浅析岑大将军崇拜的形成及其文化内涵

岑大将军崇拜是历史上形成的、至今仍主要流行于广西右江中上游一带的壮族俗神信仰。它产生于明末清初。其最初形态是岑氏土司官族的“始祖”崇拜。在明清特殊的历史环境下,受中央王朝祭祀政策及汉人尊祖敬宗观念的影响,岑大将军崇拜逐步发展演变为地方最主要的俗神信仰之一,并传承至今。伴随着这一历史过程,时代和社会赋予岑大将军崇拜丰富的文化内涵。     

南亚“蛇人”

蛇，在南亚文化中扮演着特殊的角色。尤其在印度、巴基斯坦和孟加拉，人们不仅崇拜蛇，而且还把蛇视为“神”的化身，其中眼镜蛇尤受崇敬。     

谷崎润一郎的阪神文化观

谷崎润一郎是日本现代著名的唯美主义作家，被称为“恶魔主义者”。本文主要以谷崎移居关西后受到的关西的风土人情和传统文化影响为中心，展示作者从最初的恶魔主义、西洋崇拜到回归日本的传统文化。     

缤纷的彝族帽饰

彝族同胞特别注重头饰的装扮。多彩的彝族头饰流传数千年至今,形成了独树一帜的头饰文化。＂鸟美在羽毛,人美在头饰＂、“汉人顾脚,彝人顾尖”成为他们对传统头饰文化最好的诠释。彝族形态各异的头饰很多都缘于他们古朴的图腾或动植物崇拜。     

“首届文昌文化研讨会”在梓潼举行

由四川省社会科学院文昌文化研究所、四川梓潼文昌学会联合主办的“首届文昌文化研讨会”,近日在文昌帝君发祥地——四川梓潼七曲山举行。来自省内大专院校、科研机构及有关地区的专家学者50余人出席了这次研讨会。在这次研讨会上,学者们着重讨论了以下问题。关于“文昌帝君”的由来与文昌文化的源流。多数学者认为,“文昌帝君”系由道教将古代巴蜀民众对“梓潼神”的崇拜与先秦以来对“文昌”的信仰结合而成。在“文昌帝君”形成及其信仰广泛传播的过程中,不断吸取了儒家思想,接受了佛教影响,并大量融合民间风俗和传说,逐步形成内容丰富、…     

当代中国迷信的现状与原因

王世达、陶亚舒在《理论信息报》第233期(1989年12月25日)撰文认为,迷信指人们惑于某种超自然的隐秘玄妙的力量而陷入盲目信神和崇拜的现象。若从所谓“迷信文化”的角     

对青少年体育明星崇拜的理性认识

随着现代通讯设备和传播媒介的飞速发展,体育运动不再受空间和时间的限制,从而使社会大众可以了解到更多的体育信息,崇拜体育明星的队伍以前所未有的速度发展起来,其中构成体育明星崇拜队伍的中坚力量是青少年。团中央宣传部、中国青少年研究中心最近对不同地区的2710名大中学生就偶像崇拜现象进行了调查。调查显示,目前青少年中普遍存在着“偶像崇拜”现象。在偶像的崇拜中,99％以上是影视界和体育界“明星”。     

略论青年文化建设的若干问题

青年文化是现代社会的产物，主要是指在青年群体中存在的、具有青年特殊性的社会文化现象。当代青年文化一般可以分为时尚文化(服装、服饰、流行语、流行音乐等)、偶像文化(文体明星崇拜、政治人物崇拜)、网络文化(网络游戏、聊天、黑客与红客等)、行为文化(游行集会、社会行动、集体狂欢、行为艺术等)四大类。     

The Comparison of Connotation between Qi Xi and the Valentine＇s Day

中国的“七夕”和西方的情人节虽然有一个相同的主题“爱”，但是二者所反映的文化内涵却并不相同。“七夕”蕴舍了农业文明对我国的影响及我国人民追求对称、和谐统一的审美观和提倡集体主义、谦虚谨慎、小心、委婉行事的价值观。而情人节由于其特殊的起源，反映的则是对宗教的崇拜。其中呈现更多的则是工业文明的烙印及在社会演变过程汇总人们思想观念的变化和社会价值观的转变。西方人注重的是个人主义，他们喜欢直抒胸臆的表达方式和张扬且有些放荡的行为作风。本文对两者的文化内涵进行了一下对比研究。     

道教的发展与泰山文化的因应

道教是中华民族传统文化的瑰宝,而泰山作为中华传统文化的缩影,又集合了齐鲁文化的双重底蕴,由于其独特的地理、政治、文化因素形成了泰山崇拜文化。在历史的长河中,道教影响与泰山产生了诸多交集,并相互融合。本文从具有代表性的几个方面对道教与泰山崇拜进行研究,探讨两者之间的契合关系。     

