法治国家进程中的普法模式研究

以不同时期普法主体的重心挪移为主线，法治国家进程中的普法活动可类型化为“谁主管谁普法”“谁执法谁普法”和“谁参与谁普法”三种模式。“谁主管谁普法”模式采取普法主管部门自上而下单核驱动的普法策略，在取得显著普法成效的同时也存在弊端与局限。“谁执法谁普法”责任制的产生，标志着普法主体由主管部门的“独唱”变成国家机关各部门的“合唱”,推动多层次多领域普法与依法治理有机融合。为解决维权型普法所存在的动力难题，“谁参与谁普法”模式通过加强自下而上的普法公众参与，凝聚全民守法价值认同。迈入全面依法治国新征程，法治一体建设要求“八五”普法从全员普法、精准普法和浸润普法三个维度实现制度拓新。     

论爱

谁给我的利益较少 ,谁与我必较远 ,我对谁的爱必较少 ,我必较少地为了谁谋利益 ;谁给我的利益较多 ,谁与我必较近 ,我对谁的爱必较多 ,我必较多地为了谁谋利益。于是 ,说到底 ,我对我自己的爱必最多 ,我为了我自己谋利益必最多 :自爱必多于爱人、为己必多于为人。要言之 ,每个人必定恒久为自己 ,而只能偶尔为他人 :恒久者 ,多数之谓也 ,超过一半之谓也 ;偶尔者 ,少数之谓也 ,不及一半之谓也     

怎样做一个感恩人

曹老师：大家好!同学们是否想过：我们从呱呱坠地到现在茁壮地成长，这期间都得到了多少关爱？谁使我们吃饱穿暖？谁为我们答疑解惑？谁陪伴我们嬉戏玩耍？谁帮我们解除病痛？谁为我们除暴安良……     

蠡湖教育的追梦人

正"谁在保持梦想,谁就能梦想成真;谁能不懈地追寻理想,谁就能不断地实现理想。"这是朱永新教授在《我的教育理想》中说的一句话。这也是蠡湖中心小学校长钱建国极为欣赏并常常对学校老师们说的一句话。自踏入教坛的第一天起,钱建国心中便揣着一个火热的教育梦想,那就是:成就学生,为学生的终身发展奠基。追寻他的教育履历,我们可以看到他为实现自己     

关于孙中山的“知难行易”说

孙中山的认识论,集中表现在他的“知难行易”学说中。知和行即认识和实践的关系问题,是认识论的基本问题。知和行这对矛盾,它本身就包容有双层含义:一方面是知和行谁为第一性,谁为第二性,即谁决定谁的问题;另一方面,在人们的认识实践过程中,知行矛盾,对在不同历史条件下具体实践的人来说,不可避免的还存在着矛盾双方谁为主、次,谁难谁易的问题。而孙中山从革命实践的需要出发,提出“知难行易”说,对知行关系的各方面作了系统的阐述,其内容是深刻的。下边就这一问题谈点个人的看法,以求正于大家。     

加“星”减“星”的故事

刚一开学,辽阳市白塔区青年街小学五年一班的教室里就出现了一张"红星榜"。它就挂在教室雪白的后墙上,与正前方的大黑板遥遥相对。全班同学的名字都写在上面,谁做了好事,谁有了进步,或者谁为集体、为他人做出了贡献,都可以获得一枚亮闪闪、红艳艳的五角红星。     

成长是生命体不可推卸的责任——我读李家成的《成长需要：在高三与大一之间》

在这个世界上,谁最能为我的成长负责?谁最需要为我的成长负责?唯有自己!这一责任,是任何他人所不能代替的.     

气候治理的共识、途径与要略

气候作为天气过程有其运行的时空韵律,导致气候失律的最终之因是人类活动。气候治理,需要建立起达成全球共识的气候责任,在此基础上创建“权责对等”和“代际公正”的整合引导方式;并根据“谁污染谁付费”的问责原则和“谁受害谁得益”的补偿原则,制订以人口为基准和以人口分布空间密度为调节机制的排放配额标准,指导气候治理以全球协作减排为治表之法,以全面恢复和提升地球自净化能力为治本之策,以重建人类存在方式、技术-生产方式、消费方式和生活方式为最终动力。     

论非真性询问“谁”特指疑问句

以非真性询问"谁"特指疑问句为例,对反问式非真性询问"谁"特指疑问句、设问式非真性询问"谁"特指疑问句和反问式设问非真性询问"谁"特指疑问句进行了细致地描写和阐释。非真性询问"谁"特指疑问句用于传信时,语义特征是"非真性询问"谁"特指疑问句只是其语境中所存在的充分条件的前提的必然的毫无疑问的结果,其疑问项的信息域是个空域";语用阐释是"非真性询问"谁"特指疑问句是说话人在知道答案的前提下,运用疑问句的形式给予听话人信息、实物或服务亦或是向听话人求取实物或服务的言语行为"。     

