爱在现实的理想中——林语堂婚姻观初探

林语堂拥有特殊的中西文化背景,他将传统婚姻与现代爱情兼容并蓄,和谐统一于"现实的理想"中。他否认爱情至上论,主张婚姻的和谐互补,性爱的自然美妙,反对不婚不育。他对完美女性做出了既现代又传统的阐释,并从男女不同的身心结构和生存方式入手思考女性的归属及其与家庭的关系,提倡女性真正的幸福在于婚姻和家庭。     

现代人格与隐形传统--对"五四"爱情婚姻小说人物的一种分析

"五四"时期,爱情婚姻小说盛极一时.它们的命意所在乃是对现代人格和个性解放的追求.本文通过对三类爱情婚姻小说中主要人物的分析,试图指出他们在建构现代人格时是如何受制于隐形传统的.     

特定情感的个人体验——鲁迅、郭沫若的婚恋及对其思想和创作的影响比较论

爱情是生命和灵魂的交融。从爱情婚姻这一特殊视角考察鲁迅、郭沫若的生命历程,我们发现,在经历包办婚姻的痛苦,反叛封建婚姻,进而获得以爱情为基础的现代婚姻时,鲁迅、郭沫若表现出很大的个性差异。家庭文化背景、早年生活经历和童年对异性的生命体验是影响他们这种个性差异的重要因素。鲁迅、郭沫若婚恋生活中的痛苦和欢乐、苦闷与追求,不仅影响着他们的思想、感情与性格,同时也影响着他们的艺术创作。     

特别策划:开启幸福之门的“金钥匙”

幸福婚姻的"五大共识":1、爱情是把两个人系在一起,婚姻是把一群人系在一起。2、结婚意味着在金钱的支配上不能搞平均主义,更不能斤斤计较。3、夫妻之间一旦发生矛盾,出面劝说的人越多,矛盾越是不容易解决,必须学会自我消化。4、婚姻是一部机器,故障在所难免,离不开日常的调试和维护。5、家庭既然是"难言之隐"的避难所,婚姻就应该具有"包纳"的能力。(摘自美国婚姻问题专家温格·朱利《幸福婚姻的法则》)     

谈《傲慢与偏见》中女性的婚姻意识

《傲慢与偏见》中四桩婚姻分别代表了四种不同的婚姻意识,最值得推崇的是达西先生与伊丽莎白的爱情和伊丽莎自身上所体现的婚姻意识。他们的婚姻与其他三段婚姻形成了鲜明的对比,更好地突出了这种建立在相互尊重基础上的爱情比那些只为金钱、权力等等其他因素的爱情婚姻更加高尚,也会更加幸福,更值得我们推崇、向往。     

论林黛玉爱情至上观的悲剧必然性

红学界普遍认为，林黛玉的婚姻悲剧是封建礼教叛逆者的悲剧。笔者认为“爱情至上”与“个人主义”的嫁接是导致林黛玉婚姻悲剧的基本原因。她在爱情问题上并未受到贾府上下人等的任何压抑，她本人也未有任何反叛之举，不存在所谓“叛逆”问题。林黛玉的“乖僻”性情与多病之体“恐不长寿”是贾母决心将其舍弃的终极理由。她的婚姻悲剧是她自身造成的。她很早就陷入了“爱情至上观”的泥沼。     

奥斯汀的婚姻观与18世纪英国社会——以小说《傲慢与偏见》为例

在18—19世纪的英国社会中,女子没有财产的继承权。许多上流社会的妇女为了享有富贵的生活,嫁给自己不爱的人,出现了没有爱情的婚姻。奥斯汀对这种情况非常不满,她用文学的形式描述了自己的婚姻观,认为没有爱情的婚姻是不会幸福的,以财产为基础的婚姻也不会幸福的,爱情是婚姻的保障,既有爱情、又有财产的婚姻当会给人带来幸福。奥斯汀的婚姻观是在英国18—19世纪社会现实下形成的,是英国男权社会的反映。     

现代技术与货币经济视野下的家庭处境

从现代技术与货币经济这两个内在关联的主题探讨家庭危机之根源所在。现代高科技渗透现实生活领域,瓦解了身体、家庭和宇宙四位一体、相互感通的整体性,导致家庭存在的意义丧失。货币作为是现代生活中"最普遍的技术",其对人的内在世界,包括个人的生命力、个体命运与整个文化的影响,深刻地表现在其对婚姻家庭观念的重新塑造上。在货币经济时代,金钱化、物欲化,以及极端个人主义,抑制了琴瑟和鸣的人间情感,滋生出异化的现代"金钱婚姻"观念,演变出比前现代更深刻的"文化悲剧"。尽管家庭处境堪忧,但不能因此就否认家是人生命之根基的事实。返家归本构成人生乃至人类文明永恒的主题。     

军医大学女研究生的婚恋观念

本文以问卷和座谈等方式,调查在道德价值取向和评价标准多元化阶段,军医大学女研究生从道德和行为认知方式上如何看待爱情、婚姻和家庭选择的变化.结果显示,军医大学女研究生爱情观中功利色彩较少、注重情感质量,追求真爱;绝大多数对"婚外恋情"给予否定.显示出了军校高层知识女性的社会责任感,符合社会主义精神文明建设的内容和发展趋势.但调查中也反映出她们主导价值观呈现多元化的发展趋势,及在这种趋势变化过程中的矛盾心态,同时受 "爱情至上"等观念的影响,还存在一定忽略道德和法律倾向.坚持以人为本,不懈努力加强对研究生正确婚恋观的思想道德教育和引导,帮助他们解决实际问题,是大学教育的重要责任.     

