对生活的重新阐释——探付价值观问题的一个可能视角

价值观问题本质上是生活观问题,而生活观问题实质上是人生观问题。在一种特殊理解的人生哲学高度上对生活予以重新阐释即具体理解,可以摆脱探讨价值观问题时纠缠不清的主客体关系问题,为探讨价值观问题提供一个可能的视角。在这一视角下,价值观问题一目了然。     

“问题”是思维的一种形式

有谁能否定“问题”的存在?!现实中具体的问题纷繁复杂,千差万别。有工作上、学习上、生活上的问题。有政治、经济、军事、思想等领域的问题。而且上述各类问题又都有自身许许多多更具体的问题。问题是普遍存在的,它无时不有,无处不在。在哲学的视野中,“问题”是矛盾的一种表现形式。存在问题就是存在着矛盾;发现问题便是发现矛盾;解决     

杨成超:对哲学上一个流行观点的思考

哲学上通常流行的一个观点认为:一个哲学家对哲学基本问题的回答决定了对其它哲学问题的回答。文章对此提出了不同看法。文章从哲学史的事实说明,对哲学基本问题的回答不一定决定对其他哲学问题的回答。一个哲学家在本体论上是唯物主义或唯心主义,并不一定决定他在认识论上相应地也是唯物主义或唯心主义。例如墨子,在本体论上承认天是能对人赏善罚恶的最高主宰,有明显的唯心主义倾向,而在认识论上却坚持了朴素的唯物主义观点。对哲学基本问题的回答也不一定决定哲学家的方法论。柏拉图、莱布尼茨在本体论上都是唯心主义者,但在方法论上都立张辩证法。在黑格尔那里,     

就业问题的伦理思考

就业问题不仅是经济学探讨的问题,也是伦理学探讨的重要问题。本文认为无论从经济学上还是伦理学上说,我国当前都应该坚持就业优先的理论和政策。     

对贵州经济发展问题的几点认识

一、没有农村经济发展就没有贵州经济的腾飞 贵州有3400万人口,3000万农民搞饭吃,1000万农民尚未解决温饱,700万农民等待就业。这一最基本的省情从总体上决定了贵州还处于农业文明向工业文明转变的历史时期,这就从根本上决定了贵州经济社会发展的主要矛盾和基本问题从本质上讲是农村经济社会发展问题,即农村、农业、农民问题。这是考虑贵州经济社会发展问题的基本出发点和历史的归宿。贵州经济发展问题从本质上讲是农村经济发展问题;贵州工业化问题从本质上讲是农村工业化问题;贵州城市化问题从本质上讲是农村城镇化问题;也就是说,农村经济发展问题、农村工业化问题、农村城镇化问题,是贵州经济发展问题的本质和核心。抓住了这一本质和核心便抓住了贵州经济发展的主要矛盾和基本方向。总之一句话,没有贵州农村经济的发展便没有贵州整个国民经济的腾飞。     

论休谟和康德因果观的异同

因果关系问题是哲学史上的一个老问题。休谟与康德对此都作过深入的研究,他们在结论上的异同,对后代哲学发展,都产生过重要影响,因此,弄清楚他们对因果关系问题的不同解释,分析比较他们在这个问题上的联系和区别,以抓住他们哲学的实质,于增强对唯物史观的认识,是不无意义的。休谟哲学的主要内容是因果性理论问题,它是建立在休谟怀疑论的基础之上的。他认为,经验是     

台湾问题：影响中美关系的最关键因素

台湾问题是中美两国间最敏感、最关键的部分。台湾问题涉及到中美双方的利益 ,中美关系能否顺利发展 ,很大程度上取决于台湾问题能否得到妥善解决。中美两国关系的演变在很大程度上取决于台湾问题解决的好坏。中美两国在许多问题上有着共同利益 ,美国应严格遵守中美三个联合公报 ,不应再在台湾问题上伤害中国人民的感情     

根本问题是和工农结合的问题

《在延安文艺座谈会上的讲话》在中国现代文学发展上的指导作用,现在是非常明显了。它总结了五四以来革命文学运动的历史经验,明确了中国革命文学的发展方向,指出了革命文学家最根本的问题是树立马克思列宁主义世界观的问题,是和工农兵相结合的问题,是为工农兵服务的问题。     

局部环上欧氏空间中象对称表为对称的分解

局部环上欧氏几何中 ,正交变换表为对称问题 ,是环上欧氏几何的基本问题之一 .本文探讨的是如何将域上欧氏几何中 ,关于这一问题的结果 ,有效的转到环上来 .     

