当前我国人民内部矛盾的表现形式、产生原因及解决对策

阐述了社会主义社会人民内部矛盾理论的形成和发展过程与内容,当前我国人民内部矛盾的三种表现形式：即贫富矛盾、干群矛盾和劳资矛盾,分析了其产生的经济、政治、文化和社会等方面的原因,提出了解决当前人民内部矛盾的一些对策。     

科学处理人民内部矛盾 推动和谐社会建设进程

构建和谐社会的关节点就是如何处理好人民内部矛盾。在认识和解决人民内部矛盾中要以马克思主义原理为指导,既要抓住矛盾的普遍性,从宏观上认识矛盾,把握矛盾的格局和发展态势;又要坚持与时俱进,从微观上找准矛盾的差异性,在分析矛盾特殊性的基础上正确化解矛盾。只有科学认识和处理好当前复杂多变的人民内部矛盾,不断提高党成功驾驭、应对和处理矛盾的能力,才能保障社会主义和谐社会建设战略目标的顺利实现。     

从社会主义社会矛盾体系的视角看人民内部矛盾的地位和作用

社会主义社会是一个由基本矛盾、主要矛盾、以人民内部矛盾为主的具体矛盾等共同构成的多方面、多层次的矛盾体系.转型期人民内部矛盾正是社会基本矛盾、主要矛盾在改革开放过程中的集中表现,是社会变革和前进中的矛盾;人民内部矛盾是我国社会现阶段人际关系上的主要矛盾,因此,正确处理人民内部矛盾是一个带有全局性的问题,是国家政治生活的主题;社会矛盾的解决和社会的发展,总是要通过人与人之间的矛盾的不断解决来完成的.因此,在社会主义时期,人民内部矛盾及其解决成了社会主义社会不断向前发展的直接动力.     

当前我国农村人民内部矛盾的新特点及调控对策

目前,随着我国各项改革的不断深入,我国农村人民内部矛盾呈现出不少新的特点:经济利益分化严重,农民收入增长趋缓;农村基层组织不健全,矛盾调控缺乏力度;有关法制不健全,引发矛盾现象日趋突出;干群关系日益恶化;不同群体之间矛盾日益凸现等。应该从政治、经济、思想文化多方面入手,加强各级政府权威,大力发展农村经济,改善农村干群关系,加强农村思想文化建设,从而进行有效调控,维护农村稳定,促进农村发展。     

我看现阶段的人民内部矛盾

近年来，在我国一些地方，由于对人民内部矛盾处理不当而导致的事件时有发生，究其原因，主要是一些领导干部对现阶段的人民内部矛盾缺乏研究，认识不清，准备不足和处理方法简单造成的。随着改革开放的深人和利益格局的调整，我国现阶段的人民内部矛盾呈现出一些新的特点，需要及时去总结和分析。正确把握新时期人民内部矛盾的特点和发展规律，对于我们处理好改革、发展、稳定的关系具有非常重要的意义。我对现阶段人民内部矛盾的特点有以下几方面的认识。一、经济领域的矛盾成为人民内部矛盾中的主要矛盾。经济领域的矛盾成为人民内部矛盾…     

当前我国农村人民内部矛盾的新特点及调控对策

目前，随着我国各项改革的不断深入，我国农村人民内部矛盾呈现出不少新的特点：经济利益分化严重，农民收入增长趋缓；农村基层组织不健全，矛盾调控缺乏力度；有关法制不健全，引发矛盾现象日趋突出；干群关系日益恶化；不同群体之间矛盾日益凸现等。应该从政治、经济、思想文化多方面入手，加强各级政府权威，大力发展农村经济，改善农村干群关系，加强农村思想文化建设，从而进行有效调控，维护农村稳定，促进农村发展。     

毛泽东矛盾思想与改革开放内在逻辑关系解析

改革开放是以邓小平为代表的中国共产党人在继承毛泽东"双份遗产"基础上作出的伟大决策,它继承了毛泽东关于社会主义矛盾性质以及基本矛盾的科学判断,坚持在社会主义构架内进行改革,通过以经济建设为中心来解决现阶段主要矛盾,从矛盾的特殊性出发,建设有中国特色的社会主义。同时,正确区分敌我矛盾和人民内部矛盾,将正确处理人民内部矛盾视为政治生活主题。所以,毛泽东的矛盾思想是改革开放深层次的理论基础,改革开放是对毛泽东矛盾思想的继承和发展。     

构建社会主义和谐社会必须正确认识和处理人民内部矛盾

当前我国的人民内部矛盾是一个复杂的、与外部因素相互联系、内部各类矛盾相互作用的矛盾系统。正确认识和处理人民内部矛盾是构建社会主义和谐社会,实现全面建设小康社会的迫切需要;是实现“三个代表”重要思想的必然要求;是提高我党构建社会主义和谐社会能力的重要课题。因此,我们必须科学地认识和处理当前人民内部矛盾的新变化、新特点,分析研究当前我国人民内部矛盾产生的原因,从而采取行之有效的方法和措施进行解决。     

正确处理现阶段人民内部矛盾问题初探

人民内部矛盾是社会主义社会大量存在的一类矛盾,在社会主义发展的各个不同历史时期具有不同的特点和内容。本文着重探讨了在改革开放、发展社会主义市场经济的条件下,我国现阶段人民内部矛盾出现的新情况、新变化以及解决这些矛盾的方法。     

正确处理人民内部矛盾与四个现代化——纪念《关于正确处理人民内部矛盾的问题》发表二十二周年

在全党工作重点转移到社会主义现代化建设上来的新的历史时期,我们迎来了毛泽东同志的光辉著作,(《关于正确处理人民内部矛盾的问题》发表二十二周年。毛泽东同志这部著作中提出的关于正确处理人民内部矛盾的学说,揭示了社会主义社会矛盾的性质、根源、发展规律和解决方法,阐明了社会主义社会的发展动力,不仅丰富和发展了马     

