论“思政课的本质是讲道理”

思政课本质问题是思政教育的基本理论问题，也是思政课教学遵循的规律性问题。深刻理解习近平总书记重要讲话精神，科学把握思政课本质，就要在习近平总书记重要讲话的特定语境中，理解“思政课的本质是讲道理”,是建立在已经确立了价值和目标论域本质基础之上，侧重于阐明思政课教学过程的本质是讲道理，并要讲清楚思政课的“七大道理”。在哲学语境中，讲道理中的“道”与“理”是辩证统一的关系，教学过程中讲道理具有普遍性和特殊性；在现实语境中，“思政课讲道理”本质的实现，关键在教师，关键在发挥教师的积极性、主动性。思政课应发挥立德树人的作用，重点在观念层面解决教师对思政课的重视问题、在战略层面解决教师的适应问题、在战术层面解决教师用心教的问题、在实施层面解决教师的保障问题。     

关于“本质”理论认识的过程及其重大意义——兼论十七大对社会主义本质理论的深化

“本质”理论对中国特色社会主义建设尤为重要，是回答什么是社会主义、怎样建设社会主义的理论基石。系统考察“本质”理论认识与实践的历史，不仅有利于增强走中国特色社会主义的坚定信心和自觉性，而且对于理解十七大关于社会主义本质理论的再次深化及其建设的战略部署、对于加快我国的社会主义现代化建设都具有极其重大的现实和理论意义。     

思想政治教育本质的方法论探索

探索思想政治教育的本质对于促进思想政治教育的基础理论创新和当代实践发展具有重大意义。要深刻揭示和把握思想政治教育的本质,就有必要探讨思想政治教育本质研究的方法论,注重透过现象看本质、把握关系看本质、分析概念看本质、总结实践看本质,不断加深对思想政治教育本质的认识。     

社会发展与教育本质的深化

教育的本质是什么?自从教育分离于哲学以后,难有定论。对于教育的本质,我国教育理沦界经过争论,一度也得出过结论,这就是曹孚先生在其《教育史研究的若干问题》一文中指出的:“教育不仅是一种上层建筑,而且同时是一种永恒的范畴,在教育中包含着一些可以为各阶级同样服务的共同因素。”这一结论在当时是具有权威性的。1957年以后,教育的阶级属性和上层建筑性提到了主导地位,三中全会以后,这种趋势有了改变,人们逐步认识到教育还有生产力的属性。但此时对于教育本质的认识更     

高等教育的文化本质及其基本内涵──高等教育的本质存在与变革发展的本质规定问题研究系列论文之一

高等教育本质问题是高等教育学研究的重大基本理论问题和现实课题．高等教育的变革发展，首先是对本等教育本质的深刘胜动和根本追问，能否科学会。地解答这一重大。论闩洒．对于高等教育理论研究和不等教育变革实践的现实发展，均具有上大而深刻的影响．在教育和高等教育本质问题研究上，“政治决定论”与“经济决定企”等思想观点和认识主张曾长期占据绝对的支配统治地位．这种传统的理论和思维定势，不但严重束缚和制约了教育理论的健康及展，而且结高等教育实距这成了极为严重的损害．提出“高等教育文化水质”的概念，并对其内问题和进行比较具体的阐释．这是超越传统理论和思维定势的一个积极尝试和重要努力．     

试析徐宝璜的新闻本质论

假如把1918年北京大学新闻学研究会的成立,视为我国新闻学研究的起点,自此以后,“新闻是什么”一直是我国新闻学界争论不休的重要问题,光新闻定义就不下百种,可见对新闻本质问题认识不一致的程度。但是,这种不一致只是一种表面现象,在不一致的背后,其实却隐藏着深刻的一致性。认识这种一致性,对于把握70余年新闻学在新闻本质问题上的思想脉络,对于认清新闻本质论的现状,对于进一步探讨并正确认识新闻的本质是非常必要的。要把握这种一致性,就必须透过彼此迥异或微殊之理论本身,透视研究者在研究思路上的一致性。从新闻思想史看,旧中国新闻学界关于新闻本质的各家之言,大同小异,彼此微殊,遵循着一个共同思路;以新闻事实为思维对象,探寻事实的新闻价值。经由此一思路而形成的新闻本体论,笔者称之为“事实本体论”。而这种“事实本体论”的源头,应追溯到我国新闻学“第一位大师”、“开山祖”徐宝璜于1919年12月所著的《新     