沉默权在我国宪法中的价值定位

沉默权问题不仅是诉讼法学上的问题也是宪法学上的一个问题。沉默权不仅具有宪法基本权利形式上的特征而且具有宪法基本权利实质上的特征。将沉默权作为公民的基本权利之一加以规定,符合现代社会宪法基本权利内涵及种类不断扩张的要求。不仅如此,在宪法基本权利中谋求沉默权的合法地位,既是民主和法治的基本要求,也是保障犯罪嫌疑人基本人权的要求,而且还符合宪政意义上的价值观。     

一项非对称的美国对华政策：对“接触”的思考

冷战结束以来,接触成为美国对华的一项长期政策,但是接触政策的目标在不同议题上有着不同的结果。中美双边关系中的议题可以分为两类来看：一类是正常问题,即美国与其它国家的双边关系中都会有的问题,因而美国的接触政策在正常议题上如贸易等问题上获得了成功。另一类是特殊的＂中国问题＂：中国未来走向问题;台湾,南中国海的领土问题;尽管＂中国问题＂是美国接触政策的重要目标,但由于在该政策实践中,双方在交往地位和现状政策上的非对称性,其目标在接触政策的框架内的实现是很有限的。     

在实践中促进社会主义辩证法的发展

我国40多年和世界上70多年来的社会主义实践,提出了许多哲学问题,应该用马克思主义的立场、观点和方法加以分析总结并提炼出来。我认为以下几个问题,很需要从社会主义辩证法上进行研究和概括。在这些问题上有很多经验教训,也是丰富和发展社会主义辩证法需要着重探讨的问题。一、社会主义时期的唯物论和唯心论问题物质和精神、唯物论和唯心论的对立及其发展变化,既是马克思主义哲学的基本问题,同样是社会主义辩证法的根本问题,它关系到社会主义辩证法的属性、发展、性质和方向,而且它不仅是个理论性问题,也是个实践性和政策性的问题,亟需深入研究。     

农民问题与社会和谐

“三农”问题是全党工作的重中之重,“三农”问题的核心是农民问题。在构建和谐社会的进程中,如何解决农民问题是中国走向社会和谐的关键。鉴于在农民问题上还存在着诸多不和谐因素,因此,政府在农民问题上的制度安排、城市对农民的政策与心态调整、农民文化技术素质的提高和心理素质的适应是构建和谐的当务之急。     

简论计划经济与市场调节相结合的关键

长期以来,对计划经济与市场调节的关系,提法多变,一直没有能够正确处理好。在计划与市场的关系问题上,归纳起来主要存在三个问题:一是理论上不说易清;二是机制上没有设计好;三是政策上无连续性、一     

试论社会主义时期民族问题的实质

<正> 社会主义时期民族问题的实质到底是什么?这不仅是一个理论问题,而且是社会主义建设中一个重大的实践问题。只有在理论上弄清楚了,才能在实际工作中正确贯彻执行党的民族政策,调动一切积极因素,团结各族人民,投身四化建设。在这个问题上,三十年来我们是有过深刻的历史教训的。一次是在我国六十年代初期,曾就这个问题开展了一场讨论。当时在一些报刊上出现了“民族问题的实质是     

