对四川中等职业教育的现实思考

职业教育是我国人力结构和教育结构调整必须考虑的关键环节,它的发展关系到行业和企业的生存以及社会主义建设的全局。四川中等职业教育规模扩大与经济发展的变化趋势基本一致．扩大规模是现阶段的首要任务。但教师资源匮乏、实训基地不足、教材更新缓慢等现状,使四川职业教育在规模发展的同时面临着质量如何保障的问题。此外,在职教发展中资源分配应权衡“锦上添花”和“雪中送炭”策略,保证公办学校和民办学校的公平竞争,避免因此造成的教育不公平。     

把民办教育办得更有特色与活力

引导民办学校重新思考为什么要办学,怎么办好学,培养什么样的人,怎么培养人等问题.明确只有具备积极科学的教育理念,崇尚投资育人的精神,才能真正办好民办教育.民办学校要实现可持续、高质量的发展,必须从注重规模发展转变到提高质量上来,实现内涵发展、特色发展.引导民办学校主动参与现代学校制度建设的实践,充分利用体制灵活的优势,实施和探索现代学校制度建设,使学校的法人治理结构与管理规章向现代化管理水平迈进.文章以浙江省民办学校为调研对象,肯定浙江省民办教育综合试点工作所取得的成绩,指出推进民办教育综合改革面临的问题,提出进一步推进浙江省民办教育综合改革的建议.     

如何做好民办高校大学生的思想政治工作

社会力量办学是我国教育事业的重要组成部分,亦是加快我国教育事业不断向前发展的重要途径。1999年,教育部在第三次全国教育工作会议上提出了“要在今后3．5年内,基本形成以政府办学为主体、社会各界共同参与,公办学校和民办学校共同发展的办学体制”的工作目标。十几年来,民办院校本着“宽进严出、因材施教、严格管理”的原则,     

落实民办学校办学自主权是实施<民办教育促进法>的核心任务

《民办教育促进法》的出台，使民办学校依法获得了与公办学校同等的法律地位，使民办学校的健康发展有了法律保障。《民办教育促进法》赋予民办学校的办学自主权是一种公权力，要把它完全落到实处，必须树立依法行政、依法治教的观念和执行行为规范，廓清民办学校与政府之间的权力边界，这是落实民办学校办学自主权的基本保证。     

歙州学校跨越式发展点击

“考不取重点退你钱”。使刚诞生的歙州学校毁誉四起。斥之者，一些先期创办的民办学校，认定此举逆势而为。为应试教育推披助澜；忧之者，歙州先置自己于死地，倘若首届初三升学率未获社会认可，名城第一所民办学校就此夭折。喜之者，家长也。“包你上重点”，签合同。办公证。首届初三实验班30名学生相约而至。翌年中招考试，重高统招上线率达     

论股份制民办学校的特征与优势——基于新制度经济学视角

股份制民办学校是股份制在教育产业发展中的一种实践探索。股份制民办学校的主要特征是开放式融资、法人特征、有限责任风险和治理结构。本文以案例介绍人手,主要论述股份制民办学校的比较优势是可以大量融资、可以分散风险、剩余索取权与经营权分离有利于保护学校的主体性、对教育产业运作有重要的启示和推动、知识雇用资本初显端倪等。主要问题是有限责任的局限性、两次委托一代理形成监督和激励障碍等。     

营利性民办学校市场准入法律规制研析

2016年《民办教育促进法》的修订,标志着营利性民办学校法律地位的确立。市场准入法律规制是监管营利性民办学校办学行为的首要环节,是防范办学风险与保障营利性民办学校教育质量的重要措施。民办教育领域的新法新政确立了营利性民办学校市场准入法律规制的主要框架,包括明确营利性民办学校办学主体的资格条件、以负面清单的形式对营利性民办学校的办学类型与办学资金的限制作出规定、设置以公办学校为参照的准入标准、确立营利性民办学校的准入审查方式。而市场准入法律体系不完善、准入领域不清晰、准入标准不科学和准入监管体制不健全,是营利性民办学校市场准入法律规制存在的问题。未来可从完善准入法律体系、明晰准入领域、科学设置准入标准以及优化准入监管体制等方面,完善营利性民办学校市场准入法律规制,推动营利性民办学校的有序发展。     

中国民办学校经营运作方式初探

中国的民办教育具有教育活动和企业活动的共同特征,具有公益性和产业性的双重属性.在可预期的时间内,在无法获得国家直接资助的情况下,民办学校必须借鉴国际经验以产业或企业的资金运作方式进入资本市场,扩大办学经费来源渠道,增强自身的抗风险能力.民办学校的融资方式必须是多元的而且是分阶段的:在学校的初级发展阶段主要通过以学养学、低成本扩张开始发展;在学校的稳定发展阶段主要通过银行贷款、吸引企业投资、发行债券、建立基金会等形式;在学校的持续发展阶段主要通过建立教育投资公司的方式,发行上市教育股票,最大程度实现学校盈利的可能性.     