树立和坚持崇尚劳动的观念——关于社会主义荣辱观的学习和实践

劳动是造福人类、实现人类幸福的根本途径,是人的本质的表现,是人类自身发展的主要手段,劳动还具有培养、教育人形成良好品质的价值。“以辛勤劳动为荣,以好逸恶劳为耻”概括了社会主义荣辱观在对待劳动问题上的根本态度。社会发展给劳动注入了新的时代内涵和特征,准确把握劳动的意义和特征,树立和坚持崇尚劳动的观念,对于社会财富的创造,对于人的全面发展都具有十分重要的现实意义和深远影响。     

论假象

假象是认识论中的一个重要范畴。常言道:“揭穿假象就真象大白了”。就是说,识破了假象,就认识了事物的真象,即看到了本质。可见,假象问题是认识事物的本质,把握真理的重大问题。为使我们在认识的途程中,不被假象所迷惑,陷入谬误,从而沿着正确的道路前进,所以,对于什么是假象,它有什么特征,又如何正确认识假象,即对假象作认真的研究就是值得我们十分注意和有着重要意义的问题了。 什么是假象,即假象的涵义是什么,不管是在哲学史上还是现在,学术界均有着不同的意见。     

论理性兴哀中的人——评析哲学的三次人类学转向

人是一种有限的“理性存在”。理性的兴衰史是人们对于“人是什么”这个问题在近现代以及后现代得到较深刻回答的必然。哲学的三次人类学转向证明了这一点。理性的衰落渊于理性的绝对化，这种绝对性异化则在于资本主义生产方式。科学和理性在本质上具有“终极人文关怀精神”，是一种充满人类理想和激情的并与人类自身发展、前途命运息息相关的。     

怎样认识民主社会主义的社会主义观

党的十七大前夕，在什么是社会主义的问题上，各种各样的“社会主义理论”都被提了出来，其中许多对社会主义的提法都属于民主社会主义的社会主义现。要正确认识民主社会主义的社会主义现，应注意把握以下几点：不能把某些抽象的价值目标当作社会主义本质；工人参加管理和监督并不就是社会主义；社会福利是一种政策，而不是社会制度的本质，不能用“共同富裕”取代“公有制”来界定社会主义；中国特色社会主义与民主社会主义是对立的两种思想体系。     

关于“教育本质”问题的几点思考

关于“教育本质”问题的几点思考左林瑞十多年来，有关“教育本质”问题的讨论开展得非常热烈，大家从不同的视角对“教育本质”问题进行了多方面的探讨，就其主要论点而言，有“上层建筑说”、“生产力说”、“多种局性说”、“特殊实践说”等等．从“教育本质”的讨论出...     

论概念的意义

在传统哲学中,哲学家们常常花费大量时间去探究一个概念的本质规定性,如“真理是什么”、“正义是什么”、“美是什么”、“道德是什么”等等,并长期围绕着这类问题争论不休。他们认为,这些概念都各自代表着某种抽象的、不依赖其实际用法的、具有本质规定性的独立的存在物,而哲学的研究则是透过语     

21世纪的人应该这样塑造

产生不适应现代社会发展,同时也给自身造成痛苦和遗憾的知识“半人”、“白痴专家”，只是一种教育现象。理念是反映对象深层次本质和规律的观念。所谓教育理念，是关于教育基本问题的深层次本质和规律的观念。教育理念具有理想性、持续性、统合性和范式性。它作为教育深层次本质和规律的观念，必然体现教育的终极关怀，蕴含着深刻的教育发展思想，持续地统合现实的教育观念和全部教育行为，并已逐渐形成相应的教育范式或范型。教育理念是教育的灵魂和根本性指导思想，对教育全局具有决定性影响。今天，人类处于世纪之交，都在做世纪之交的…     