试论《围城》的审丑意蕴

《围城》包孕着丰厚的审丑意蕴,钱钟书先生把他对中西方化、对人性以及对社会的畸形、片面、病态及丑陋的的揭示,真诚地奉献给读者。这些对文化、对人性及对社会生活的审丑的新的纲领,极大地扩大了文学表现的感觉空间和思考空间,让读者睹见作家对中国现实生活、精神文化生活和人性善恶的严厉的审视乃至洞穿,从而反复引发人们的审美体验,这其实正是《围城》被认为是美的文学作品的原因之一。     

《梁书》《陈书》舛误辨

《梁书》、《陈书)历经千年,传抄过程中难免造成文字差错,后人直接引用,必然与事实不符。文章对这两部史书里面自相矛盾、不能自圆其说的时间、地点、人物、事件进行了考证,对错误之处作了剖析,并参照有关史料予以纠正,有助于正确把握梁陈史实。     

党的新闻事业性质观念发展述略

自建党以来 ,中国共产党的新闻事业性质观念大致经历了四个发展阶段。第一阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具和阶级斗争工具。第二阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具、阶级斗争工具、社会舆论工具。第三阶段 ,认为新闻事业是无产阶级专政工具。第四阶段 ,认为新闻事业是政党宣传工具、社会舆论工具、大众传播工具     

铸牢中华民族共同体意识视域下近现代黄帝陵祭祀研究

黄帝陵祭祀是近现代中华民族共同体意识形成和发展的重要载体。晚清以来,革命党人对传统黄帝陵祭祀加以改造利用,为中华民族共同体意识的初步形成作出贡献。民国时期,借由对黄帝陵祭祀的制度化,黄帝为整个中华民族始祖的身份逐渐广为人知。新中国成立初期,中国共产党祭黄帝陵的仪式进行了借用与创造,赋予了"黄帝符号"以"劳动人民性"等新内涵。改革开放后,黄帝陵祭祀越来越得到重视,在弘扬中华优秀传统文化,团结全国各族人民和推进祖国统一大业方面等发挥了重要作用。今后还要找到历史和现实的结合点,总结黄帝陵祭祀的有关历史经验,以进一步铸牢中华民族共同体意识。     

论散曲对元杂剧形成的重要作用

散曲的套数成熟在前 ,对元杂剧的形式有重要作用。后为元杂剧的唱曲起了定型作用 ,并为之提供了基本的乐调和曲牌 ,奠定了本色美的艺术特征。元杂剧的形成 ,从体式到风格 ,皆与散曲有密不可分的关系     

论从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性

马克思主义唯物论是一种物本主义形态的唯物论,还是一种超越物本主义形态、从实践理解世界的本质相关问题的实践的唯物主义的唯物论？这是一个我们必须搞清楚的有关马克思主义唯物论的本质规定性和精神实质的重大问题。在考察物本主义的唯物论及其思维方式的局限性的基础上,揭示了马克思主义唯物论是现代的、实践的唯物主义,并重点研讨了马克思主义唯物论关于从实践理解世界的物质性和自然世界的先在性的原理,以期为马克思主义唯物论进一步阐明人类世界的实践性原理奠定基础。     

新制度经济学对国家作用分析的理论演进

新制度经济学对国家作用的分析是逐渐纳入其框架的 ,总体上通过组织的演进来说明。其代表人物经历了科斯、张五常、威廉姆斯、巴泽尔和诺斯等 ;其逻辑经由交易费用演进为契约合同 ,再由交易维度转向产权的“公共领域” ,最后扩展到国家的作用 ;其中心思想是 :在不同的领域和层面 ,存在着利用“公共领域”财产的各种各样的组织 ,而国家也是一大组织 ,它的存在和作用是为了利用整个社会层面的公共财产     

企业理论的发展对产业组织理论演进的影晌

产业组织理论分析的基础是企业理论,企业异质性假定对企业同质性假定的替代和企业异质性假定的不断深化是产业组织理论获得持续发展的重要原因。20世纪70年代以来,产业组织理论沿着两个基本方向发展:一是坚持新古典经济学的分析方法,在哈佛和芝加哥学派对企业异质性假定的基础上引入博弈论等新的分析工具,着重研究企业行为及其相互依存关系,形成了以泰勒尔为代表的新产业组织理论。二是修正新古典经济学的假设前提和分析方法,在对企业的异质性作出全新假定的基础上,构造新的产业组织理论的分析框架。企业能力理论把企业的异质性归结为企业知识和能力积累的差异,并把产业组织理解为企业专业化分工和企业专业化知识与能力成长的协调机制。企业理论的创新对产业组织理论的发展具有十分重要的意义     

政治运行法治化是我国政治文明建设的必由之路

当今我国大力推进民主政治,已成为构建现代宪政法治秩序的一项基础性工程.在我国社会主义政治文明建设中政治运行法治化将是我国政治文明建设的必由之路.     

从弱势群体的角度解读“作者之死”理论

从那些在历史和传统中一直被排除在主体和作者之外的群体--女性、黑人、被殖民者等等弱势群体的角度来看,"作者之死"理论不适合他们.不应该简单地否定主体,否定作者,而应该把被排斥的部分包括进来.不过正是因为"作者之死"理论,传统作者主体的权威地位受到质疑,弱势群体才得以在历史中发现自己的位置.而这种新型的作者主体追求并确立自身的主体性,同时也尊重他人的存在.