提出这种生产与生活对环境与生态的破坏是一种“外部效应”,其导致的“外部不经济”损失巨大,应当关注对人类的生产、生活与生态保护,以建设生态社会。进而,作者还对具有社会生态意义的绿色劳动、国际组织倡导的“体面劳动”和具有绿色劳动特征的“企业社会责任”与“人力资源管理”范畴进行了阐述。     

从产业劳动到数字劳动——历史唯物主义视角下的劳动批判研究

劳动是社会区分的产物。我们不应泛泛地谈论劳动,而应从具体的社会现实中剥离出每一时代界划劳动的社会机制。在产业资本主义阶段,劳动作为一种生产劳动,是由其与资本的交换逻辑所决定,正如马克思所说,劳动只有生产与再生产出其对立面时,才被视作是生产性的。由此,将一切具体劳动转化为可交换性的抽象劳动,资本实现了对劳动力的抽象统治。到了今天数字资本主义时代,资本的抽象统治更为彻底,并且凭借数字网络技术,极大拓展了生产性劳动的区间范围,同时,借助占有逻辑与竞赛逻辑,实现了对劳动所创造出的价值的无偿占有。可以说,今天我们所面对的资本剥削更为深刻与彻底,因此,重提马克思"劳动解放"的自由愿景,寻求一种新的社会联合方式,便显得尤为重要。     

绿色发展下经济生态与政治生态的统一

党的十八届五中全会提出,创新、协调、绿色、开放、共享是指导我国未来经济社会发展的五大理念。绿色发展理念作为"五大发展理念"中的重要理念,其内涵十分丰富,而蕴含的绿色经济发展理念和绿色政治生态理念是这一理念的核心,引领和统率着其他方面的内容。因此,从理论与实践的结合上认识和理解绿色经济发展和绿色政治生态发展的科学内涵和相互关系,对深刻认识和全面理解绿色发展理念具有十分重要的意义。     

论异化劳动的人道性——兼论马克思异化劳动论之阙失

马克思异化劳动理论的最大阙失是对异化劳动具有的人道性缺乏足够的认识,因此对其进行扬弃是必然的。从劳动的历史形态发展看,异化劳动并非没有任何人道性,否则就无法认识商品经济相对于自然经济,资本主义社会相对于前资本主义社会的人道性。异化劳动存在的基础是私有财产,不顾条件地废除一切私有财产会导致更大的不人道。在私有财产还存在的情况下,异化劳动依然有其人道性。从异化劳动一般含义与异化劳动的类型看,判断异化劳动人道与否要根据劳动者意志的性质进行具体分析。     

从自然生态到产业生态——论产业生态理论的科学基础

作为国民经济中各行业集合的产业,是一个典型的人工自然系统。从个体、种群、群落和系统四个层次的要素对比分析发现,产业这个人工自然系统与自然生态系统具有诸多的相似性,因此,我们可以把产业看做一个人工生态系统,借助研究自然生态系统的生态学理论和方法来建构产业生态理论。通过自然生态与产业生态的同构性比较为建构产业生态理论提供了可靠的科学基础。     

从传统经济到生态经济——可持续发展的必然选择

20世纪全球经济与生态冲突的日益加剧表明传统经济已背离其生态支撑体系.转变经济发展模式,建立经济与生态协调发展的生态经济是可持续发展的必然选择.从碳基能源经济转向氢基能源经济、从抛弃型经济模式转向循环经济模式是实现生态经济的实践理念.     

从劳动异化到人的异化再到生态异化

劳动异化、人的异化、生态异化,三者之间具有非常密切的逻辑关联,劳动异化首先导致人的异化,进而导致生态异化。《1844年经济学哲学手稿》中马克思重点阐述了劳动异化思想,劳动异化的结果和表现就是人与自我的异化和人与人的异化。由于人的异化进而导致生态异化,生态异化表面上看是人与自然关系的危机,其根源则是人与人关系的危机。已故社会学家费孝通先生曾说：“生态危机的根源在于心态失衡”,“生态”是指人与自然的关系,“心态”是指人与人的关系。所以,生态异化的根源是人的异化,是人与自我和人与他人关系异化的结果。     

论绿色经济

本文认为,应从两个层面理解经济学含义的绿色经济：从社会再生产看,是经济再生产与自然再生产有机结合的现代生态经济;从市场配置资源要素看,又是适应当代经济全球化市场竞争和生态竞争的特色经济。在此基础上,本文进一步研究了绿色经济价值和绿色经济资源配置两个焦点问题。     

从中产阶层景象到中产社会理想——兼论中国和谐社会建设的结构基础

中产阶层，作为现实生活中时尚流行之“白领”的学术性话语，它并不属于马克思主义所有制关系意义上的纯粹阶级范畴，而是社会学意义具有趋同性及一致性的群体。中国的社会阶层结构体系中，中产阶层的小康大众化趋势日渐显现和扩大。其所蕴含社会建设的结构性目标应是促成一个小康大众式或中产阶层化的社会。中产社会是基于和谐发展战略意义上“安全阀”效用的实践形式与社会良性运行意义上“润滑剂”效用的和谐形态。     

论影响劳动关系系统的经济环境因素

影响劳动关系的经济环境,是一种最基础的社会关系。市场的变化、技术的进步、就业结构和就业方式的变化以及影响财富分配的社会政策的改变,都会通过失业率、工资水平及就业结构影响劳动关系,而劳动关系的变化又反过来影响市场、技术、就业结构等经济变量。劳动关系系统的运行往往需要引入这些经济环境的各种变量。     

