从福德店到辽河渡口

“福德店”是个地名,在昌图县境,是东辽河与西辽河的汇流处;“辽河渡口”是家餐厅名,在沈阳万象城4楼,是盘锦福德汇餐饮管理有限公司的第8家饭店。就是这样貌以毫不相干的两个名词,实际上却息息相关。     

餐厅指南

川湘菜徐记海鲜酒楼地址:市南区延安三路135号福彩大厦裙楼(近香港中路)电话:0532-83899777人均消费:70元停车位:50辆俏江南地址:市南区延安三路135号电话:0532-81978877人均消费:100元停车位:有,免费俏三湘地址:市南区闽江路109号电话:0532-85779966     

幸福魔方

家，是什么？千万个人有千万个说法。有人说，家是一种文化；有人说，家是一段时光；有人说，家是一种情怀。还有人形容家是“温馨的港湾”、“避风的码头”……我却愿意把家叫做“幸福魔方”!     

“安家”与“安心”

某地作出决定，所有调到县乡工作的领导干部，一律在今年底前举家下迁，违者按纪论处。笔者为此举叫好。我们有过“家随人走”的传统。焦裕禄到兰考没几天，就把妻儿接来，在这块贫脊的土地上创了一番企绩。不少领导干部不贪图城市的舒适生活，携家从城市到乡村、从发达地区到贫困地区工作，体现了党的干部“四海为家”的宽阔胸襟和高风亮节。可是，不知从何时起，“家随人走”变成了“安土重迁”，“一纸调令”下达后，我们的一些干部迅即来到基层新的岗位，可妻儿老小仍留在城里或发达地区。他们中确有人抛家不顾，虽家居远方、多有不便，…     

春秋时期家臣职权扩展与宗法制嬗变

西周时期小宗世袭为大宗家臣，异姓亦可世袭为家臣，“事保厥家”乃其职责。然至春秋，家臣势力逐渐增强，由西周“事保厥家”的“宗法性家臣”发展成春秋后期“执国命”的“陪臣”。伴随着春秋时期权力下移，家臣权力上升、职能增强且家臣身份也呈现多样化发展。家臣制源于宗法制，在不断调整与完善的过程中又不可避免地要摆脱宗法制的约束，逐渐发展成为后世帝国时期官僚制的雏形。同时，家臣选任及流动的自由冲击了宗法制下世卿世禄的原则，也折射出宗法制下传统社会观念的演变趋势，最终影响到后世“家”“国”关系的构建。     

古代治理官员私生活出狠招

在中国古代，官员的生活作风问题备受重视：“重婚”是重罪，律文严禁“二奶转正”，“家外有家”或被摘去乌纱。     

东海红楼——我的私家菜

现在的岛城美食数不清，各色口味应有尽有，但美食的各菜系越来越分不清，因为现在各遵佳肴大都融合了各地菜系的特色，所以现在的美味趋向很是复杂。最近一种新的餐饮亮点悄然崛起，莪们称之为“私家菜”。     

关于餐饮空间中场景的设计

餐饮空间的室内设计中是典型的商业设计,餐厅的室内设计首先“听从市场和消费者的要求”.总的来看餐厅空间对流行的各种时尚元素越来越敏感,室内设计风格不应拘泥于单一的设计理念,餐饮空间的设计过程也应是各种设计风格、理念相互融合的过程.     

“血燕”：一个彻头彻尾的谎言

2011年，盛极一时的“血燕”神话，突然幻灭。浙江省工商局抽检发现，三万多盏血燕亚硝酸盐含量超标，最高超标350倍，血燕产品不合格率高100％，燕窝行业几遭覆巢之祸。广东的“鹰皇”、“正基”，厦门的“燕之屋”、北京“庆和堂”与杭州的“李宝赢堂”等知名品牌，无一幸免。包括李宝赢堂和燕之屋在内的多家公司证实，“血燕在全国范围下架，不再销售”。     

江西宜丰县：新增12家农村养老“幸福院”

日前，江西省宜丰县民政局与老龄办联合对全县的农村养老“幸福院”开展了1次调研和督查，按照每个居家养老服务中心面积不少于200平方米，并要有室内健身房、娱乐室、阅览室、谈心室、休息室、食堂、餐厅等场所的要求，最近又有12家农村养老“幸福院”符合标准。至此，该县现有农村“幸福院”42家，惠及老人5000余人。     