关于民办教育立法的三点建议

本文针对全国人大科教文委员会组织起草的《民办教育促进（草案）》，提出了三条建议：一、“民办公助”和“国有民办”类型学校，应定性为民办学校，纳和法律调节范围；二、滚动各界校产增值部分，不宜一律归学校所有；三、高等教育自学考试助学，应纳入学历教育范围，与普通高等教育、成人高等教育在法律上享有平等地位。     

“四人帮”破坏教学工作的一根大棒

万恶的“四人帮”,为了使学校成为他们篡党夺权、复辟资本主义的工具,在教育阵地上到处挥舞大棒,恣意践踏毛主席的无产阶级教育路线,极力破坏教育革命,造成教育质量严重下降。反“三中心”,就是他们经常挥舞的大棒之一。在深入揭批“四人帮”的斗争中,运用马克思、列宁和毛主席的教育思想,剖析“四人帮”所反的学校“三中心”,     

"叙事学新发展"还是"伦理批评新道路"——叙事伦理的提出及其理论价值

近年来,"叙事伦理"逐渐成为时髦词汇,走俏干中西文论界.但由于具体语境的规约,中西学者各自强调叙事伦理意涵的一端:布斯等西方学者在"叙事学新发展"的意义上,侧重叙事机制的分析;刘小枫等中国学者则在"伦理批评新道路"的向度上,偏重伦理意涵的阐释.这两种理解和运用方式有其具体历史语境的合理性和不可否认的学术意义.但设若跳出中西文化语境的制约,从文论自身的逻辑类型及其历史发展的高度来看,中西学者对叙事伦理的阐述,其实均未触及它所潜含的真正价值:两种文论类型也即伦理批评和形式批评有机结合的综合化发展趋势.     

释辛——兼论商族的起源神话

辛的本义是心宿。大火星是心宿的主星,商人农作即以此作为指示星,由此产生了对心宿的崇拜。商人的神话传说中,其始祖母简狄吞食了帝喾高辛氏令玄鸟所致之卵而受孕,高辛氏实为心宿神（大火星神）的化身。     

“桂岭”考论

唐以后诗词常见有"桂岭"一语,但少为人注意,且注者多歧.经考辨可知,"桂岭"所指有五岭之临贺岭、桂林山岭和岭南地区等含义,常作为远离中原的象征而使用.人们对"桂林山水甲天下"的认同、文才武略的官员在"岭南瑶壮窃发"时南调的经历和迁客骚人对"两粤犹称乐土"的向往等原因,造成了"桂岭"作为一种诗学意象,不仅象征着遥远,还呈现出某种奇异和神秘的色彩,传达着文人们或畏惧,或赞赏,或落寞的情愫.     

基于语料库的Assure和Ensure两词的对比研究

利用语料库研究方法，基于英国国家语料库（BNC），比较分析意义相近的动词assure和ensure的词频、搭配、类联接及语义韵。研究发现，assure较ensure更常用于口语和小说中，ensure多用于学术文章和新闻中。assure用来表示向某人保证某事将要发生，既可以用来确证某事，也可以表示使某人确信，assure的宾语通常是人名或人称代词，抽象名词较少，而且做宾语的抽象名词多为积极语韵；而ensure后面的宾语通常是抽象名词，较少使用人名或人称代词，且做宾语的抽象名词也是多为积极语韵。通过观察索引行还得出ensure的5种典型搭配。     

从"中国特色"走向"小康"与"和谐"

我们几乎总是用英国18世纪形成的概念、理论、范式来解释中国的历史和实践,而当我们这样做的时候,总会不断地遇到矛盾;当我们遇到矛盾的时候,总是认为一定是我们自己的经验错了。我们很少会去怀疑理论本身,我们很少会想,用这些概念来分析中国可能会有什么错。我们有没有想过,中国这样一个社会是不是一定要用英国式的工业化这种方式来组织?是不是就有可能,问题不是出在经验、实践上,而是出在理论、概念上?我们今天有没有可能再次回到当年《实践论》提出的问题,或者就像歌德“理论是灰色的,生命之树常青”那句老话说的一样,不是实践本身错了,而是概念、理论有问题?更重要的是,也许不是错不错的问题,而是那个滋生理论的经验基础和我们的现实实践差得太远,而这个现实实践本身其实是完全可以产生出别的理论、别的概念、别的阐释框架的。     

"番禺"考辨

岭南学者轻而易举地以"五羊献穗"的故事解释广州又名"羊城"的因由,惜未能续以把握华夏、荆楚文化南播的特点去释读"番禺".其实,"番禺之名最古"(屈大均语),番禺的得名有着丰富的文化底蕴.饶宗颐先生说,番禺的名字"亦大有研究价值".但是,毕竟年湮代远,线索难寻,彼古义冥昧,欲考辨精详,殊非易事.此前学者之意见颇不一致,有的说法较欠浅近,有的说法虽迫近源来但其考证不及本义.可以相信,多少前代学者穷思苦索的真义一经寻回,必能令世人一睹古番禺文化的斑斓耀目.     

质疑"调整论"

"从广义上讲,调整论是关于法律既调整人与人的关系又调整人与物(包括环境、自然资源和大自然)的关系的各种观点的总称."①就此,有些学者主张环境法的调整对象既包括与环境有关的人与人之间的关系,同时又包括人与自然之间的关系.笔者对此学术主张存有疑虑.     

“生态”的现象学思考

在"主体一客体"二分式的形而上学主导下,人们在意识中将人与自然对立起来,在实践上表现为对自然的掠夺、对生态的破坏.从现象学视域来考查,可以通过现象学还原消解自然观上思维与存在的分裂,扬弃传统的"主体一客体"二分的形而上学思维模式,通过对生态的存在论解读,防止认识论领域的形而上学对实践领域的僭越,还能够恢复人与自然原始的亲缘关系,最终以人对大地的情感和审美判断力实现人与自然的和谐统一.     

"Maths Method"教学思想初探

本文主要阐述了在"MM"实验教学中如何激活学生的思维、渗透数学思想方法的教学思想和教学方法.