试论君特*格拉斯文本的第一人称叙述方式

分析了君特·格拉斯的代表作《但泽三部曲》,认为其创作根据素材、题旨的不同,在博采广纳的基础上大胆创新,以第一人称叙述视角,分别采用了臆想式、讲述式和书写式的叙述模式,以独特的艺术创作手法,多角度、多样化、多方位地展示了社会历史和人性,具有强烈的感召力。     

试论君特·格拉斯文本的第一人称叙述方式

分析了君特*格拉斯的代表作<但泽三部曲>,认为其创作根据素材、题旨的不同,在博采广纳的基础上大胆创新,以第一人称叙述视角,分别采用了臆想式、讲述式和书写式的叙述模式,以独特的艺术创作手法,多角度、多样化、多方位地展示了社会历史和人性,具有强烈的感召力.     

论君特·格拉斯《但泽三部曲》中的“成长”困境

君特·格拉斯的《但泽三部曲》,创作于20世纪50年代末、60年代初,在德国文学史上占有重要地位。三部小说在一个夸张、荒诞的框架中,运用人物再现法,讲述了同一时空中不同人物的命运,展示了20世纪20年代至50年代中期德国但泽地区的社会现实。文章在总结前人研究成果的基础上,承接着历史反思的脉络,将视角聚焦到未成年人领域,以青少年的成长之路作为切入点,通过分析作品中三种截然不同的成长选择,探究特殊年代的未成年人所面临的精神困境,以及故事背后深刻的历史文化根源。     

汪洋恣肆的雄风--君特·格拉斯的小说艺术解读

君特·格拉斯(Gunter Grass)是德国当代著名的小说家,代表作《但泽三部曲》.他的小说艺术有独到之处,在继承中谋求发展,解构中谋求创新,将现实主义的色彩与荒诞的手法并列杂糅、熔于一妒;用渗透性极强的叙述,以富有哲理意味的意向性符号,彤成了汪洋恣肆的小说风采,令读者耳目一新.     

莫泊桑短篇小说中的第一人称叙述

莫泊桑的短篇小说堪称一绝,在叙事上独具特色。与其他现实主义作家不同,莫泊桑喜欢采用第一人称叙述,他笔下的叙述者"我"并非都是全知全能,大部分叙述者权利有限。更为独特的是,他在这类作品中首创的叙述分层的手法,使得人物成一种对话关系。他对叙述者权利的限制使得作品意义留有空白。叙述语调的中立要求读者积极参与作品意义的建构,这极大增强了短篇小说的可读性,也使他的作品带有现代主义的气息。     

君特·格拉斯与秘密

君特·格拉斯（Giinter Grass）很晚才说起他曾在武装党卫军服役，这一消息唤起了一种奇怪的无助感。没有证据表明格拉斯参与了纳粹的犯罪，既没有直接参与，也没有间接帮凶。他说，他从未开过一枪，但考虑到彼地彼时的情况，此话听起来不可信。但争论的焦点不在于此。使人觉得吃惊并怀有反感的是，     

不断根脉又融新机——试论老舍短篇小说中的第一人称叙述人现象

老舍在他的中短篇小说中构造了一系列第一人称叙述人形象.按其主体特征,老舍的此类小说创作可分为前后两期.前期采用较为简单的叙述方式,叙述人只是单纯的旁观者,性格简单明晰;后期叙述人表露出强烈的主体意识,身兼故事的讲述者与参与者,具有复态情感.老舍借鉴了英伦作家如康拉德、狄更斯等人的叙述技巧,但同时又坚持了民族的文学传统, 并以现实主义立场对其进行了创造性的革新.     

君特·格拉斯“但泽三部曲”中人物形象研究

格拉斯在小说创作中以象征性的矛盾多维的典型人物诊断民族的弊病。批判了德国市民的劣根性,真诚忏悔纳粹史,为重建社会道德服务。他在小说中努力追求的是“用文学形式来描述整个时期的事实,描述小市民阶级狭隘中矛盾和荒谬以及发生在这段时期的巨大的罪恶”。其“但泽三部曲”中象征性人物个性矛盾多维,又寓意丰富。其创作“但泽三部曲”意在借助象征性的矛盾多维的人物来揭示20世纪30、50年代德国的市民特性。以此阻止人们对国家社会主义妖魔化。     

内容与形式的完美结合:《螺丝在拧紧》

螺丝在拧紧,鬼魂作怪耶?欲望作怪耶?这是历年来詹姆斯批评家所关注的问题。但是,很少有批评家关注詹姆斯利用本篇小说所要说明的问题———形式问题。论文通过对本部小说地解读,回答了是鬼魂作怪抑或是欲望作怪的问题,并分析了造成这两种解读方式出现的原因———第一人称叙述———詹姆斯强烈反对的叙述方式,从另一个方面论证了詹姆斯提倡第三人称有限视角叙述的必要性。     

