藏医三因学初探

藏族医药学具有二千多年的悠久历史,是祖国传统医药学的重要组成部分。藏医有独特的理论体系和医疗方法,在人类医学史上占有显著的地位,而藏医三因学是藏医的理论基础。至今我国医学界对此尚无系统研究,更谈不上吩其多学科,多角度的探讨。但这项工作又是当前研究藏族医学时必须解决的问题。笔     

蒙古早期的医药与蒙藏医药学交流浅述

蒙古早期的医药与蒙藏医药学交流浅述嘎尔迪蒙古族的医药学是祖国医药学的一个组成部分。蒙古族医药学在发展过程中，从理论和治疗方法都不同程度地吸收了周围其它民族的先进经验和科学方法。其中，藏族医药学对蒙古族医药学的发展影响意义深远。本文拟从蒙古族医药学的发...     

也谈藏医药学

众所周知，藏族医药学是藏族人民在漫长的与疾病作斗争的医疗实践活动中创立的一门医学学科。几千年藏民族的繁衍兴替史，记载着它为藏族人民的卫生保健事业所建立的不朽功绩。在世界跨入二十世纪九十年代，现代医学迅速发展的今天，这门似乎带有神秘色彩的传统医学依然奇迹般地活跃在历史舞台上，而且仍然具有强大的生命力，甚至形成了世界性的所谓“藏医热”，但是与此同时，藏医学是否有理论或者说藏医药学的理论是否科学性，以及藏医药学有无继续存在的价值等，这些抑或不成问题的问题，却没有得到很好的解决。笔者认为，要想深入探索藏…     

藏族题材电影对藏族大学生民族认同的影响分析——以西北民族大学为例

民族认同是民族教育的一个重要组成部分,随着社会经济的发展、国际局势复杂变换,国家从政策层面也高度重视民族教育中民族认同这一议题。本文正是在此背景下,通过调查藏族大学生对本民族题材电影的主题、类型、电影形式的喜爱程度,大众电影与民族电影的选择以及民族电影所存在的问题等方面的调查,分析藏族题材电影对藏族大学生民族认同的影响。     

藏族传统思维方式管窥

民族思维方式是指一个民族认识客观世界所采取的途径和模式,包括其思考问题的习惯、方法和定势等。它是民族文化的深层内涵,是民族文化意识的凝积形式和组合方式。要把握民族文化的基本特征,就必须研究民族思维方式。藏族在地理环境、自然条件、社会历史、宗教信仰以及生活方式诸方面都有其特殊的一面,因而藏族的思维方式也呈现出不同于其它民族的特点。深入研究藏族的传统思维方式,对于揭示藏族传统文化的奥秘,了解藏族传统文化的本质,继承和发扬藏族优秀的传统文化,促进民族文化交流,都有着重要的意义。由于诸多的原因,研究藏族传统思维方式的难度是很大的。出于对藏族文化的情感和兴趣,我们不揣冒昧,就藏族传统思维方式初步提出几点看法,疏漏片面很难避免,祈望藏学界同仁教正。     

中国民族医药的保护与发展

与中华民族传统文化一样,中国民族医学文化具有着非常悠久的历史。它是中国各少数民族人民长期与疾病作斗争的经验总结。历史上,民族医药学曾为各族人民的身体健康和繁衍昌盛做出过重要贡献。新中国成立以后,政府采取了保护和发展传统医药的方针,形成了“中西医并重”的局面,为整个民族医学的生存发展提供了基本的政策保障。经过发掘、整理,在55个少数民族中,现保留并应用民族医药的有30多个,民族医药不仅应用于民族地区,而且很多成品已进入全国公共医疗市场,民族医学已经成为当代卫生资源的重要组成部分。     