就业问题将与人类社会长期共存

<正> 就业问题是与人类社会长期共存,还是与一定的历史条件相联系?传统观点的答案是后者。笔者认为答案应当是前者。所谓就业问题,实质上就是作为生产要素的劳动者与生产资料的结合问题。具体地说,它包括以下三点:第一,劳动者和生产资料的结合能否实现的问题。第二,微观上劳动者与生产资料的结合在质上是否相互适应,在量上是否合乎比例。第三,宏观上劳动者在社会各个产业部门之间的分配比例(亦即劳动者与用于不同产业部门的生产资料的结合比例)是否符合社会需求的结构。根据对就业问题的以上理解,来分析就业问题的历史命运,就可以比较清楚地看到,就业问题将与人类社会长期共存。     

建国以来中国民族关系史若干理论问题研究评议

<正> 中华人民共和国是一个统一的多民族国家。如何处理好当前和历史上的民族关系,是一个具有重大现实意义的重要理论问题。对于这个问题,建国以来,学术界进行了深入研究和讨论,取得了可喜的成绩。但也存在一些问题,甚至明显的讹误和混乱。下面试对其中若干主要的理论问题,略陈管见。一、关于我国统一的多民族国家形成的问题这是中国民族关系史研究中一个重要的也是争议最大的根本性问题。由于在这个问题上的看法不同,因而在其他许多问题上,也必然产生歧异的见解。其中最具代表性的说法,主要有以下两种。     

关于新时期知识分子的几个问题

知识分子问题是关系到事业成败的一个极为重要的问题,民主革命时期如此,社会主义革命时期尤其是这样。纵看一部中国革命史,在知识分子问题上,几乎一直受到左倾错误的严重干扰。进入新时期后,经过党中央的大力拨乱反正,在知识分子工作上已经取得很大成绩。但是,能不能说知识分子问题已经从根本上解决了呢?恐怕不能。这里,既有理论问题,又有实际问题。本文拟从什么叫知识分子,新时期知识分子的新变化以及知识分子的待遇与管理问题上提出几点粗浅意见,供关心这个问题的同志们讨论、参考。     

同一性和差别性是同一个东西的两极

《哲学研究》一九六○年第七——八期发表了周景芳同志的“怎样理解和运用对立统一规律的几个问题”一文。文中把一九五九年第四季度开始讨论的思维和存在的同一性问题以及错误思维和存在有没有同一性,质变阶段的同一性和统一性与斗争性的关系等问题,归结到一个根本问题即同一性和斗争性是一种关系还是两种关系的问题上来讨论。提出不同意我的看法的意见。他的根本观点是“矛盾的同一性和斗争性是一种关系(矛盾)的二重性,不是两种关系。”他认为我的“问题就出在‘两种关系’这四个字上,”“这不仅仅是四个字的问题,而是一种根本观点,是问题的关键所在,是一个纲,其他问题皆由此而来。”周景芳同志把问题归结到同一性和斗争性是一种关系还是两种关系的问题上来讨论,确是抓住了“问题的关键”,这样的讨论对辨清“怎样理解和运用对立统一规律的几个问题”大有好处。但在我看来,周景芳同志对这个关键性问题的看法,还是值得商榷。也可能我的看法不对,但是为了使讨论进一步开展,现在谈谈我对这个问题的看法。如果我的看法是错误的,我将坚决修正自己的错误。总的说来,我的问题不出“两种关系”这四个字上,而周景芳同志的问题却出在“不是两种关系”这六个字上,而且“这不仅仅是六个字的问题,而是一种根本观点,是问题的关键所在,是一个纲,其他问题皆由此而来。”     

“鱼乐之辩”的心灵哲学解读

他心知问题是一个特殊的认识论研究领域,它探讨的主要是“我”以外的他心的本体论地位问题以及如何得到关于他心知的问题。在我国,庄子与惠施关于“鱼乐”问题的争辩堪称是人类历史上最早提出他心知问题的典型代表,二者的争论不仅以一种特殊的方式提出了他心知问题,而且在这一问题上可知论与怀疑论两种截然相反的回答。从西方心灵哲学的角度深入挖掘“鱼乐之辩”中隐含的丰富的他心知问题的思想,对填补中国哲学在这一领域研究上的空白无疑具有重大意义。