打工小说的第一人称叙事

在中国新文学史上,农民一直是不具备叙述能力者。这使得农民形象作为叙述者兼主人公的第一人称叙事在新文学史上很难出现,极为稀少。然而,在打工小说中情形变得复杂起来,农民不单是不具备叙述能力者,也成为基本具备叙述能力者,甚至成为完全具备叙述能力者。以至农民形象作为叙述者兼主人公的第一人称叙事在打工小说中成为一个相对集中的问题和值得注意的现象。它携带着时代的气息,显示了作家的平民意识与人道情怀,彰显了农民自身素养的提高与自主精神的丰厚,成为时代农民自我觉醒和心灵解放的标志,并且为中国新文学史上以农民为叙述对象的小     

论苏曼殊《碎簪记》的叙事艺术

在中国文学的艰难蜕变时期，苏曼殊的小说叙事艺术具有探索性的意义。小说《碎簪记》的第一人称叙事视角，使一个三角恋爱的哀情故事多了几分神秘，增添了读者的情绪感。不过由于“余”的“喧宾夺主”，小说的叙事也显得生硬而不圆滑，人物刻画囿于传统而突破不足，凸显了苏曼殊小说的转型期特征。     

仪式展演与民间叙事——贵州傩坛中的民间文学传承

贵州各地民间傩坛班常受人之请,举行各种傩祭仪式,于是坛班中流传着各种关于最高神灵傩公傩母的传说.这些传说大致可分为"洪水--兄妹婚型"和"放牛娃供人头型",前一类型又常与伏羲女娲神话相交叉.仪式中常有各种傩戏剧目的表演.傩祭仪式对民间文学的传承起着重要的作用.     

模仿与超越《论语》：《庄子》重言的叙事特征

为使学界重新认识《庄子》和《论语》的关系,从叙事学的角度研究《庄子》重言和《论语》的关系,发现《庄子·大宗师》篇中子贡助理子桑户丧事和《庄子·天地》篇中的子贡遇汉阴老人两则重言在叙事上对《论语·微子》篇中子路问津和子路遇荷榛丈人两则故事存在模仿的倾向。同时指出《庄子》重言在叙事模仿的基础上又进行了创造和扩充,从而超越了《论语》。     

作为意识形态生产的话语——叙事行为的“用名”与文化身份的权力分析

人类的叙事行为是叙事者的意识形态的体现。马克思在论述物质生产的同时 ,创造性地阐明了作家的精神生产活动在大机器生产条件下亦是一种意识形态的生产过程。其意义在于对这种精神生产行为的历史神圣性的颠覆 ,在于对这种精神生产活动同资本主义物质生产的经济活动之间内在秩序的揭示。叙事行为即为话语生产行为 ,“用名”被意识形态生产的话语市场所决定 ,并由这个市场权力消费的特性决定其文化身份     

外国公司法人认许与外国公司法人人格的区分理论

从2005年的《公司法》修订和今年《物权法》立法可以看出,我国政府鼓励来自不同国家或地区的交易主体参与到我国的市场交易,面对主体多元化现象的持续发展,我们必须对一些特殊的主体资格进行完善。本文以两岸立法为基点,就外国公司法人人格以及外国公司法人的认许作了分析,并对我国《公司法》的进一步完善提出了建议。     

亨利·詹姆斯:现实主义、心理现实主义与意识流

因为对笔下人物的刻画细腻、真实 ,注重从人物心理和精神的原因来描写事件 ,亨利·詹姆斯被人们冠以“心理现实主义大师”的称号。本文以亨利·詹姆斯的创作手法为切入点 ,指出心理现实主义与现实主义的内在关联 ,以及与意识流小说在创作技巧、表现等方面的不同 ,从而明确亨利·詹姆斯的小说与意识流小说的区别     

《论语》《孟子》中第一人称称谓的语用考察

《论语》、《孟子》中的第一人称称谓包括人称代词和名词性称谓两大部分。两书第一人称代词的用法基本一致,即多数用于上对下,这表明当时人们已不大接受对一般人使用第一人称代词自称的做法。《孟子》中的名词性称谓形式比《论语》更为丰富,有些词语在《论语》中还是一般词语,到《孟子》中则发展为谦称,这说明,从《论语》时代到《孟子》时代,称谓词语随着称谓礼仪的发展而有了新的发展。