读书在这个时代到底有什么用？

读书到底给我们什么？大家还会记得在今年2月底的时候．温总理第一次和网民互动的时候最后正好说了这么一段话，他说，读书不仅给人力量，而且给人安全感和幸福感。他说，我很希望有一天看见地铁里面人人都捧着一本书。我看到这段话的时候．心里真是充满了感动。因为我们平时说读书给人知识、给人力量．似乎已经是一个最高境界。     

拼容·接触·剥离

爱因斯坦代表的现代多维空间的科学观念与康德代表的古典牛顿物理学空间观念,是在科学与哲学问题上古典与现代的分水岭。自19世纪末以来,以物理学革命为先锋的自然科学—哲学—艺术的巨大变化的根本原因,在于非欧几何的诞生,它同时也影响了以毕加索的立体派现代绘画为代表的现代艺术。现代艺术对古典艺术的颠覆,有着深刻的自然科学与哲学根源,即四维和多维空间的发现。这样的发现不仅改变着自然科学的面貌,也改变着哲学与艺术的面貌。在这样的意义上,现代艺术是一种具有强烈哲学内涵的观念艺术。这些现象启示我们,自然科学、哲学、文学艺术研究之间有着本质上的相通关系,只有打破这些学科之间的界限,才能更好地促进这些学科自身的发展。     

罗素近著:《我的哲学发展》

《泰晤士报文学增刊》评这本书说,没有一个哲学家能象罗素那样愉快地否定自己早期的著作。关于他第一部理论著作《论几何学的基础》,他现在写道,“我不认为在这本早期写的书里有任何站得住脚的东西。”谈到在它不久以后写的一篇论数和量的文章,“我现在看来纯粹是废话。”他在1896—1898年写的关于物理学哲学的文章似乎是“十足的胡扯”。那本现在还有读者购买的“家庭大学丛书”版的《哲学问题》,他倒认为“里面有不少地方自己还是相信的。”在收入本书作为附录的一篇论“罗素哲学”的未     

李約瑟:《中国的科学和文明——第四卷》

本书是李約瑟博士同他的同事論述中国的科学和文明的一部博学的、重要的巨著,第四卷共三册,这是第一册。这一卷的題目是物理学和物理工艺学。尽管这部丛书的每一卷的內容很充实,我们觉得这一卷的題目太广博而一本书是容納不下的。这一册是論述物理学;下一册将叙述这些科学的实践应用,接下去的第三部分是論述土木工程史和水力工程史以及航海工艺学。熟悉前几卷的讀者早已看到李約瑟博士对中国     

大卸八块读书法

读书方法好不好，读书完全凭记忆是不行的，因为记忆会慢慢淡化。一般人一本书拿起来看完以后．再看第二本书时，第一本书就离他远了一点；看到第三本书的时候，第一本、第二本离他又远了一点；到了第十本书，第一本书已经离他十万八千里了。一个人读到第一百本书的时候，他还能记得多少第一本书里的精华？当时花时间看过。可是事后大部分忘记了。     

书刊简讯

英国《哲学》杂志1965年10月号评介说,卢比泽克在这本书里的主要论证是,现代对科学的关心应当由对我们内在经验的注意来加以平衡,而我们的内在经验则揭示了一种以客观的、超验的秩序为基础的绝对道德。作者是赞成存在主义的,因为存在主义强调主观的、个人的经验的重要性,通过这种经验我们就认识了自由和良心;他又是反对存在主义的,因为大多数存在主义者并不是象他那样肯定我们的主观经验明显地揭示这种超验的秩序。     

毒害青年的一株毒草——評馮定同志的《共产主义人生观》

冯定同志的《共产主义人生观》,是一本打着共产主义的旗号,贩卖资产阶级货色的坏书。他标榜着向青年进行共产主义教育,实际上是在向我们灌输着资本主义毒素,是毒害青年的一株毒草。在这本书中,冯定同志所谈到的问题很广,“花样”亦繁多,人民日报编者周志说它象“万花筒”,我觉得这个比喻很恰当。但万变不离其宗,只要稍加剖析就会看到,在冯定同志这本书中,所宣扬的是资产阶级人生观和幸福观,是资产阶级利己主义和“活命哲学”,是阶级调和和个人奋斗,是现代修正主义观点。本文仅就他的人生观和幸福观,谈谈自己的看法。     

自然辩证法是常青之树——兼评肖效武著《自然辩证法(创立·理论·发展)》

人们非常熟悉恩格斯的一个著名论断:“一个民族想要站在科学的最高峰,就一刻也不能没有理论思维。”我们纵观科学史、思想史和哲学史,确实看到了恩格斯这一论断的正确性。差不多每一个时代站在科学高峰的国家、民族,也都是有发达的思想文化和哲学的国家、民族,以至于我们现在来研究他们的历史时,无法把当时的科学发展与哲学成就分开。这不单单是一个或一些国家的状况,整个世界各国各族人民在其文明发展历程中,都无例外地体现出理论思维、哲学思想对科学发展的这种不可忽视的重要关系。因此,正确科学地认识这种关系,才能正确理解人类的文明史,这是就历史而言;但更重要的是这种认识还是正     

“臭味相投”的哥们儿

看到教室后面的桌子上放着一个战斗机模型,我一口报出了F—18。随后看到一张清秀的脸抬了起来,脸上带着惊讶,随后略过一丝愉快:原来也有人和我一样喜欢军事……。说罢就走了出去,我扫了一眼他的胸牌,记得不太清楚,叫李××。门外响起了一阵     

