中国共产党政治建设的主体架构、历史演进和实践进路

中国共产党的政治建设在百年中实现了自身体系的系统建构,形成了内在的逻辑规定。从主体架构看,党的领导、人民主体和政治目标主导着其理论体系的价值取向和发展方向;从历史演进看,由“价值存在-系统建构-价值关联”所组成的完整逻辑链条确证着党的政治建设的系统演进;从实践进路看,实践原则、实践方法和实践指引推动着党的政治建设的历史发展,昭示着其在新时代的良性运转。三者相互支撑、共同作用,遵循着价值、历史和实践的逻辑演化路径,内生出党的政治建设的严密体系,为新时代中国共产党加强“世界第一大执政党”建设提供积极借鉴。     

新时代中国共产党纪律建设探析

自中国共产党诞生之日起,党的纪律建设就是其发展的“生命线”。加强党的纪律建设,革命方能战无不胜。因而,纪律建设可谓中国共产党凝聚战斗力与强化组织力的关键因素。中国共产党对纪律建设始终高度关注,不断创新方式方法,使我党始终保持先进性,充满生命力。作为一个百年大党,新时代的中国共产党纪律建设也面临着一些问题和挑战。本文从探讨中国共产党纪律建设的概念与阶段经验切入,针对党纪建设真实处境,以系统分析、历史分析等方法,以新时代党的纪律建设为主要对象,从党的十八大以来党的纪律建设理论基础、历史经验及可实践路径几个方面进行探析。     

民族复兴进程中党的建设及其目标定位

党的十八大提出“两个百年”的伟大目标,在实现现代化和民族复兴进程中,中国共产党始终肩负着领导作用和责任担当,十八大为此提出建设学习型、服务型、创新型马克思主义执政党的新目标.论文以十八大精神为指导,从四个方面对民族复兴进程中党的建设及其目标定位进行了论述:民族复兴蕴涵着近代中国现代化与全球化相交织视野下的深厚民族情感和伟大梦想;中国共产党是民族复兴进程中的坚强领导力量和脊梁骨;中国共产党在领导实现民族复兴进程中一定要搞好自身建设;“三型”执政党目标定位与民族复兴的中国梦指向具有内在一致性.     

弘扬伟大建党精神的价值意蕴与路径遵循

习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上首提“伟大建党精神”,并科学界定其内涵。作为中国共产党百年奋斗经验的高度凝练,伟大建党精神蕴含着科学性、人民性、实践性的理论特质,在中国革命、建设和改革中为党的自身建设凝聚精神力量,为巩固党的执政地位提供制胜法宝,为实现中华民族伟大复兴增添文化引力。推动伟大建党精神切实成为思想自觉和行动自觉,要将党员干部与人民群众作为两个“关键”主体,从深化理论研究和学习宣传,善用精神谱系和榜样力量,探索制度建设和全面实践等角度着手,凝聚弘扬伟大建党精神的合力。     

论跳出历史周期率“两个答案”的内在统一

经过百年奋斗,中国共产党探索出跳出历史周期率的“两个答案”,即人民监督和自我革命。“两个答案”各有侧重,相互区别,但它们在价值立场、目标指向和领导主体方面是一致的,且相辅相成,功能互补,相互促进,有机统一,共同保障我们党政治本色不变,领导水平和执政能力不断提升,始终成为中华民族和中国人民的坚强领导核心。新征程上,统筹把握“两个答案”的内在统一关系,应将“两个答案”作为一个系统完整、相互贯通的有机整体来对待,一体领会掌握,一体运用发展,特别是践行好党的群众路线,使“两个答案”良性互动,相互融通,形成强大的国家治理效能,谱写中国之治新篇章。     

探索《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》的认同路径

无论从角色还是群体视角上看,党的十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》关涉着“做什么”和“是什么”的认同问题。中国共产党作为一个主体,在为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴征程中建构了合法性认同、反抗性认同和重构性认同。也就是说,在建构中国社会时,合法性认同产生了社会主义公民、反抗性认同导致了某种共同体、重构性认同创造了一个主体。这三种认同涉及是如何、从何处、通过谁、为了谁而建构起来的问题,分析它们背后所折射出来的问题有助于理解和把握此《决议》的认同路径。     

中国共产党与近现代中国的民族国家建构

在近现代中国,政党不仅是国家与社会之间的核心中介组织,还是民族与国家之间的连结者。中国共产党既是中华民族独立运动的领导者,又是民族国家的缔造者。从现代“民族—国家”建构的视角来看,中国共产党的百年发展史,很大程度上就是近现代中国民族国家的百年建构史。中国共产党在民族独立运动时期以中国化的马克思主义为号召,建立起强有力的政党组织体系,领导中华民族建立完全独立的主权国家。中国共产党在民族国家建构时期将党的组织体系和意识形态共同嵌入国家的制度结构中,逐渐完成了新中国的国家政权和民族认同的双重建构。中国共产党始终以党的意识形态和组织体系的建设,来引领近现代中国“民族—国家”的双重建构。     

中国共产党百年反贫困的历程、特征与展望

中国共产党成立百年来,始终将消除贫困、改善民生、逐步实现共同富裕作为初心和重要使命,坚持带领人民群众同贫困作斗争,形成了脱贫攻坚精神。一部中国共产党的历史,就是一部带领全体人民同贫困作斗争的历史,中国共产党在中国革命、建设、改革和发展的各个阶段坚持带领全体人民摆脱贫困,并最终夺取脱贫攻坚的全面胜利。从任务主线看,中国共产党始终将解决贫困问题作为重要工作;从反贫困内容看,始终重视扶志与扶智相结合;从反贫困领域看,始终将农村作为贫困治理的重点;从反贫困方法看,始终注重用发展的办法反贫困;从反贫困主体看,始终坚持构建大扶贫格局。但消灭绝对贫困不是反贫困事业的终点,中国共产党将继续为人民创造美好生活和实现共同富裕而不懈奋斗,开启反贫困事业新阶段。     