青年对婚前性关系的态度

青年男女对爱情、婚姻、家庭持有怎样的观念?他们在有关性的问题上有什么看法?立陶宛教育科学研究所所进行的调查研究正是为了回答这些问题。调查研究分两个阶段进行。1983—1984年分析了高年级学生的428篇作文,题目是《我未来的家庭》。后来在编制《爱情、婚姻、家庭》调查表时,应用了这些作文材料。1985—1986年根据该调查表调查了中学毕业、准备升入高校     

“内在现实”的退守与张狂——论海派文学中的爱情主题

五四时期的婚恋小说赞美由自由恋爱而结合的婚姻,对女性之美的颂扬也从美德、品行和内在神韵等方面转向了充满情欲色彩的肉体描写,古典的美学趣味在这里遭遇了现代主义思想的冲击,爱情发生了"形"与"神"裂变。海派小说中的爱情主题则进一步摆脱了婚姻的行动意义,转向纯粹的官能感受的表达,在海派作家的爱欲抒写之中,原始的生理欲望战胜了道德理性,爱情的结局沦为情欲的沉溺,而不再是婚姻的实现。因此,在三十年代的都市写作中,五四时期的启蒙精神已被彻底消解,爱情的行动意义向内转为冗长的心理分析。在对人物潜意识的层层揭露中,道德观念也逐渐变得淡薄。对生命本身的思考将海派作家引向了一种全新的爱欲抒写,剥离了自我对善的趋向,而更接近弗洛伊德对本我的描述。他们抛弃了对外部现实的关注,转而退守那张狂的"内在现实"。     

现代婚姻的悖论

社会主义市场经济不仅在改变着中国社会的经济、政治、文化结构,而且对人们的婚姻与家庭的变化产生了极大影响。本文试就现代婚姻现象所蕴含的悖论,揭示现代婚姻的本质,以引导人们更理智地认识与解决婚姻家庭问题。     

论社会主义的爱情道德要求

爱情、婚姻、家庭与社会有着极为密切的联系。爱情是婚姻的前提,婚姻是家庭的基础,家庭是社会的细胞。我们在大力加强社会主义精神文明建设中,要十分重视爱情、婚姻、家庭道德的建设,把它作为共产主义道德的重要组成部分;甚至从某种意义上说,爱     

老教授不离不弃的爱

近来,"古稀教授携病妻上课"的帖子走红网络,江苏一位大学教授对病妻的不离不弃感动了千万网友。大家纷纷留言祝福他们,认为这对老人的平凡爱情足以让那些整天嘴边不离"爱",而又把婚姻视为商品的现代人羞惭。一些网友说教授爷爷与老伴的感人故事,让他们又相信爱情了——一2012年春节后,江苏科技大学南徐学院学生王磊发现,教他们金属与工艺专业的章明炽教授每天上课前十多分钟,总会把一位老太太领到教     

《安娜·卡列尼娜》婚姻爱情主题探讨

重新解读<安娜@卡列尼娜>的文本和分析列夫@托尔斯泰的家庭生活,不难看出婚姻爱情主题才是<安娜@卡列尼娜>的众多主题中的基本主题,列夫@托尔斯泰的婚姻爱情观和这一婚姻爱情主题具有现代意义.     

《安娜&#183;卡列尼娜》婚姻爱情主题探讨

重新解读《安娜·卡列尼娜》的文本和分析列夫·托尔斯泰的家庭生活 ,不难看出婚姻爱情主题才是《安娜·卡列尼娜》的众多主题中的基本主题 ,列夫·托尔斯泰的婚姻爱情观和这一婚姻爱情主题具有现代意义     

凄苦的爱情——哈代短篇小说人物爱情探析

爱情和婚姻是哈代小说最喜欢叙述的一部分内容,通过对爱情、婚姻生活等的细致描绘,哈代着力表现的是人与人之间错综复杂的关系,社会环境对人的压力,以及人性本身的善良与软弱。在短篇小说中,这一主题依然占据了大量的篇幅,在这些故事中,最能打动人的是小人物和他们缠绵悱恻的爱情。由于种种原因,他们的爱情很难走向完满的结局,而正是由于这种不完美,她们的命运才更能引起人们的关注和同情。本文就哈代代表性短篇小说中人物的爱情故事给予分析和研究。     

男权意识下的女性追求--谢冰莹爱情悲剧探析

本文简要叙述了谢冰莹的爱情婚姻过程,在此基础上论述了其爱情悲剧的根源。在男权中心主义没有彻底消除的时代,一个还缺少真正现代人格的女性,不管她如何追求,其爱情婚姻只能是悲剧性的。这也许是女性目前仍难以摆脱的困惑与宿命。     

灵与肉的搏斗：劳伦斯对爱情和婚姻的探索

爱情和婚姻问题是劳伦斯小说探讨的一大主题,他在小说中深入探讨了感情对人的个性、人际关系、人的完整性等的影响。从他的爱情三部曲《儿子与情人》《虹》《恋爱中的女人》,其他小说如《白孔雀》《菊花香》及他的散文、书信不难看出,他反对纯精神和纯肉体的结合,更反对一方对另一方的精神控制,理想的爱情和婚姻模式应该是双方灵与肉的完美结合。他非常注重性爱的力量,性的满足可使一个人完整,抵御工业化对人性的掠夺,使婚姻和宇宙正常运行。小说中几乎所有主人公的苦恼均来自他们自身灵与肉的分离。     

从《爱玛》解读简·奥斯汀的婚姻价值观

《爱玛》中的人物融入社会现实,依循社会规则,他们的婚姻并不意味着纯粹的爱情而是双方的契约。本文根据18、19世纪英国女性的社会、家庭地位,分析《爱玛》中的婚姻类型,以爱玛的婚姻为基础解读简·奥斯汀的婚姻价值观。