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1.
艺术体验是文艺创作和文艺欣赏的核心,它贯穿于整个艺术活动过程的始终,并且是艺术作品之所以为艺术之根本,是区分艺术与非艺术的主要标志,已成为当代美学关注的核心问题之一。本文侧重对艺术家和欣赏者艺术体验活动作历时性的分析,同时在艺术体验中对创作体验及再度体验的艺术世界作共时性的阐释。 相似文献
2.
王维昌 《浙江师范大学学报(社会科学版)》1990,(3)
中学语文教学正如吕叔湘先生所说的“既是门科学,也是一种艺术”。不过侧重于谈中学语文教学艺术性的文章至今尚少,拙作想从艺术哲学—美学的角度对中学语文教学作一尝试性的探索,对语文教学艺术性作粗线条勾勒。上乘的艺术都是美的,但艺术和美不是同一概念,内涵不同,外延不等。一般说,艺术 相似文献
3.
倪进 《南京理工大学学报(社会科学版)》2010,23(1):19-24
世博会的核心价值观是进步、创新、交流。上海世博会以创新和融合为主旋律，是人类文明精彩对话、探讨人类城市生活的盛会。中国书画艺术源远流长，是我国民族文化艺术瑰宝。作为2010年世博会的东道主，怎样利用“地主之便”向世人作中国书画世博表达？怎样进行古老中华艺术与世界多元艺术的交流？本文对这些问题作深入探讨。 相似文献
4.
贾一心 《青海民族学院学报(社会科学版)》2006,32(4):26-28
本文从“热贡艺术”的名称入手,对热贡艺术这一文化现象作了探讨,认为热贡艺术是以佛教文化为核心,融合多民族文化因子的产物。 相似文献
5.
韩小龙 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2004,8(1):53-57
《戏作三昧》和《地狱变》主人公的变化与发展过程,也是作者芥川龙之介本人内心世界的变化与发展过程。《戏作三昧》提出了"为了艺术的人生"的思想,并通过《地狱变》中良秀这一画师,描绘了一个具有"为了艺术的人生"思想的艺术家形象。"为了艺术的人生"不是简单的艺术和人生二律背反或二者择一的选择,艺术是艺术家的人生之目的,艺术家的人生应该奉献于艺术,当处于艺术和人生的二律背反困境时,艺术家应该毫不犹豫地为了艺术牺牲人生。 相似文献
6.
李克 《深圳大学学报(人文社会科学版)》2002,19(2):93-98
艺术天才理论是康德美学的重要组成部分。康德关于艺术天才的判断蕴含了一系列深刻见解,对后来的美学思想产生了深远影响。本文对康德的天才理论作了具体阐述,并对这一理论的意义作了评价,认为康德的天才理论今天依然闪烁着智慧的光芒,对人们认识艺术天才有着积极的理论意义。 相似文献
7.
张吉兵 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,24(1):32-34
《字与画》是闻一多艺术类型论系列论文中的一篇。这是一篇现代书论 ,在该文中 ,闻一多运用现代艺术理论和最新的语言文字学的成果 ,对中国传统的艺术形式书法的审美性质作了精辟的阐释 ,对其发展的历史作了大体的描述。 相似文献
8.
杨恩寰 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》2002,24(1):14-16
对艺术教育与审美教育的关系作了辨析;对艺术教育的性质、内容、功能和效应作了考察、审辨和论证;突出阐明了艺术教育关联全面素质教育,可以完善个体与群体素质的陶冶、塑造与建构,促进社会文明的进步与提高,从而确证艺术教育是实施与落实全面素质教育的一种不可或缺的教育方式. 相似文献
9.
李开荣 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》2001,1(4):42-44
艺术评论是艺术发展的重要推动因素之一 ,但在新疆艺术评论界 ,其整体水平与全国及世界有较大的差距 ;西部大开发战略的实施 ,必将给新疆艺术评论的发展带来新的契机。该文仅就新疆艺术评论滞后的制约因素及发展趋势作一探讨 相似文献
10.
杨尚梅 《三峡大学学报(人文社会科学版)》2001,23(4):44-47
对庾信后期诗赋等情性之作主旨的分析得出如下结论：决定庾信在文学史上具有重要地位的是他后期情性之作,而情性之作的主旨不是“乡关之思”,而是复杂的节操意识。真正造成他晚期诗赋取得极大成就,造成赋境大变,并在艺术形式上有所创新的主要原因是他执着于“节操意识”的艺术外化。 相似文献