团结的力量无可抗拒

在论述团结内涵的基础上从三个方面阐述怎样促进团结与弘扬红岩精神,从而为促进祖国现代化建设贡献力量。     

传承中华民族团结统一的民族精神

相对封闭的地理环境造就了中国长久以来的民族向心力。两种主要经济形式的互补关系使得各民族在生活中形成了一种相互依存的“谁也离不开谁”的关系。在这种客观条件之下又产生了团结统一的主观要求。现阶段我们一方面要继续传承和发扬这种团结统一的民族精神 ,另一方面又要在这种民族精神的指导之下完成祖国统一大业     

试论彝族传统文化中的“团结”观念

彝族传统文化中团结观念的产生与流传有其独有的历史文化渊源。彝族人民自古以来对团结观念的认识与推崇,涉及个体家庭、家支姻亲、邻里村落以及民族国家等各个层面。当前,加强团结互助价值观的现代性调整与适应,对整个彝族地区的建设和发展有着深远的现实意义。     

红岩精神与民族精神

红岩精神根植于辉煌灿烂的五千年中华民族的优秀历史,是对中华民族精神传统的继承和发展,是中华民族精神在一个典型时期的集中体现。它集中体现了中华民族的爱国精神、团结统一、注重个人道德修养和高尚的道德情操、勤劳勇敢的奋斗精神、坚贞不屈的崇高品格等等优秀的民族品格。在新的历史时期,我们依然应该在与时俱进精神指导下,在理论和实践上,努力弘扬红岩精神,促进中华民族精神的发展。     

“团结-批评-团结”方针对构建和谐社会的意义

毛泽东同志在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中提出解决人民内部矛盾的方针:"团结——批评——团结",历史证明这个方针不仅解决了当时党内的思想斗争,实现了党内、党和人民群众团结的目的,在一定意义上也实现了党内、党和人民群众的和谐。这一方针对我们在当前正确处理人民内部矛盾、构建和谐社会仍具有重大的现实意义。     

试论“七大”的团结理论及其意义

中国革命的历史经验证明，团结是党的生命．“七大”对党的团结理论的创造性发展，是毛泽东思想成熟的标志之一，也是中国革令取得胜利的重要前提．它提出的一套完整地解决党内矛盾的新观点和新方法，维护了党的团结和统一，增强了党的凝聚力和战斗力．在建设现代化的今天仍具有重要意义。     

试论"红岩精神"与培养西部人才

西部大开发关系到我国在本世纪完成中华民族的伟大·复兴。西部大开发需要大量人才 ,他们是具有高度文化素养、综合才能、又有良好思想道德品质的合格人才。弘扬“红岩精神”有助于培养西部地区青年人才的科学价值观、人生观以及爱国主义、奋发有为的精神 ;有利于开发大西部留住人才、稳定人才、吸引人才。弘扬“红岩精神”,要结合西部地区的特点与青年人才的特点 ,这样才会行之有效     

红岩与红岩精神探源--兼论对弘扬红岩精神的几个认识问题

红岩作为中共中央南方局的象征,有其历史原因,这种象征意义不应任意改变.红岩精神是以周恩来为代表的老一辈革命家,在领导国统区革命实践中培植起来的革命精神;红岩精神同井冈山精神、长征精神一脉相承,与同一时期产生的延安精神交相辉映,构成成熟时期的中国共产党的精神风貌.正确认识红岩精神,包括它的内涵和历史定位,不能脱离抗日战争和解放战争时期国统区的历史背景和社会环境.弘扬红岩精神的关键在于党的领导干部的身体力行和率先垂范.     