甘肃藏族民间艺术的保护与传承发展问题探讨

藏族民间艺术以传统文化和宗教为根基，并经过无数民间艺人和艺术大师的探索与实践，而形成的具有悠久历史、形式多样、特色鲜明的藏族文化艺术，各地藏族文化艺术呈现多样性，地方特色很浓，并相互借鉴互动发展。甘肃藏族文化艺术，包括歌舞、藏戏、音乐、绘画、雕塑和建筑艺术等，这一切不仅是藏族精神财富的重要组成部分，也是藏族民间艺术的宝贵财富。但是随着经济全球化进程的加快，甘肃藏族民间艺术赖以保存、延续的环境也不可避免地发生变化，以计算机为标志的各种高科技、传媒所带来的各种现代艺术形式的传播与影响等因素，使得一些藏族民间艺术受到冲击、后继无人而走向消亡的状态。但是民族民间艺术与现代文化是一脉相承的血统，任何无视民族民间艺术的作法就像没有根系的树木，无法体现一个民族的个性特征与独特精神，更无法建立一个民族与世界交流的平台。本文结合甘肃藏区民间艺术发展状况，尝试对甘肃藏族民间艺术的保护与传承发展问题进行探讨。     

略谈藏族干部的主人翁责任感

民族干部的迅速成长,是实现党的民族政策的基本保证,是实行民族区域自治的重要内容,是关系到社会主义革命和建设事业能否在少数民族地区获得胜利的重大问题,也是我国解决民族问题的一条重要历史经验。西藏是一个以藏族为主体的边疆少数民族地区,藏族人口占全区总人口的百分之九十以上。自从和平解放西藏以来,在党和政府的领导下,各级党委和政府极为重视培养     

传统藏药学理论述要

我国传统医药学具有独特的理论体系和丰富的实践经验,在世界传统医药学中独树一帜。在我国传统医药学理论体系中,医学理论与药学理论二者互相依存又各有侧重,藏医药学亦不例外。     

藏药学史暨“晶珠本草”概论

藏药学的形成与发展藏医药学已有一千三百余年的历史,是我国医药学伟大宝库不可分割的重要组成部分。它在我国少数民族医药学中首屈一指,不论医学理论之精湛,用药之独特,药物种类之丰富均仅次于中医药学。它在总结本民族医药经验的同时,又吸收了中医药学、天竺(印度)、大食(伊朗、伊拉克、阿富汗、尼泊尔、巴基斯坦、巴勒斯坦、埃及、叙利亚等)医药学的理论,逐步形成了具有独特的完整理论、民族特色的藏医药体系。藏药的起源历史悠久,早在公元前几个世纪,藏族人民在与疾病作斗争的过程中,就已经认识到动、植、矿物的某些部分具有解除人体疾病的功效,认为“有毒就有药”(《伦布嗄汤》木刻版,第七页。)其后又有     

历史上的藏族教育概述

藏族作为世界民族之林的重要成员,同其它民族一样,也有自己的教育,也有自己光荣的教育史,只不过她的教育异常独特罢了。对于历史上的藏族教育,解放前后均有识者写过文章,然大多数都是作一些一般性的介绍,而对其当时条件下寺院教育的重要作用,似乎未进行认真、深入的研究。笔者不才,拟侧重对此进行些探讨,以作引玉之砖,并就教于博雅。(一)藏族教育之历史概况一谈起藏族教育,首先就会涉及寺院教育。因为寺院教育在我国广大藏族地区有着     

藏族的语言和文字

一藏族是中华民族大家庭中历史悠久、文化发达、幅员广大、人口众多的古老民族之一。藏族绚丽多采的文化,是青藏高原的一朵奇葩。为世人瞩目。作为藏族文化传播载体的语言和文字,同样是中华语文丰富资源中的一个瑰宝。藏族的语言和文字,不仅具有重大的语言学价值,而且具有丰富的民族学、文化学和历史学的价值。中国56个民族中,32个民族使用35种汉藏语系语言,使用人口约10亿多,除去汉语,少数民族使用人口也有4千多万。汉藏语系由于分布辽阔,使用人口众多,不仅是中国语言的主要类属,而且遍及印度、缅甸和东南亚各国,也是世界语言类属中的一个主要语系。这样     

藏族哲学的特点

藏族是祖国大家庭中有着悠久历史和灿烂文化的民族之一.早在新石器和石铜并用时代,藏族先祖就在青藏高原这片神奇的土地上,繁衍生息,开始创造色彩斑斓的高原文化。她具有独特的发展轨迹,处于文化深层结构的哲学也经历了不同的发展阶段。众所周知,哲学是认识世界和改造世界的世界观和思想武器。世界,既包括自然界,也包括精神世界,人类的先哲们从认识对象世界起,就注意观察世界是什么和世界     