中国共产党党风廉政建设的百年历史演进：回溯、审思与启示

中国共产党自建党开始就高度重视党风廉政建设,这是党取得革命胜利和社会主义建设伟大成就的重要原因。党风廉政建设的百年历史,彰显了中国共产党锐意进取的奋斗精神。新民主主义革命胜利后,党面临的政治环境发生了重大变化,中国共产党党风廉政建设也进行了从“革命逻辑”到“执政逻辑”的历史性转换。纵观中国共产党党风廉政建设百年历史,党风廉政建设形成了以“围绕中心、服务大局”为根本要求、以“标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防”为基本方针、以“无禁区、全覆盖、零容忍”为坚定决心、以“领导干部”为关键群体的行动逻辑。同时,中国共产党党风廉政建设也体现了“党的领导”“实事求是”“群众路线”“自我革命”等历史经验。     

中国共产党制度建设的百年探索:历史视野、主要经验及治理效能

制度建设是中国共产党在百年奋斗历程中始终坚持的重要方向,并自党的十八大以来愈益成为当代国家治理的关键主题.基于历史视野审视中国共产党的制度建设,可从连续性与阶段性、政治性与社会性、整体性与部分性、回顾性与前瞻性四组视角归纳出中国共产党制度建设的科学内涵与伟大成就.中国共产党制度建设的百年探索历经新民主主义革命时期、社会...     

近十年我国社会学研究方法综论--对483篇有关社会学研究方法论文的内容分析

我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。     

论未来世代权利的法哲学基础

我们已经看到,当代人的行为引起了资源消耗、核废料、环境污染以及基因改变等一系列问题,这些问题都不可避免地影响了后代人的利益,对后代人的生存和发展构成了威胁。一种超越时间纬度的未来世代权利因此出现,其核心是“当代人有责任使当代人和后代人的需要和利益受到充分的保护”。现在,对于作为一种新型权利的未来世代权利如何保护已经成为一个重要的法哲学问题。人类共同体理论能够为未来世代权利提供坚实的哲学基础。     

经营城市:提高城市竞争力的新理念

城市的发展不能长期依靠“负债经营” ,要逐步实现“以城养城”。经营城市是城市现代化发展理念的创新 ,我们不但要善于建设、管理城市 ,而且要善于经营城市。提高城市竞争力主要是指提高城市经济竞争力和城市资源的有效利用率。根本条件取决于城市的软、硬环境 ,更重要的是创造良好的软环境 ,降低交易成本 ,建设法治经济和信誉社会。     

“日常生活美学”批判与“超越性美学”重建

当代中国美学发生了日常生活美学与超越性美学的对立。日常生活美学肯定大众文化,主张审美回归日常生活,建立以感性快乐为本质的新的美学原则;而超越性美学则主张审美超越日常生活,应该对大众文化进行审美批判。现代性分裂为世俗现代性和反思现代性,世俗现代性沦为感性异化,而审美属于反思现代性,是对世俗现代性的批判。因此,要吸收后现代主义的合理因素,重建超越性美学。对大众文化,应持一种辩证的态度:一方面,肯定其合理性,承认日常生活审美化丰富、美化了人们生活;另一方面,警惕感性异化,坚持审美的超越性,开展对日常生活的审美批判,建设精英文化。     

《四库全书总目提要》订补

《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。     

自我技艺学与美学化的自由实践——福柯生存美学思想举隅

福柯的美学主义涉及到人自身及其生活领域中的一切"美学态度"。此一美学无疑就是一种把人自身及其生活视作艺术品来看待并实践的"精神性"的、实践的美学。其植根于人自身的自由生存实践,或"自我技艺学"之实践之中,因而亦可称之为"自我技艺学化的美学",就是"‘自身的文化’的生存美学"。     

中国共产党执政价值观探析

执政价值观是执政主体对执政活动的一般价值的政治伦理判断,其内容主要包括对执政活动的价值目标、价值标准和价值模式等的认识或评价。中国共产党的执政价值目标是实现社会主义和共产主义。党的执政基础的合法性、执政活动的有效性和执政行为的规范性是评判党的执政价值的三个最为重要的量度。“科学执政、民主执政、依法执政”的执政方式,是中国共产党的执政价值模式。     

中国共产党人政治信念形成特点初探

以新的视角研究政治信念 ,特别是对 80年来中国共产党人政治信念形成特点进行研究 ,对于共产党人在新世纪强化理论创新、实践“三个代表”的重要思想、坚定建设有中国特色社会主义信念 ,具有十分重大的理论意义、现实意义和学术价值。一信念是人们对于某种学说、原则、理想的真诚信服和执著追求的态度。信念包括政治信念、道德信念和生活信念等 ,其中政治信念是人生的强大精神支柱和力量源泉。那么 ,今天为何去探索共产党人政治信念形成的规律与特点呢 ?其必要性与紧迫性就在于 :在社会主义运动暂时的低潮时期 ,在全球化、知识经济时代 ,我…     

当代中国发展经济学论纲

西方发展经济学虽然对我国具有一定的借鉴意义 ,但它不能作为中国改革开放伟大实践的指导理论 ,所以我们必须研究中国的发展阶段、发展战略、发展道路、发展目标、发展动力、发展主体和发展方式。以此关注中国的经济问题 ,总结中国的改革经验 ,预测中国的发展趋势。目的是建立和完善当代中国发展经济学体系。     

少数人权利保护的道德哲学基础

少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。