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乐活,由LOHAS音译而来,全称是Lifestyles of Health and Sustainability,直译为健康可持续的生活方式.很多人对此有系统的定义,包括"吃绿色健康的蔬菜,穿棉麻质地的衣服,用二手家电,减少对手机的使用"等等.当然,要做如此全面的"五好"乐活者其实并非人人所愿,毕竟可能错失许多人眼中的美好——不过我们在这里谈到乐活的概念,更多是为了从这些人身上获取热爱饮食、善于动手体验尝试从而规避食品安全问题的生活方式. 相似文献
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传统村落视野下小姓弱房的生存形态 --闽西武北客家村落的田野调查研究 总被引:1,自引:0,他引:1
在以往的客家村落社区研究中,论者较多地着力于巨姓大族的考察,而对小姓弱房的生存形态却鲜有论述.本文试图在田野调查的基础上,结合历史文献,对闽西武北客家村落近20个小姓弱房的宗族、神明信仰、婚丧节庆、思想意识等方面作一较为全面的论述.分析祖先崇拜与神明崇拜在小姓弱房社会生活中不同的社会功能,指出小姓弱房在村落社会中所扮演的各种角色.通过这一研究,作者认为,小姓弱房的形成有其独特的发展道路,这种独特的发展道路决定了其相对特殊的生存模式,而这些相对特殊的生存模式又形成了比较独特的社会心理和人文性格,所有这些都与巨姓大族的宗族文化共同构成了丰富多彩的村落文化.因此,小姓弱房与巨姓大族一样都是传统客家村落社会的重要组成部分,因而也是传统客家村落社区研究不可或缺的一个重要方面. 相似文献
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曾红 《暨南学报(哲学社会科学版)》2014,(2)
从跨文化的角度对中、美不同地区的人进行婚姻沟通方式的异同以及婚姻沟通方式与婚姻满意度进行调查,同时对不同文化中的"要求/退缩"的概念进行梳理。研究发现,"要求/退缩"的婚姻沟通方式受到文化因素和教育时间、收入等的影响;在地区差异中,美国被试呈现最多的"妻子要求/丈夫退缩"的沟通方式,其后依次是中国城镇被试、中国农村居民和生活在美国的中国移民。中国农村被试呈现最多的"丈夫要求/妻子退缩"的沟通模式。"要求/退缩"作为一种消极的沟通模式,直接影响人们的婚姻满意度。 相似文献
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老王夫妇有两个儿子都已成家并参加工作,老王去世后留下61岁的刘老太太独自生活.在参加社会活动期间,刘老太太认识了同社区的老李,一年多后,两人决定登记结婚并在一起生活. 相似文献
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"北京共识"凸现中国道路的特质与活力--第三世界发展道路比较研究 总被引:1,自引:0,他引:1
有比较才能鉴别.在半个多世纪里,中国与其他一些发展中大国走的是两种不同的发展道路,选择的是两种不同的改革开放模式,从而也获得了两种不同的效果.中国是一面镜子,从比较中,我们可以鉴别"北京共识"和"华盛顿共识"的不同性质、宗旨及其效应,深化对中国特色社会主义道路的认识,揭示许多重要的经济规律. 相似文献
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武冬生 《山西高等学校社会科学学报》1997,(2)
在当代市场经济发展进程中,经济学家们对事物经济的模式有不同的见解,大体来说,可以概括为三种,即美国模式、德国模式和日本模式.不同的经济模式具有不同的特征,了解和掌握这些模式,有助于我们更好地建设有中国特色的社会主义. 相似文献
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老舍《四世同堂》英译者浦爱德(Ida Pruitt)作为美国传教士的女儿出生于中国山东。她在成长的过程中吸收并学习了以父母为代表的美国现代文化和基督教世界观,以及中国农民所体现的价值观和风俗习惯。她父亲为布道努力学习中国语言和文化,甚至还接受了中国服装和发型等异文化的身体性。母亲为同一目的却采用了不同的方式,想要带进美国生活方式和价值观来,呈现类似"中国冲击"一般的异文化理解。童年时代的浦爱德从父母双方接受了不同方式的异文化理解,同时她要克服根据"他者"认识的异文化理解,创造出自己独特的理解方式。 相似文献
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企业在解决价值冲突难题时,有比"管理"更为根本的"伦理"的协调方式,这就是伦理之"手"。它是各种不同文化体系中的企业在协调价值难题的过程中形成的伦理路径依赖,是企业寻求管理革命的枢机所在。宏观企业史上比较典型的代表,是美国企业的"信任优先"和日本企业的"忠诚优先"。中国企业的管理革命及其道德前景在于,如何运用伦理之"手"协调管理的价值难题,形成合理地利用"信任"和"忠诚"创造财富增殖的中国模式和中国道路。 相似文献
