微型社区研究的范本——《江村经济》再读

《江村经济》(英文名《中国农民的生活》)是费孝通1938年在英国伦敦大学学习时撰写的博士论文.作者根据对中国东部,太湖东南岸开弦弓村的实地考察,描述了中国农民的消费、生产、分配和交易等体系,旨在说明这一经济体系与特定地理环境,以及与所在社区的社会结构的关系.该书1939年在英国出版,其微型社区研究开启了文化人类学的新篇章,被列入"国际社会学丛书".     

佛教与中国古代文学的关系初探

佛教与中国古代文学始终保持着密切联系．一方面,佛教逐渐演变为中国传统文化的一部分,特别是从文学上对人们的生活产生影响;另一方面,文学的助佛教弘传并融汇于中国文化,两者相互作用,初始借文学以宣扬佛教．渐趋达到佛教意识,对正常文学式样的有机渗透,文学不再表面化地宣扬佛教教理．而是在其意境中把人们引向空寂的世界。     

马克思主义修养观的范本——认真学习《论共产党员的修养》

《论共产党员的修养》(以下简称《论修养》)一书,是少奇同志1939年7月8日在延安马列学院的讲演稿。以后撰写成书,毛泽东同志阅后曾给以高度评价,并批了八个大字:“提倡正气,反对邪气”。以后,作为一部马克思列宁主义文献,一直是我们提高马列主义水平,砥砺革命品德不可缺少的好书。因为抗日战争爆发后,由于党和全国人民的共同努力,我党倡导的抗日民族统一战线正式形成。红军改编为国民革命军第八路军,少奇同志同当时党的其他领袖一样,预见到由于外界的各种影响,如王明机会主义的流毒,军阀主义的抬头,某些人对革命的厌倦和对抗战胜利的缺乏信心,党内一部     

人类学取向的研究范本——读费孝通、张之毅《云南三村》

文章认为<云南三村>是关于人类学的研究,并阐述了费孝通、张之毅及<云南三村>的贡献.     

论古代文学流派的特征及研究

我国古代文学研究领域里,流派的研究一直比较薄弱。许多这方面的问题,由于尚未展开充分的讨论,彼此意见没能及时交流,理解上存在着这样或那样的分歧;另外,古代学者关于流派的研究成果,也未得到系统的整理和深入的发掘,其应有的科学价值自然也没尽可能地体现出来。这种状况,对于古代文学理论乃至中国文学史的建设,不能不说是个缺憾,因此,古代文学流派的研究,须得进一步加强。本文仅就我国古代文学流派的特征与研究,谈点粗     

一个解构批评的范本——析罗伯特·弗洛斯特诗歌《摘苹果之后》意义的模糊性

笔者通过对罗伯特.弗洛斯特诗歌《摘苹果之后》做新批评和解构批评的对比解读,试图展示诗歌主题中现实主义与理想主义的二元对立是如何被诗歌语言本身所产生的意义模糊性所解构的。诗歌意义的模糊性一方面反映了诗歌表面现实主义优越于理想主义的意识形态,另一方面又在更深层面上颠覆了这种意识形态,从而赋予诗歌意义以复杂性和多样性。     

楹联与新文学关系建构及方法论转向的范本——以《楹联传统与中国新文学》为考察对象

新文学受西方文化与文学的影响很深,因而长期以来研究者习惯于从"西方"资源中探索新文学的文化渊源,而《楹联传统与中国新文学》则跳出这种研究模式的束缚,在中国传统文化资源中发现了楹联与新文学之间的潜在关联:楹联传统不仅影响了新文学作家的价值观念、思维方式,而且对新文学的主题意蕴阐释、艺术表达及叙述结构的建构都起到了不可或缺的作用。因此,这在很大程度上改变了学界对于楹联文化的认识偏见,重构了楹联的文学史形象,拓展了对于新文学文化渊源的认识,对于今后的楹联与新文学关系的研究具有重要的启示意义。     

我国古代文学家族的渊源及形成轨迹

我国古代文学家族的形成大致经历了西周至春秋、秦汉、魏晋,刘宋四个重要阶段。文学家族形成的时限当为刘宋初期,其判定应当从历时的延续、共时的创作、时限的前后三个方面来确证。     

关于中国古代文学教学的困境及思考

在当下的大学教育中,中国古代文学教学不可避免的受到市场经济的冲击,功利主义和一些急功近利的做法对古代文学教学产生不良的影响,造成了教师难教和学生难学的教学困境,这一情况在某些地方院校更为突出。从教学实践出发,探讨中国古代文学在教改中"文"与"史"的关系和矛盾,提出具体解决途径,以期达到良好的教学效果。     

土家族歌谣研究的新范本——评《言情于歌——清江流域土家族歌谣研究》

民间歌谣因其民间性、集体性、自觉性而被视为草根之音,长期处于评论界之边缘地位。只有少数歌谣通过改造被搬上舞台或荧屏,博取观众喜爱后才能为评论家欣赏,进而得到理论上的认同。清江流域的土家族歌谣是上世纪中叶     

功力深厚的词籍校注范本——薛瑞生教授《乐章集校注》(增订本)述评

薛瑞生教授的《乐章集校注》(下简称《校注》)1994年初版,2012年出版增订本(下简称《增订本》)。本文仅对《增订本》在词籍校注考证方面所形成的特色及其作为词籍整理范本的价值,略作述评。一、一丝不苟的治学风范《增订本》是在初版本和三次重印本的基础上完成的。作者一丝不苟、不断进取的治学态度展现在字里行间;其孜孜矻矻、坚韧不拔的学者风范也跃然于纸上。所谓板凳要坐十年冷,文章不著一字空,是形容做学问的境界。薛教授从撰写《乐章集校注》开始到《增订本》的完成,不仅稳坐书     