爱情“重出江湖”的全盘自检

谁能保证爱情道路会畅通无阻，没有红灯：谁没因为失恋、单恋或是为坏男人心碎过，那种伤心欲绝的感受确实不好过。     

要不要为户口付出代价？

谁不想要个大城市的户口呢？谁不想享受大城市身份所带来的种种超国民待遇呢？但是若要为它付出太多的代价,那还是算了吧。     

计较

"计较"这个词说的就是小事。所谓小事,是指对一个人的一生、一个人的长远目标、一个人的健康和命运无关宏旨的事情。生活中这类事包括谁先怎样、后怎样,谁主动、谁被动,说什么、怎么说。官场上表现为座次,文坛上表现为评价等等。计较虽然无关宏旨,却关乎     

“星光老人之家”的服务谁来做？

“星光计划”的实施为社区“日间照料”提供了服务的硬件条件。然而服务有谁来做?服务资源由谁提供?服务的费用怎么收取?服务的质量由谁评估……这些困惑越来越成为社区老年人照顾问题的关键     

充分开发人力资源 迎接知识经济的挑战

随着知识经济时代的到来 ,各国企业间的竞争已转化为人力资源的竞争。谁取得了人力资源的优势 ,谁就占领了竞争中的制高点。因此 ,必须加强对企业职工的教育培训 ,提高人力资源的整体素质     

以人民为中心:乡村振兴的价值遵循

以人民为中心作为乡村振兴的价值遵循,解决了乡村振兴为了谁、依靠谁、振兴成果由谁享有的问题。坚持党的领导和基层组织建设为以人民为中心的乡村振兴提供了组织保证;同时,人民作为乡村振兴的主体,依靠人民实现乡村振兴首先要坚决拥护党的领导,同时也要不断提升人民自身的能力,让人民自觉参与到乡村振兴中;人民是乡村振兴的践行者也是享有者,要坚持乡村振兴人民共享的原则。     

抗争与妥协：生态层面上的辩证关系——论电影《大白鲨》中体现出的人与自然的关系

人与自然两者之间的关系长久以来一直为人类所探讨。究竟是谁在征服谁,谁又凌驾于谁之上,人类在探索这个问题的过程中已然付出了惨痛的代价。《大白鲨》作为一部成功的商业电影的同时,也为观众展现出了人与自然强烈碰撞的景象。事实上,人与自然之间的关系并非是对抗性的,它们只是存在于同一矛盾中的两个方面。这两者只有和谐共存,才能达到双赢的结果。从哲学范畴上来讲,人与自然是相互依存同时又不可分割的关系,人类只有正确认识并且尊重自然的客观规律,才能更好的利用自然造福自身。     

你到底有没有爱过我

谁是谁的谁这个世界上,谁也不是谁的谁,同样,谁都可能是谁的谁。一直不喜欢肥肥。但,她突然就死了,然后娱乐频道里满天飞着她的生平过往。你不想关心她都不行。娱乐圈的人,连死,都具有娱乐性。实在可悲。她的情史被重提。揪出一负心汉:郑秋官。肥肥与秋官,当初也算是两情相悦,厮混了十年,后来分开了,男的一去不回头,女的恋恋不舍,说的想的恨的骂的全是他。对于这个肥女人,说什么好呢,一声叹息吧。她与秋官离婚,二十年后,重逢,当着几千几万人的面,她问他:     

是谁

是谁,让树枝抽芽？是谁,请鸟儿归巢？是谁把动物唤醒？是谁,让泉水叮咚？     

人民主体视阈下“为人民服务”浅析

“为人民服务”是中国共产党的根本宗旨,从坚持人民主体思想的角度出发,通过其蕴含的价值主体、动力主体、权力主体的三个维度,来分析党的根本宗旨,从而回答“为了谁、依靠谁、我是谁”的问题,进一步明确“为人民服务”是中国共产党人一以贯之的价值追求,是中国共产党最大的“软实力”,是中国共产党人权力观的要求。对牢记党的宗旨,做一名合格共产党员具有一定意义。     

情真 才奇 谙古道——浅论宋野岩的山水画

宋野岩号兰谿山房主人,秋烟散人。1999年毕业于南开大学东方文化艺术系中国画专业。2008年结业于中国艺术研究院研究生课程班首届山水创作研究室。现为郑州美术馆、郑州画院专业画家。宋野岩依着自己的实力和努力,年纪轻轻便进入郑州市的＂皇家＂画院郑州画院,成为一名令人欣羡的专业画家,如今,在河南画坛已颇有些名气。观其风格，野岩应当归为崇古的文人画家一列。纵观当代画坛，跟风现象日益严重。艺术上无主见者愈来愈多，谁获奖了就摹仿谁，谁的市场好就跟谁走，谁的名气大就追随谁，并不管自己的心性气质是否与其相合。实际上，跟风是一种没有主心骨、缺少自信的表现。不自信，就很难有创造力。