关于教育管理本质研究的若干方法论思考

本文主要从教育管理认识归属、认识范围以及思维方法三个方面探讨了教育管理本质研究的方法论问题。提出了教育管理既姓“教”又姓“管”的观点 ,指出了“教育管理实际是什么”和“教育管理应当是什么”都是“教育管理本质”问题中的应有之义 ,认为运用形式逻辑和辩证逻辑思维方法都是认识教育管理本质的有效方法。     

论马克思主义理论教育中国化的特点及其规律

马克思主义理论教育中国化是中国共产党长期以来探索的重大理论和实践的问题。理解和把握马克思主义理论教育中国化的涵义及其实质,在此基础上深刻地揭示马克思主义理论教育中国化的特点及其规律,这对更好地深化和思考“什么是马克思主义、进行什么样的马克思主义理论教育、怎样进行马克思主义理论教育”等重大问题,以此进一步推进马克思主义理论教育中国化具有重要意义。     

“人性”和“人的本质”

众多关于人的特性的主张,普遍围绕着人性是什么、人的本质等问题而展开。人性与人的本质原理,是马克思主义哲学的基础。马克思主义认为,“人性”就是人的社会属性,“人性”具有层次性,而且是变化发展的。“人性”和“人的本质”具有质的区别,两者涵义不同。人性属抽象概念,人的本质则属于具体概念。“人的本质”就是社会关系的总和,从而揭示了人性的经验性特征。     

儒家人格理想的铸造

一论教育的本质和价值孔子首先从个体的人的先天遗传素质出发,讨论教育的本质和价值问题,然后在此基础上展开对其他基本理论问题的论述。在讨论教育本质问题时,孔子强调由论“学”而论“教”、由重“学”而重“教”。例如,《论语》(本文引用论语只注篇名)中“性”四见、“学”六十四见、“教”七见、“诲”五见,且开篇第一句便讨论“学”和“习”。一位终身从事教育工作的教师言行录——《论语》,被其弟子和后学作如是载述和编排,绝非偶然。它反映了在教育究竟应被看作什么、应从何种角度来讨论等重大理论问题上,孔子及儒家学派的一贯观点。     

试论教育四级本质及其与四项基本原则的关系

什么是教育的四级本质?为什么要分级本质?它们与四项基本原则的关系怎样?本文对这些问题试作理论上的探索.一、教育四级本质的涵义所谓教育本质即教育的根本性质,它是教育现象及其非根本属性的对称概念.所谓教育四级本质就是教育结构本质的四个层次的根本性质.其第一级本质:育人性;第二级本质:社会性和阶级性;第三级本质:生产性;第四级本质:国际性.这些根本性质是教育内部诸要素的关系和教育与社会诸要素的关系所规定的.邓小平同志提出的“教育要面向现代化,面向世界,面向未来.”“培养有理想、有道德、有文化、有纪律的无产阶级革命事业接班人”,就简短、明确、概括地反映了我国社会主义教育本质的育人性、社会性和阶级性、生     

解释学的经验及其辩证性

“经验”是哲学解释学的核心概念之一。它来自于黑格尔和海德格尔 ,伽达默尔将其“解释学”化了 ,并在存在论现象学的基础上进一步揭示了它的辩证性 ,这对于把握理解和解释的本质具有十分重要的意义。     

关于“教育本质”的若干思考

关于“教育本质”的若干思考左林瑞十多年来，有关”教育本质”问题的讨论开展得非常热烈，大家从不同的视角对”教育本质”问题进行了多方面的探讨，就其主要论点而言，有“上层建筑说”、”生产力说”、”多种属性说”、”特殊实践说”等等。从”教育本质”的讨论出发，...