乡土文化的书写与阳光写作的范本——喻莉娟散文集《水灯载去我的祝福》解读

喻莉娟散文创作是一种写作方式、写作行为、写作心态上的价值重建,她的散文集《水灯载去我的祝福》,是以乡土为立足点,以文化为灵魂,以真味为追求目标,对原始贵州、神奇贵州、多彩贵州进行纪实和描绘。作者以阳光的心态、阳光的基调、细腻的笔触、纯净的文字进行写作,使之成为“阳光写作”的范本,对当今浮躁喧哗的文坛具有一定的导向作用。     

高不可及的伟大诗人和人民艺术家--论《格萨尔》说唱艺人

一部民族史诗在其形成过程中,既离不开一个民族全体人民集体智慧的发挥,也离不开该民族的某一位、某几位甚至多位佼佼者在其间所起的重大作用.荷马因在<伊利亚特>和<奥德赛>两部史诗中所起的重要作用而被称为"史诗之王",后又与但丁、莎士比亚、歌德等被西方文艺评论界推为世界四大诗人.与此相比,我国优秀的<格萨尔>说唱艺人至今还在传承、说唱和表演,他们不是一般意义上的艺人,而是高不可及的伟大诗人和人民艺术家.     

一个解构批评的范本——析罗伯特&#183;弗洛斯特诗歌《摘苹果之后》意义的模糊性

笔者通过对罗伯特.弗洛斯特诗歌《摘苹果之后》做新批评和解构批评的对比解读,试图展示诗歌主题中现实主义与理想主义的二元对立是如何被诗歌语言本身所产生的意义模糊性所解构的。诗歌意义的模糊性一方面反映了诗歌表面现实主义优越于理想主义的意识形态,另一方面又在更深层面上颠覆了这种意识形态,从而赋予诗歌意义以复杂性和多样性。     

活用思维与大学生创作能力的培养——古代文学教学课后作业革新初探

通过将古代小说经典篇目讲述的事件改写成新闻报道的做法,请学生以跟踪报导为作业做教学实验,革新了古代文学课后作业形式,总结其在避免作业抄袭、鼓励阅读与增加教学实践环节等方面的作用。发现有效挖掘学生的创造力与想象力、教师的鼓励引导与促进传统作业模式变革的勇气,是改革古代文学课后作业、培养创造应用型人才的根源。     

欧洲社会政策的演进及启示

欧洲社会政策是在欧洲现代化进程中产生和发展起来的以社会公正和国家干预为鲜明特点的政策体系,它经历了一个从救济型、生存型、政府主导型向普惠型、发展型、多元主体参与型的演进过程.欧洲社会政策的演进规律及其特点,对于完善中国社会政策体系,推进和谐社会建设提供了有益的启示.     

欧洲政治合作的特点及评价

欧洲政治合作在其长期发展过程中体现出一系列特点.它深受国际形势发展变化的影响,成为欧共体成员国的一种深思熟虑的战略选择;它沿着一条独特道路向前发展,是一种成员国政府间合作机制;其发展是一个建立在成员国之间一系列协议基础上的渐进过程;它始终以成员国外交合作为基点,并已开始涉足安全领域.欧洲政治合作的成就和作用值得肯定,但其局限性不应为人们所忽视.     

欧洲政治合作的特点及评价

欧洲政治合作在其长期发展过程中体现出一系列特点。它深受国际形势发展变化的影响，成为欧共体成员国的一种深思熟虑的战略选择；它沿着一条独特道路向前发展，是一种成员国政府间合作机制；其发展是一个建立在成员国之间一系列协议基础上的渐进过程；它始终以成员国外交合作为基点，并已开始涉足安全领域。欧洲政治合作的成就和作用值得肯定，但其局限性不应为人们所忽视。     

中国古代文学批评的基本方法及其认识途径概评

我国古代的文学批评有其独特的体系和风貌,要想对其构成有个完整深入的了解,则既要研究其历史内容,也更需要加强其方法论体系的探讨,因为思想见解与表现形式是统一为整体,中国文论又是重于形式,从形式进到内容的。关于古代文学批评采用的基本方法,人们虽有所论及,但较零散也很不完全,少有系统的整理归纳,因之本文拟将整个古代文学批评的基本方法作个爬梳探讨,以求有个整体概括的认识。综观我国古代文学批评的基本方法,可总括为如下十大类型:     

潮州古代文学的滥觞——唐陈元光潮人身份及诗歌考辨

作为潮人文化的核心组成部分,潮州古代文学因史料之匮乏而迟至唐以后方有记载。唐陈元光之《漳州新城秋宴》《晓发佛潭桥》《示子珦》及其后人辑录的《龙湖集》,是今日能够见到的珍贵遗存。这些珍贵遗存是潮州古代文学之滥觞。然而,因陈元光的潮人身份今尚存疑,故未为学界确认。对陈元光的籍贯、平蛮开漳人生轨迹以及诗歌进行重新考辨,认为尽管陈元光的潮籍身份存疑,但其潮人身份是无可置疑的,其诗歌创作及生活经历为其潮人身份提供了重要佐证,陈元光的诗歌创作应是潮州古代文学之滥觞。