藏药资源及其研究、开发

(一)地域范围 有史以来青藏高原就是藏族先民聚居之地。在漫长的历史长河中藏族人民在防病治病过程中,就地取材利用当地的动、植、矿物作为防治疾病的物质,在自身筛选中积累了本民族的有效药物——藏药。因此青藏高原是藏医药学发生发展的摇篮。几千年来虽然经过无数次民族(种族)和地域的变迁,但延续至今其地域范围仍包括青海、西藏、甘肃甘南州、四川阿坝、甘孜两州、云南迪庆州,即自然地理单元的青藏高原。土地面积占全国总面积的四分之一强。     

唐代汉地医学对藏族医学的影响

藏族医学有着悠久的历史,是祖国医学宝库的重要组成部分。吐蕃时期,是藏族医学形成和发展的重要时期。藏族医学在发展过程中,深受汉地医学的影响,特别是公元641年和710年,文成公主和金城公主先后入藏,唐、吐蕃之间关系日益密切,文化交流日益频繁,汉地医学也随之传入吐蕃,并促进了吐蕃医学的发展。     

都市少数民族对现代化的适应:以北京的藏族为例

北京是世界上最大的城市之一,中国境内的56个民族中的一部分人,乃至一些外国人都移居北京生活和工作,形成北京城市化的鲜明特点.生活在青藏高原的藏族人迁移到北京生活和工作,既为北京的城市化和现代化增添了新的色彩,也向学术界提出了新的研究课题.本文以文献、档案、实地考察和采访为据,对居住在北京的藏族人进行初步研究,阐明北京与藏族的关系和研究北京藏族人的价值;勾勒北京藏族的分布及其现状;揭示北京藏族在现代化进程中面临的问题和挑战;探讨北京藏族所采取的适应现代化的策略.     

藏史研究中需要澄清的一个问题

藏族是个具有悠久历史文化的民族。对藏族历史的研究,从根本上讲是全国解放后才逐步开展的。在改革开放的形势要求下,藏族史的研究势头有新的发展。首先是研究队伍的壮大,不仅有史学界的学者,也有一批新生力量成长起来,尤其是一些藏族青年开始对自己民族的历史研究产生了兴趣,并已陆续发表出一些独具特色的见解。其次,近年来的藏史研究已有某种程度的突破,有些陈旧观点逐渐得到澄清。藏族史的研究任务比较复杂,涉及的问题也多,如对吐蕃王朝的认识,藏族形成的时代等,都需要进一步研究,也可以说存在着从头抓的问题。本文从这一认识出发,谈点自己的想法。     

藏族的山神神话及其特征

一、藏族的山神神话每一个古代民族对世界万物的认识,对社会的认识构成该民族的原始文明。各民族对宇宙世界的发生次序,对自然的神化方式,则因各自社会形态的差异而互有不同,并且随着民族文化的发展和社会形态的变化而发生变化。山神崇拜是藏族古代最重要的自然崇拜之一,是藏族原始信仰中最具个性特征的崇拜形式;是构成藏族整个原始信仰体系的基础。藏族居住的地区是一个山脉丛立的地区,藏区任何一座山峰之上都驻有神灵,每位山神都有自己的领地,主司专门的事务;与山神伴生相存的还有大量的山神神话、传说,特定的祭祀仪礼和供奉方法。山神崇拜     

川甘交界地带白马藏族与藏、羌民族服饰比较研究

川甘交界地带的主要民族白马藏族与羌族、藏族等民族长期毗邻而居,在文化方面相互习染。作为民族文化主要组成部分的白马藏族服饰,既有体现独特民族个性的一些文化符号的传承,同时又不乏临近民族服饰文化之间的相互影响与融合。对白马藏族服饰与藏、羌民族服饰进行比较研究,有助于我们更为准确地认识白马藏族服饰的基本特征与文化内涵,并由此深入了解白马藏族的民族历史文化。     

加强藏族地区民族立法，保障藏族地区全面建设小康社会

藏族地区即藏族自治地方是我国民族区域自治地方的重要组成部分,藏族地区的社会经济远远落后于发达省份乃至全国平均水平,是全面建设小康社会的重点和难点。藏族自治地方立法取得了一些成绩,但存在不少问题。藏族自治区、自治州、自治县三级自治地方要根据法律赋予的民族立法权,依照本地实际,加强民族立法,充分利用好自身的立法优势,为藏族地区全面建设小康社会保驾护航。