红岩精神的时代性——红岩精神的形成及其现实意义

论述红岩精神形成的历史文化背景及其群众基础,分析红岩精神的现实指导意义、强调红岩群体革命精神是调控民众思想行为的高尚指向之一。     

论“亲”即精神一体性

关于"亲"的研究,以往多就血缘关系立论。其实,"亲"的关系应包涵的内容更广泛:血缘关系,夫妇、情人关系,朋友关系,人与其故乡、国家的关系等。概言之,"亲"并非是一个专门指称血缘关系的词,其本质的涵义是指人的体会到的人与人,人与物之间在精神上的完全的一体性、统一性。     

形神兼备 生动传神——李颀人物素描诗简论

李颀是唐代颇有创作特色和贡献的著名诗人,在其送别诗、边塞诗和音乐诗中,多将人物作为自己反映和表现的主要对象和内容,把刻画、表现人物作为诗歌创作的重点与核心,着力于再现丰富多彩的人物形象,并充分展示与表现人物的个性特征,从而给读者留下深刻而难忘的印象。     

中国常德诗墙的文化层次

中国常德诗墙以“时空交汇、纵横结合”的构想 ,寻求内容和形式的完美和谐 ,集中体现了中国传统文化精神。她以自己清新的面目实现了情景合一的美学追求 ,体现了知行合一的实践理念 ,达到了天人合一的哲学境界。     

试论中国画艺术的“形神说”

形与神是每个中国画家十分关注的极为重要的两个问题,因此古人提出"以形写神"理论,荀子提出的"形具而神生"最终确立了"形神说"的学术位置。不求形似是与追求神似相对而言的,怎样用形来传神,并且神可以从形当中解放出来、改造、甚至变形,而不受形的制约。面对当代美术,中国画与西方绘画的相互交融,"形神说"具有了新的活力,焕发出勃勃生机。     

论邓小平的创新精神

邓小平理论是我党的伟大旗帜 ,是理论创新与实践创新相结合的创新典范。邓小平理论的创新精神体现在四个方面 ,一是“大胆”、“不怕”、“敢”字当头的开拓精神 ;二是“不唯上、不唯书、只唯实”的求实精神 ;三是“破除迷信 ,超越权威”的创造精神 ;四是“批评自我、超越自我”的进取精神。     

知识经济时代科学精神与人文精神的整合

知识经济是时代的主题,本文试图从人类精神世界的分化与整合这一视界探讨知识经济时代人类文明的新走向。本文从经济发展的人性化、人与自然的人文化、文明发展的全球化、人类发展的立体化四个方面来说明知识经济的发展趋势。从人类精神整合的角度来探讨知识经济时代的文明走向是一个全新的话题。      

论校园精神建设的主体精神

校园精神是校园文化建设的核心内容和根本着力点,是高校思想政治工作的重心之一。校园精神是校园文化中的深层文化,是学校本质个性、精神面貌的集中反映。校园精神作为校园文化的精髓,体现在校园文化的各个方面、各个层次。但由于历史与现实的种种原因,当下对校园精神,特别是校园精神建设的主体精神关注力度还很不够,因而必须加强建设。     

"中和"式统战文化略论

"中和"式统战文化"尚中贵和",具有四种特性以中和思想作为"天下为公"的大同文化的核心;善于运用中和理论大量吸收外来文化;以自己的先进性向外辐射进而影响世界;融入多元的世界文化体系.     

论社会发展与人的发展的辩证统一

社会发展与人的发展有着不同的规定性,又有着密切的联系,二者互为前提和基础。一部人类社会发展的历史,就是一部人走向全面发展的历史。同时,人是社会的主体,社会的发展是为了人,人的发展构成了社会发展的主体内容、中心环节和最高目标。因此,社会发展与人的发展具有辩证统一性。社会主义社会应是人全面发展的社会。实现人的全面发展是社会主义制度优越性的具体体现,也是社会主义现代化建设的根本内容。在新世纪,我们要努力促进人的全面发展。     

延安文学精神论纲

延安文学是20世纪中国文学的重要构成。从文学发展史的角度看,延安文学不仅是一种历史文学现象,而且更具一种文学精神价值。延安文学精神是文学的时代使命担当精神,是文学为人民大众服务精神,是文学追求朴素与崇高相结合的艺术审美创新精神。延安时期异彩纷呈的文学实践（庞大的作家队伍、众多的文学社团、纷繁的文学期刊、丰厚的文学创作实绩）是延安文学精神形成的文学基础,毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》精神是延安文学精神的理论核心。延安文学精神是中国当代文学发展的精神引领,对中国当代文学产生了重大而深远的影响。