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文化模式是历史中凝结成的稳定的生存方式.它形成之后,对生活于其中的个体起到型塑的作用.以美国为代表的西方国家是一种"罪感文化模式",日本是一种"耻感文化模式".两类文化模式的典型代表--美国人和日本人的成长环境和具体行为表现,表明了罪感文化和耻感文化在形成根源、制约机制、影响后果等方面的差异. 相似文献
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白朗的<生与死>之所以堪称第一批抗日文学的经典之作,全赖于成功塑造了安老太太这一形象.在抗日文学人物画廊中,安老太太的形象具有高度的开拓性与典型性,作品形象地展示了安老太太"凤凰涅槃"的精彩过程,达到了真正意义上的"这一个"水准. 相似文献
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互联网时代个性化推送系统的盛行使人们在信息领域习惯性地被自己的兴趣所引导,只接受愉悦自我的信息,久而久之会将自身桎梏于像蚕茧一般的信息"茧房"中.在高校思政课中,教师与学生因不同的信息偏好分属不同的信息茧房,师生共同关注的信息公共领域越来越窄,彼此陷入"你的世界我不懂"的认知困境,从而导致了思政课在教育内容、叙事方式、教育空间和教育方法上出现了一系列的供需错位.新时代,高校思政课要走出茧房危机,需要以人为本,回归学生的生活世界,精准研判学生思想动态,以真诚平等的态度与学生进行情感对话,并互动交往、合作共享,才能构建出同频共振的师生学习共同体,提升思政课的针对性和有效性. 相似文献
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一、角色理论与角色意识教师作为角色身份的出现源于美国社会心理学家乔治.米德首先将其引入社会心理学,并创立角色理论。教师角色是指在教育系统中的教师所表现出来的由其特殊地位决定的符合社会对教师期望的行为模式。教师生活在错综复杂的社会关系中,拥有多种社会身份,也就是说,每个教师都在不同层次、不同侧面的教育生活中,扮演不同的社会角色,行使着不同的行为。对于教师的不同角色,人们有不同的要求,甚至对于同一角色,不同的时代也会有不同的要求。教师通过学习、职业训练、社会交往等了解社会对教师角色的期望和要求。美国心理学家林… 相似文献
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中美官方语言中体现出不同的文化特征、国家角色定位和思维定势,如中国的思维方式更多的是历史的联想思维,而美国的思维方式更多的是抽象的理论思维.美国在人权问题官方语言的表述上体现出了美国历史上的"美国超越论",是"美国梦"理想主义抽象思维在外交政策上的延伸,也是美国作为"世界领导者"国家角色的体现.而中国在人权问题上的看法,体现出了中国传统的反对外国入侵的历史观,也是中国作为第三世界中负责任大国反对霸权主义的国家角色的集中体现.卡特总统的著名人权外交演说与中国的人权报告体现了两国在国家角色、思维习惯和地位上的明显差异. 相似文献
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近些年来,国内外关于"中国模式"的讨论十分热烈.讨论中始终充塞着相左之音,对是否存在"中国模式"问题,论者们见仁见智.其实,如果撇开某些政治或意识形态的考t和隐忧,无论是从美国学者乔舒亚·库珀·雷默最初提出"北京共识"的主要内容来看,还是从改革开放30多年来我国发展积累的一些相对稳定的做法和经验来看,说中国的发展业已形成某种模式即"中国模式",都是未尝不可、无可厚非的.本文从三个方面考察了"中国模式"的存在. 相似文献
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罗宣 《南开学报(哲学社会科学版)》2003,39(6):58-64
亨利·鲁斯在美国社会浓厚的"孤立主义"氛围中,率先以"时代"公司诸媒体为阵地,连篇累牍地报道中国抗日战争情况。在鲁斯的指导下,"时代"公司诸媒体在报道中国抗战时带有明显的倾向性与目的性。其一是突出报道日军暴行,以唤起美国公众对中国的同情心;其二是着重呼吁美国政府援助中国;其三是竭力树立蒋介石的公众形象。通过如上报道,鲁斯意在说明美国有责任也有义务伸出援助之手,帮助正处在困境中的中国度过难关。鲁斯的所作所为,加深了美国公众对中国和中国抗日战争的认识,为美国决策部门改变"孤立主义"与"重欧轻亚"传统创造了有利的舆论氛围,在一定程度上为美国参加太平洋战争和支援中国抗日奠定了舆论基础。鲁斯如此努力宣传中国,与其生长于中国的身世背景密切相关,但更深层的动因源于其狂热的理想化美国观念和"美国世纪"的思想。 相似文献
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