新制度主义政治学的兴起

新制度主义是在批判行为主义基础上发展起来的。它们反对把个体行为作为政治学研究的中心 ,重视制度在政治生活中的作用。新制度主义内部“分化”成历史制度主义、理性选择制度主义和社会学制度主义     

在加速国家社会经济和精神发展条件下的人

人,他的切身利益和可能性、能力和道德价值、目的和理想应该始终不渝地处于社会科学关注的中心。社会科学活动最重要的方面是对教育群众这一实际工作提供理论保证,发展群众积极性和创造性。科学的人学今天被推向前沿阵地。在《苏联共产党党章》(新修订本)中强调说;“党把顺利解决已拟定的任务与提高人的因素的作用联系在一起,不找到发展群众在社会生活各个领域的创造性活动的新途径,社会主义社会就不能有效地履行其职能。”①这迫切要求按照新的方式考察人在社会主义社会中的地位和作用。把“人的因素”的概念仅仅看作是宣传术语,或者把议论“人的因素”变     

新制度主义政治学研究范式的演进逻辑

新制度主义政治学的研究范式,是在扬弃旧制度主义及行为主义研究范式基础之上,主动接纳新制度主义经济学的研究范式的成果,并在同其它社会科学的不断对话过程中应运而生的,它体现了新制度主义政治学研究范式的内在逻辑机理及未来发展趋势。     

试论《〈黑格尔法哲学批判〉导言》的理论内涵

传统看法认为《〈黑格尔法哲学批判〉导言》的理论内涵在于:第一,表述了无产阶级作为旧制度的破坏者和新制度的创造者的历史使命的思想;第二,阐述了先进理论的革命作用。本文认为这两个方面不足以揭示《导言》的理论内涵。《导言》的真实内涵在于,马克思在这里第一次探讨了落后国家的社会主义道路,除了上述两个方面之外,《导言》还从革命对象的特殊性、资产阶级的特殊性等角度深入分析了落后国家走社会主义道路的实际可能性。     

新制度主义:人与制度的互动

在政治学中,新制度主义是在批判行为主义和继承旧制度主义基础上发展起来的,它把制度因素重新纳入政治学的核心范畴,重视制度在政治生活中的作用,认为制度本身就是一种文化,并探讨政治主体与制度之间的互动关系:制度限定个人行为,个人行为影响制度运行。     

制度整体主义与制度个体主义──马克思与新制度经济学的制度分析方法比较

马克思和新制度经济学构建制度的方法存在着根本的分歧。新制度经济学在继承和发展古典个体主义分析方法的基础上,提出了制度个体主义。由于武断地认为制度是个人选择的产物,新制度经济学的制度分析就必然以个人为理论出发点、以致陷入“人与社会相互决定、无限倒推”的二律背反的困境之中,无法真正把握制度的本质和发展变迁的规律。而马克思则以唯物史观为基础,通过批判各种古典个体主义分析方法,在充分肯定人类生存需求的作用的基础上,从人类系统与自然界系统间的关系入手,引入社会实践,从满足需求的方式、社会手段入手,抓住人类征服自然、改造自然的生产活动在历史发展中的主导地位这个关键,建立起制度整体主义分析方法,克服了制度个体主义分析方法的种种缺陷。     

社会科学知识宣传普及的几点思考

《中共中央关于进一步繁荣发展哲学社会科学的意见》强调指出：“加强哲学社会科学的宣传和普及。掌握必备的哲学社会科学知识，特别是马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义，对于人们正确认识纷繁复杂的社会现象，提高道德素质和精神境界是十分重要的。要充分发挥报刊、图书、广播电视、互联网与大众媒体的作用，大力宣传哲学社会科学研究的优秀成果，扩大优秀成果的社会影响力，推动优秀成果更多更及时地运用实践。”     

小林茂:《社会调查论》(东京都 文真堂 1981年 298页)

作者小林茂是日本经济学博士。《社会调查论》一书是其25年来从事农村调查的结晶,是一本进行社会科学调查的理论和技术的专著。作者把“社会调查”看成是“就社会现象进行调查研究”的一门学科,这就必须对社会调查与同样以社会现象为研究对象的社会科学各门学科之间的关系加以阐明。     

制度转型与创新过程中的三大约束

在制度转型与创新的过程中,不仅旧制度不会自动地退出旧的客观路径,而且反映旧制度的主观路径仍然在很大程度上约束着新制度的设计和推行,首先是约束着制度创新主体的价值认知和思维模式,其次是约束着推行新制度过程中的社会动员,最后是约束着推行新制度的社会成本。     

什么是哲学——社会科学普及讲座之一

编者按：科学。理所当然地包括社会科学。然而。长期以来。社会科学在人类发展和推动社会进步中发挥的重要作用远未被人们所认识，重视自然科学、冷落社会科学的现象俯拾即是。江泽民同志说过：“哲学社会科学是人们认识世界、改造世界的重要工具。是推动历史发展和社会进步的重要力量。哲学社会科学的研究能力和成果，也是综合国力的重要组成部分。”作为专门从事哲学社会科学研究协调管理工作的社科联。有义务加强对社会科学知识的宣传。为此，我们从今年起，在本会会刊《江苏纵横》开辟“社科讲座”专栏，每期介绍一门学科。     

政治学和社会学中的“新制度学派”

一、“新制度学派”新在何处?评关于行动、结构和文化的争论 本文认为,关于行动、结构和文化的争论涉及到了社会科学基本问题的核心,即我们如何解释人们的所做所为?制度、组织和效用预测在决策中起什么作用?应当如何衡量个体、决策的制度背景以及诸如文化、社会规范和常规之类的大型环境因素的份量?争论提出了结构、文化或个体行为是否给社会现象以最好的解释这个经典性的     