和谐社会语境下的绿色会计制度

绿色会计与自然环境相结合,以有关环境制度为依据,采用多元化的计量手段和属性,运用专业方法,对企业给社会环境资源造成的收益和损失进行确认、计量、揭示、分析,以便为决策者提供环境信息的会计理论和方法。在我国,绿色会计还处于起步阶段,还存在许多问题。随着和谐社会建设的深入开展,我国绿色会计制度的建立,将提上议事日程。     

经济补偿金制度的性质——兼评我国《劳动合同法》第46条

《劳动合同法》已于2008年1月1日起施行,但伴随着法律实施过程中出现的问题,相关的争论也始终没有停歇,甚至是愈演愈烈。就经济补偿金制度而言,我们认为,其性质和适用范围仍然存有疑问,有待于进一步澄清,并以此梳理第46条的规定。     

从共同劳动到共享劳动：共享发展的劳动正义基础

对象化劳动作为实践的具体范型之一,在人的自我生成和社会发展中发挥着奠基性作用,并通过既定生产力水平的"协作"方式表现出来。现代大工业推动生产社会化,将传统简单协作劳动转向全面的共同劳动。然而,由资本逻辑主导的共同劳动作为社会化大生产及财富增殖的环节之一,不是雇佣劳动者实现自我解放的确证方式。马克思正是通过对大工业背景下物化(异化)劳动的政治经济学批判,从总体维度确立对象化劳动在人的本质生成和社会历史中的优先地位,阐明共享劳动是体现社会主义劳动正义的制度逻辑。简单协作-共同劳动-共享劳动,作为一条贯穿实现人类解放的内在线索,是实现社会财富从"社会化共建"到"制度化共享"的生成逻辑。为此,需要尊重和肯定劳动者在财富创造和结果享有上的主体地位,以生产关系公(共)有制建构包容性共享发展的和谐劳动关系,以此阐明共享发展的劳动正义基础和共同富裕的社会主义制度特质。     

从无序到有序——现阶段劳动争议特征分析

本文是根据社会冲突理论的一些基本命题,借助于统计资料和问卷调查资料,对我国现阶段劳动争议的特征进行了初步分析。文章的基本观点是：在我国由传统中央计划经济体制向社会主义市场经济体制的转型过程中,劳动关系中国家、用人单位（ 雇主）和劳动者之间的利益关系已经日益分化,矛盾和冲突成为客观的事实;目前劳动争议的特征主要是无序,即劳动争议的非制度化和低组织化,这种劳动争议的无序状态有可能造成激化社会矛盾、破坏社会稳定的后果;建立以社会主义市场经济为基础的、制度化、组织化的新型劳动关系体系,将有助于实现社会冲突的正功能,推动向社会主义市场经济体制的转型。     

从科学社会主义到劳动社会主义的发展——读《劳动社会主义》

科学社会主义取代空想社会主义指导工人运动在20世纪取得了历史性的成就。初级社会主义制度在一批较为落后的国家建立起来,发达资本主义国家的社会主义势力有了长足的发展,就连封建王公贵族和法西斯主义分子也打起社会主义的旗号。从欧洲到亚洲,从非洲到美洲,各色社会主义理论、各种社会主义运动、各样社会主义国家纷纷起来,社会主义真所谓“其兴也勃焉”。然而,到了20世纪末期,随着苏联解体和东欧剧变,社会主义又可谓“其亡也忽焉”,或分崩离析,或改弦更张。于是福山宣称历史终结于资本主义,布热津斯基扬言社会主义大失败,几乎一夜之间世界…     

马克思劳动范畴从狭义到广义的延伸

马克思对劳动范畴的认识有一个从狭义到广义逐步延伸的过程。在新的历史条件下,狭义的劳动已经延伸为马克思所研究的广义的劳动,即一切创造商品价值的社会劳动,而且从外延来看又有所延伸,狭义的劳动包括了创造物质商品的劳动、提供活动形式的商品的劳动、创造文化商品的劳动、科技劳动、管理劳动等等。广义的劳动则是泛指一切创造物质财富和精神财富的社会活动。     

论社会主义社会劳动的特点

从劳动的自然形式看 ,社会主义社会劳动的特点有 :生产商品的劳动越来越以脑力劳动为主 ;劳动成为富有个性的创造性活动 ;科技劳动逐渐成为价值创造的主导因素 ;直接操作劳动正在让位于自动化、智能化的机器 ;劳动协作更多地在不同的时空中进行等。从劳动的社会形式看 ,社会主义社会劳动的特点有 :由市场关系联结的两个层次的联合劳动是社会主义劳动的本质特征 ;多种社会形式的劳动并存于社会主义初级阶段 ;体力劳动和脑力劳动的分工是劳动阶级内部的分工 ;经营管理劳动是生产商品的总体劳动的重要组成部分 ;劳动的有效性由世界市场来决定等     

低碳经济:生态公民的绿色尺度

低碳经济追求经济发展与人居环境的协调平衡,是当今人类面对发展困境的一种解决方案.低碳经济所致力的正是经济发展在生态文明影响下的绿色尺度,它表现为生态经济目标、生态经济技术、生态经济方式与生态经济效果.低碳经济与生态公民的理念处于一个渐进式的观念联合之谱系中.生态公民在实现低碳经济、维护生态平衡、实现生态和谐社会中发挥着决定性作用.生态公民有利于我们在相应的人之向度上发展低碳经济的模式.生态公民这一概念在公共哲学的思维背景中产生,在全球低碳经济的环保运动不断凸显的社会背景下发展.生态公民身份,在更实质意义上被视为一种参与机制,是对更整全意义上的生态共同体所做出的契约式安排.它规约了生态人转化为生态公民的转化渠道,是对一种相对普遍的生态社会结构的完善.生态公民的低碳经济理念从更整全的角度可解读为战略思维、哲学思维、经济思维、政治思维、教育思维、文化思维、人道思维、权利思维、道德思维等内涵.