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蒙元史翻译家冯承钧先生佟佳江冯承钧先生字子衡,湖北夏口(今汉口)人,1881年7月19日生(夏历6月初9),祖籍安徽省徽州府。1902年,冯先生考取湖北官费留学生,远赴比利时首都布鲁塞尔中学读书。之后考取法国巴黎大学,专攻法律。毕业时获法学硕士学位。... 相似文献
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《吉林大学社会科学学报》1995,(1)
著名青年古文字学家吴振武教授吴振武教授,1957年生于上海,祖籍浙江杭州。1976年高中毕业后分配到中国福利会(上海)工作。1978年考取吉林大学历史系考古专业研究生,师从著名古文字学家于省吾教授,主攻中国古文字学。1981年11月获历史学硕士学位,... 相似文献
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姚某的妻子于1981年病故,姚某领着8岁的儿子姚强(化名)生活。1984年经人介绍,姚某与顾桌结婚。顾某是与原丈夫离婚后带着亲生女儿与姚某组成新的家庭的(顾与前夫生有一子一女)。再婚后顾某待继子姚强如同己出。1992年姚强考取了大学。一家人省吃俭用供其读书,直到姚强毕业后有了一份较理想的工作。去年11月底,姚某在一次意外事故中丧生,顾某痛不欲生。 相似文献
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台湾的工艺产业律属于其创意产业范畴之内。
2005年6月,据台湾出版的《2004年台湾文化创意产业发展年报》相关数据显示,台湾文化创意产业自2002年推动以来,至2003年,产值(附加价值)已经提高为2,635亿元新台币(约合人民币630亿元),较2002年大幅增长14.01%,就业人数增长3.1%。 相似文献
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李旭初 《高等函授学报(社会科学版)》1994,(1)
在台湾文学史上,五四新文化运动以前的台湾近代文学以诗歌(包括民歌和旧体诗词)为主,而发端于新文化运动的台湾现代文学获得了全面发展,以小说成就最大。在五四新文化运动至台湾光复期间的台湾现代文学史上,大多数有影响的作家,以写小说为主。二十年代前期,台湾新文学运动主要是思想舆论上的破旧立新,为新文学创作开拓了道路,文学创作大多处于萌芽状态。据钟肇政、叶石涛主编的《光复前台湾文学全集》(1979年出版)介绍,由追风(原名谢木春)创作,1922年发表于《台湾民报》上的《她要往何处去—一结苦恼的姐妹们》,是用日文写… 相似文献
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序言台湾资本海外投资始于1959年对马来西亚的投资,自此之后,东南亚地区一直是台湾资本海外投资的主要投资地区之一。1959—1979年期间东南亚地区是台湾资本海外投资的首位投资地区,1980—1985年期间则是仅次于美国而退居第二位投资地区;但自1986年以后,台湾中小企业大量地向东南亚地区、中国大陆转移出口工业生产基地,东南亚地区和中国大陆成为了台湾资本海外投资的首要投资地区。本文拟探讨:(1)东南亚地区在台湾资本的世界海外投资中地位的变化趋势及其经济背景;(2)1987—1996年期间东南亚… 相似文献
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未识其人,先读《通论》俞荣根教授是我国著名法学家,1943年1月出生于浙江省诸暨市。1967年毕业于北京大学哲学系,1979年考取西南政法学院法学研究生,1982-1997年任教于西南政法大学(原西南政法学院)。1993年起历任西南政法大学法学研究所所长、研究生部主任、副校长、校党委常委,1997年11月调任重庆市社会科学院院长、党组书记, 相似文献
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赵杰 《延边大学东疆学刊》2002,19(1):2-3
季羡林先生生于1911年8月6日,齐鲁厚土的养育,运河文化的催生,使山东临清诞生了一位当代文化伟人。1930年,季羡林于国立济南高中毕业,同时考取了清华大学和北京大学,但他选上了清华大学西洋文学系(后改为外国语文系)。在充满诗意的清华园里,他发表了处女作《枸杞树》,并获得外语、人文和社会活动的三丰收。1934年获德文学士学位,回到母校济南高中任国文教师。 相似文献