试析左琴科的短篇小说对旧制度的批判

十月社会主义革命在广袤的俄罗斯大地上首先取得了胜利,世界上第一个社会主义国家——苏联(СССР)走上了历史的舞台。在这个全新的年轻的社会主义国家里,人们更多地听到的是新社会、新制度的颂歌。左琴科却从另一个角度出发,通过对社会生活中丑的一面的揭露来表达对祖国、对新社会、新制度的爱、对旧制度的批判。     

法兰克福学派的社会哲学

学派的产生和哲学渊源二十世纪六十年代的社会“批判理论”(“意识形态”批判学派)在德意志联邦共和国积极地起着哲学主导思想的作用。法兰克福学派早在二十世纪三十年代末就产生了,它的影响在1968年达到了顶点。     

制度主义的演进与复兴--政治学中的制度理论述评

制度一直是政治学中的主要研究对象.传统制度主义以制度为中心来考察历史.新制度主义是在批判行为主义的基础上发展起来的,它们反对把个体行为作为政治学研究的中心,重视制度在政治生活中的作用.新制度主义又可分为理性选择制度主义和社会学制度主义.     

高校人文社会科学应用研究对策探讨

人文社会科学起着不可低估的第一生产力作用。社会科学的研究及其成果在现代社会中具有鲜明的时代特征,它不仅揭示着知识和精神生产的特点和规律,也揭示人类生产活动的社会组织规律。人文社会科学通过制度创新降低成本而推动社会经济进步     

新中国的乡村传播实践——基于“十七年”农村题材电影的分析

对新中国“十七年”（1949~1966）中国家意识形态如何在乡村传播,并以“移风易俗”“忆苦思甜”的方式进行社会动员,重塑乡村生活的艰辛历程等系列问题,以“十七年”间拍摄和放映的电影为对象,对选题、人物形象、情节表达等进行细致的对比分析。研究认为,在新中国“十七年”间,电影《儿女亲事》等抨击旧婚姻制度,歌颂自由恋爱的婚姻和宣传新婚姻法,《槐树庄》等电影则呈现了土地改革从根本上改变了中国乡土社会的经济基础和人际关系,电影《神鬼不灵》等是破除迷信、宣传科学的电影,这些电影对旧民俗、旧的社会关系的摧毁,使民众开始重新认识社会的习俗和习惯,一种新的社会关系和规范就在“移风易俗”的电影中逐渐出现和建立了;电影《暴风骤雨》《白毛女》等成功刻画了旧制度中人民遭遇的苦难,表明革命是不能在传统的旧风俗土壤中自动生成的,反映的进步思想是社会是前进和发展的,必须与反动阶级和落后势力进行斗争,通过“忆苦思甜”来建构新政权的合法性;中国共产党的各级组织在“十七年”所力推的这项农村题材电影文化政治传播既是国家对内传播实践的创举,又柔性地将乡村政治引导到新的社会形态中,成功地实现乡村治理的社会主义转变。     

李大钊论社会主义与资本主义

中国共产党“二大”以后,李大钊一方面积极宣传党的反帝反封建的民主革命纲领;另一方面,又大力宣传社会主义制度的优越性,坚持我党的社会主义方向的大目标。李大钊认为,从当时的形势看,从理论上加强社会主义的宣传,是非常必要的。第一,就世界来讲,他认为第一次世界大战所造成的“荒乱”,给人们以深刻的教训,使他们“深省”社会“不可不急谋改造”,而改造的方向就是社会主义。“改造的新局面,必为带着社会主义的倾向的局面,是确切无疑的。”但是,一般人对社会主义制度“尚欠明了”,而社     

新制度经济学的发展、范式和启示

新制度经济学是当代经济学中发展最迅速和引人瞩目的一个分支。它挑战新古典经济学 ,批判地继承旧制度经济学传统 ,强调制度至关重要 ,并在此基础上形成了一个基本分析范式 ,它也带给我们重要启示。     

制度社会学初探

社会制度有其自身形成和演变的规律,在社会发展中起着极为重要的作用,人们通常把它视为社会网络之纲、社会分析的焦点。无论是剖析社会结构,还是剖析社会过程,都离不开对社会制度的考察,因此社会制度成了社会科学中不少学科研究的对象之一。不过,具体社会科学是从不同方面或层次进行研究的,即使象以制度作为基本研究对象的社会学,也因受一般社会学体系的拘泥,有着很大的局限性,很难对社会制度形成和变迁规律及其在社会发展中的作用进行全面系统的分析。为了解决社会科学研究中应该涉及而又尚未全面地系统地进行分析的这一课题,笔者认为有必要把制度的研究进一步上升到社会学分支——制度社会     

意识形态工作要“敢于亮剑”

正一习近平同志在宣传思想工作会议上提出,在意识形态领域要有"敢于亮剑"的精神,旗帜鲜明地支持正确观点、批判错误观点。这对意识形态工作来说,是具有指导意义的。经济工作是我们党的中心工作,这是由我国当前社会的主要矛盾决定的。生产资料所有制社会主义改造完成、社会主义制度建立以后,大规模的、群众性的阶级斗争已经过去,社会主要矛盾已经由阶级矛盾转变为落后的生产与人民群众日益增长的物质文化需要之间的矛盾。在这种情况下,党必须以经济建设为中心,集中力量把经济搞上去,解决社会主要矛盾,进而带动其它矛