“学而优则仕”的历史流变

“学而优则仕”一词来自《论语》。随着科举制实行,“学而优则仕”的具体内容发生了根本性转变,并由此对中国古代政治文化产生了广泛而深远的影响。从此,在中国人眼里,身份的标志就是其所担任的官职,中国人的成就感就是职务上的升迁。与官职崇拜相联系,中国也存在着悠久而又普遍的对于专业知识的轻视。     

略论平乐的西瓯文化遗存

西瓯是先秦时期岭南的一支重要的越人支系,其活动区域覆盖平乐县区域,至今平乐境内仍保留许多西瓯越人的文化遗俗,包括语言、民间风俗等方面。考据西瓯国名字由来、活动区域、遗民演化等方面,并对平乐的西瓯文化遗存如龙崇拜、铜鼓崇拜、巫文化、节庆仪式等进行挖掘、整理和分析,可以保护平乐文化的多样性,促进文化繁荣发展。     

行侠仗义竟是助纣为虐 女大学生协助男友“缉毒”获刑8年

崇拜缉毒警察，误入男友圈套 李晓林是广州某大学的学生，因为平时喜欢看反映缉毒警察与毒贩斗智斗勇的影视剧，对缉毒警察崇拜得不得了，心里一直盼望着能和他们来一次“零距离接触”。     

炎帝神农传奇（一）

炎帝神农传奇（一）顾问刘健民刘迪恺编剧张立士黄湘南编者按炎帝神农氏──中华民族始祖之一。这位“始作耒耜，教民耕种；遍尝百草，发明医药；治麻为布，制作衣裳；首辟市场，互通有无”的农耕文化创始人，有史以来一直受到海内外炎黄子孙的敬仰和崇拜。电视连续剧本《...     

大女人云鹤鸣,最是本色徐帆

“虽然我也是冯导的崇拜者之一，但是崇拜的前提是得过日子。”     

真善美：抢占直销制高点——北京真善美日用品有限公司探索真善美谋先机

“真善美”历来为古今中外人士所景仰、崇拜、极力追求,如西洋文化中渊源流长的希腊哲学对真善美极为推崇,三者内在地统一于人类的实践及科学中。北京真善美日用品有限公司就是人类历史长河中追求真善美的一分子。作为一个企业,其产品质量、服务态度、为人处事的真、与人为善、予人以善、关爱他人、回报社会的善,以     

早期阿拉伯人的日月星辰崇拜

阿拉伯人最早信奉的宗教是日月星辰崇拜.传说阿拉伯人的祖先伊卜拉欣曾经崇拜过日月星辰.《古兰经》是这样记载伊卜拉欣对日月星辰崇拜的:当黑夜笼罩着他(指伊卜拉欣)的时候,他看见一颗星宿,就说:“这是我的主.”当那颗星宿没落的时候,他说:“我不爱没落的.”当他看见月亮升起的时候,他说:“这是我的主.”当月亮没落的时候,他说:“如果我的主没有引导我,那末,我必定会成为迷误者.”当他看见太阳升起的时候,他说:“这是我的主;这是更大的.”当太阳没落的时候,他说:“我的宗族!我对于你们所用来配主的事物,是无关     

神树林的守护者——云南壮族(英文)

生活在云南的壮族有用鸡、米、酒和香来祭拜树神的习俗。由于水对于长期从事水稻种植的他们格外重要,因而他们崇拜水的源头——森林,并成为森林的守护者。这个民族有自己的语言却没有正式的文字,因此丰富的历史和文化都通过歌谣、舞蹈等艺术形式流传下来:“神话、传说和历史都被用针线绣入了他们的生活。”     

女性与水韵

以化为能，以济为灵，以柔为美的水的，其实也就是女的。水与人类同在，水与女性更有天缘。《红楼梦》中贾宝玉提出了“女人是水做的骨肉”之妙论，既是对传统的水崇拜文化的诗化问解，也是对女性圣洁清灵的深情礼赞．如为贾宝玉所表爱的双美林、薛就是水的化身．林黛玉以泪水或报知己，泪洒相思地，“抛球滚玉”，“沁芳”舍身，青春无悔（曹雪芹原书构思），薛宝仅养生区美的“冷香丸”是用定时的雨水、＊水、雪水多奇巧调合而成。我国传统文化的阴阳学说和道教理论认为：男性周阳后火，女性月明后水．女人与水不可分离，美女与水难分难解…     

12生肖漫谈(英文)

从原始社会开始,我们的祖先就认为人与动物有着密不可 分的关系,因此,对它们的崇拜,胜过了对人类自己。中国 的生肖正是人们对动物崇拜的一种体现。中国的生肖文化 广泛介入各种文化领域,是中华民俗的一个重要组成部分。