史学本位与钱谦益对“说家”的批评及意义

基于史学本位视域，钱谦益以“说部”指称子部“小说类”,以“征信”为评判的首要依据，将“稗官说家”并举强调“说家”可资存“史”的价值。钱谦益有关“说家”的认识并非聚焦于子部小说的形态与本质，而是着眼于史学价值。这与其强调为“文”应关乎“世运”的认识相一致，亦是《绛云楼书目》对“小说类”进行作品归置的指导。陈景云对《绛云楼书目》的小说注解亦以“征信”价值为准绳，表明钱谦益的小说批评思想得到后世学者的认可与发扬。而《绛云楼书目》从史学视角的考察思路与《四库全书总目》从政教视角考察的思路的出发点与立足点并不尽相同，以至于彼时关于“小说(家)”的评骘意见多有扞格之处，却也推动着时人关于“小说家类”批评的多元探索。     

中南海总厨师回忆：国宴吃什么？

国宴在很多人看来是一场神秘的宴请，高官首脑相会，原本简单的餐饮就被赋予了多种意义。自1954年起，程汝明就一直是毛泽东的专职厨师长。后来，他作为中南海总厨师长还曾经为几代领导人服务。在这位“红墙御厨”眼里，共和国国宴60年的发展，也是国家发展与变化的一个侧面佐证。     

“天路”的一头是海边的家——营口市第四高级中学藏族班纪事

“丫蛋儿!”听见食堂阿姨的呼唤，德吉玉珍笑盈盈地紧跑两步上前，又一次说了声“鸡蛋”——虽然这样的回应早在两年多前就从误会变成了玩笑。德吉玉珍又对阿姨说，“前几天您做的面疙瘩真正宗。”——即使那道面疙瘩只是形似，但她还是品出了家的味道，和另一个家的温暖。     

文采生成浅论

文采．以及由此产生的文采美，为历代文论家、文章家和文学家们所高度重视。孔子云：“言之无文，行而不远”①。刘勰说：“文附质”、“质待文”、“圣贤书辞，总称‘文章’，非采而何？”②柳宗元说：“虽其言野，足以备于用，然而阙其文采，固不足以竦动时听，夸示后学，立言而朽，君子不由也。”③这些话，足见古人对文来的关注和推崇。到了近代，对文来问题讲得更为透彻的是梁启超。他说：“文系好的，写得栩栩加活，文采不好的，写得呆鸡本立，这不在对象的难易，而在作者的优劣。物鲁迅先生更是高度重视文采，他在评价屈原的作品时说…     

日本传统家庭的传统

日本传统家庭的传统南开大学历史研究所李卓日本是有着深厚家族传统的国家。依托于祖先之灵的、纵式的、连续的、观念式存在的“家”，是日本传统家族制度的根本特征。“家”是“超越世代，经营一定的行业乃至为换取恩给和封禄而提供服务的集团”①，是人们赖以生存的基础...     

关于中日“家”的历史考察

关于中日“家”的历史考察洛阳外国语学院肖传国中日两国都有“家”这个概念。由于中日两国同属东方汉字文化圈，有着相似的文化背景，而中国的家和日本的家又均以同一汉字作标记，所以，二者就具有了同样的外形，这表面上就给人以类同的感觉。但就其深层来说，二者的基本...     

生死频繁的发廊

时下，无论是在繁华都市还是在较为偏僻的县城驻地，打着各种各样招牌的“发廊”（包括美容、按摩中心．下文同），如雨后春笋般地冒了出来．星罗棋布地充斥着城市的大街小巷。在南方某城市一条不定二百米的商业街上．仅“发廊”就有五、八十家，“迷你”、“开心“、“夜梦思”、“司尔乐”、“小香港”、“都满意”等门前充满挑逗诱惑性的招牌不时吸入人们的眼帘。然而，不知你是否注意观察到，这些“发廊”的名称更换非常频繁。同一间“发廊”，今天下午还是“梦巴黎”，到第二天早晨便改为“安琪尔”，一夜之间就更换了主人。于皇，有人…     

西安灞桥区:开辟居家养老服务新路径——访陕西西安市灞桥区民政局局长郭军生

与老人相处，不难发现：老人最害怕的是孤独和寂寞，儿女上班，独自体昧“家的空荡”；老人最看重的是“老底”，退休金、存款那“捂得是一个严”；老人最依恋的是“老窝”，金窝银窝都不如自己的土窝；；老人最喜欢交往的是“老友”，     

2011年使用频率明显增高的汉字

教育部联合国家语委近门发布的《2011年中国语言生活状况报告》显示，“限购”、“校车”、“房产税”成为年度最高频使用词汇。报告指出，2011——使用频率明显增高的汉字有：“亥、叙、微、党、债、卡、食、限、核、醋、乔”等，     

“国民共舞”的后牌照时代

就在人们对某些行业和领域的“国进民退”颇有微词之时，第三方支付行业却上演着“国民共舞”的精彩好戏。根据央行首批公布的许可机构名单来看，此次“榜上有名”的27家企业中，既有银联商务有限公司、广州银联网络支付有限公司、北京数字王府井科技有限公司和北京银联商务有限公司等国有企业，