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《南开学报(哲学社会科学版)》2006,(6)
吴大任(1908-1997),广东肇庆人。著名数学家、教育家,中国积分几何研究的先驱者之一。历任武汉大学、四川大学、南开大学教授,曾任南开大学教务长、副校长、中国数学会副理事长、天津市科协副主席、国家学位委员会数学评议组成员、教育部数学力学教材编审委员会副主任委员、中国大百科全书数学卷编委、天津市人大代表、天津市政协委员等职。1921年,吴大任考入南开中学,1926年免试升入南开大学物理系,后转数学系。毕业后考取清华大学研究生,其间曾任中山大学、南开大学助教。1933年,考取首届申英庚子赔款公费留学资格,赴英国伦敦大… 相似文献
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夏传才先生的《诗经》研究成果集中于《诗经研究史概要》(中州书画社,1982年版,台湾万卷楼图书公司,1993年版),《诗经语言艺术》(语文出版社,1985年版,台湾云龙出版社,1990年版),《思无邪斋诗经论稿)(南开大学出版社,1995年版),以外还有《十三经概论》(台湾万卷楼图书公司,1996年版)中的《诗经》部分。夏先生的主攻方向是《诗经》学,《诗经研究史概要》是其代表作,由于该书采用史论结合的论述方式,《思无邪斋诗经论稿》可看作《概要》的深化与补充。清人皮锡瑞说:“凡学不考其源流,莫能通古今之变;不别其得失,无… 相似文献
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李旭初 《高等函授学报(社会科学版)》1994,(3)
1945年8月13日,日本投降了,长达半个世纪的日本帝国主义的黑暗统治结束了,台湾回到了祖国怀抱,台湾的小说发展进入了一个新的历史时期。本来这种历史性的转变,应当给文学创作带来生机。但是,台湾光复后的当代小说创作的发展步履艰辛,走过了曲折的道路。由于日据时期殖民当局的法西斯文化政策对进步文化的严重摧残,台湾经济又濒于破产;加上光复后国民党接收官员的腐败无能,国民党政府对台湾人民的政治压迫等等原因,光复初期(1945年至1949年),台湾文坛很沉寂,很少小说作品问世。但是在困难的环境下,杨连、吴浊流、尤换宗、叶… 相似文献
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《巨流河》(台北天下文化出版社2009年版)是台湾大学知名教授、比较文学学者、翻译家和散文家齐邦媛先生以八十余岁高龄,耗时四年,殚精竭虑写完的数十万字的长篇回忆录。2009年7月甫一问世,便洛阳纸贵,几个月后即荣获台湾第五届“总统文化奖”。在台湾知识界,《巨流河》几乎到了“人人争读”的地步。 相似文献
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影响台湾农业发展前景的因素探析 总被引:1,自引:0,他引:1
战后40多年来,台湾农业经历了恢复期、发展期和滞缓期三个阶段,从五、六十年代“以农业培养工业,以工业支援农业”的黄金时代,到80年代以后的“农业瓶颈”时期,农业的发展一直是起伏多变,最好年份农业年增长率达12.7%(1976年)。最差年份农业年增长率为-1.6%(1993年)。1953年—1993年的41年间,有9年农业呈现负增长,11年农业年增长率达7%以上。1986年台湾在“现阶段加强农村建设政策纲要”中,根据经济发展的需要,提出1986年—2000年农业平均年增长率1.5%的长期发展目标,但1988年以后实施效果并不尽人意。1988-1991年农… 相似文献
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一、妈祖文化在台湾的传播(一)妈祖文化在台传播过程明万历年间,台湾澎湖马公首先按莆田、福建建筑样式建造妈祖庙。其后到明末,荷兰殖民者侵占台湾,妈祖的传播只能是零星行为。直至清王朝统一台湾,施琅在台南鹿耳门建立台湾第一个官方天后宫,妈祖传播才逐渐兴盛,虽然只经过短短两百多年的发展历史,但台湾的妈祖文化传播却是最快的,1980年,全台有妈祖庙(宫)383座,1981年聚增至500多座,叨年代发展更是迅猛,各式庙宇比60年代增加三倍多,目前台湾36000平方千米土地上,建有妈祖庙800多座,若加上以妈祖为主神的庙宇,那就有千… 相似文献
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