《科学哲学读本》出版

由李建会、李亚明等人编写的《科学哲学读本》,2014年8月由金城出版社出版发行。本书系统全面地论述了20世纪科学哲学的发展历程。近年来,随着部门科学哲学的兴起以及自然辩证法学科的分化,作为自然辩证法学科中心地位的科学哲学有逐步弱化的迹象,有关科学哲学的论文和著作明显减少,本书的出版为改变这种状况增添了微薄的力量。本书的特点是条理清楚、分析深入、逻辑严谨,     

听·生活

梭罗曾经教育我们说:"让我们象自然一样从容地过上一天,不要因掉在路轨上的坚果外壳或蚊子的翅膀而出轨。让我们黎明即起,轻手轻脚,泰然自若,用或不用早餐;让人来人往,让钟声响起——我们下定了决心,好好过上一天。我们为什么要举于认输,随波逐流呢?"这句话就象现代启示录一样警世我们在繁芜世事中保持清醒。     

论跨世纪领导人才的哲学素养

马克思主义哲学是现代领导科学和艺术的理论基础.跨世纪领导人才如果不以马克思主义哲学世界观和方法论来指导领导工作,不提高自身的哲学素养,那么,他就很难具备作为跨世纪领导人才所必须具备的素质,也掌握不好领导方法和艺术,不能实现有效的领导.哲学与领导工作的这种关系,就象火车头与车厢的关系一样,火车头占的比例不大,却是推动全局的动力,车厢虽是整个列车的中心,但要依靠火车头来牵引.培养和提高跨世纪领导人才的哲学素养,就是让它发挥火车头的牵引使用.     

艺术家阿克赛

阿克赛先生原来有个很长的名字,那种东欧人的长名字实在很难发音。第一次看到他的名字,我“斯夫斯基”地拼了半天也发不出一个完整音节来,咬牙切齿地把脸都憋红了。 他看到我的窘态,呵呵笑了起来,一把搂住我,拍着我的肩膀说：“好了,好了,你已通过测验,不要再努力了。朋友给我另外取了一个名字,你也和他们一样,只要叫我‘阿克赛’就好了!”     

Ψ场研究和“道”的实证

20 0 1年 3月 ,社科文献出版社出版了由我主编的广义进化研究丛书 (第一辑 )的 5本书。其中E·拉兹洛的《微漪之塘———宇宙进化的新图景》一书有非常重要的意义。在这本书里 ,系统哲学家E·拉兹洛在哲学高度综合性地讨论当代物理学最前沿的问题“宇宙量子真空零点能全息场”(Ψ场 ) ,提出了大胆的假说 ,并且说明它正在获得实证。作者首先概述了 2 0世纪具有划时代意义的四项科学伟大发现 ,指出它们在对宏观世界作解释时存在的缺陷。接着 ,作者综合 2 0世纪中后期出现的几种重要的新理论来寻找现有科学理论的“空缺因素”。这些新理论包括…     

你的书包该“减肥”了

星期三,我看到赵仔旭的书包鼓鼓的,便笑着对他说:"你的书包该‘减肥’了!"他笑了笑,什么也没说。要上美术课了,可我美术书没带,我对赵仔旭说:"借我用一下美术书?"他爽快地说:"自己拿。"我就在他的书包里找,一大堆东西,很不好找,我边找边想,他的书包怎么还没"减肥",找本书也这么难?我一本一本地找,嘴里还念念有词:"找本书实在是太难了!"哇,终于找到了,我高兴地叫起     

生命需要赞美

从本周接任六年（4）班语文教学开始，坐在讲台下第一排的小丁同学第一眼就给我留下了较深的印象：白晰的皮肤，秀气的脸庞，架着一副黑边眼镜，还有全身上下整洁的衣服。也许是近水楼台先得月，每天上课我调试多媒体设备时，他都会趋上前来东看西看，有时还好奇地问这问那；课后，作业完成了也赶紧交上让我批改。看到他的可爱样，我总会不由自主地拍拍他的肩、摸摸他的头。     

卡尔·波普尔反辩证主义立场试析

人们在探讨和研究波普尔科学哲学的时候,对他学说中的积极因素作了比较多的挖掘和肯定,这是很有意义的,也是很有必要的。但我以为,对波普尔学说的评判还不够全面。尽管大家也看到了他学说中的不足之处,却往往忽略了他的反辩证主义的基本立场,没有联系他这一基本立场来分析他的学说。本文拟就这个问题作点粗浅的分析。片面性、走极端是否证主义的最大缺陷否证主义是波普尔认识论的灵魂及根本方法。波普尔首先在现代科学革命的潮流中抓住了可否证性这个概念,以此为标准来解决科学的真伪即分界问题,他确信“这个问题的解决是解决科学的哲学上许多基本问题的关键。”①其次,通过否证原则解决了归纳问题,提出了反归纳主义的观点,以他的“检验的演绎法理论”作为直接对立面,把科学定义为猜测与反驳。再次,他从否证主义出发的认识论必然引出“世界3”的理论,因为要     

坚持马克思主义哲学的指导作用

前些时期,社会上存在着一股否定马克思主义哲学指导作用的思潮。它突出表现为:否定马克思主义哲学对科学的指导作用。于励之说:“我一直反对马克思主义指导科学”,①“我认为科学在发展中没有一个外在的指导。”②,此外,他还就这个问题发表了不少谬论。对这种露骨的反马克思主义的观点,当时,不仅没受到应有的批判,相反,竟有人写文章为之喝彩,一篇题为》方励之——共和国需要这样的学者《③的文章,给他戴上“伟大的哲学家”的桂冠,认为他在下列问题上发展了哲学:“1、哲学不断地从自然科学正在进入的领域中退出是历史的必然……3、存无物理的‘第一推动’,……6、‘灵魂不死’是可能的”④等等。     

长长的管道

我们的血管和植物一样,我们身体中的血液也在"管道"(血管)里流动。那血液流动的力量来自哪里呢?心脏。心脏像一个水泵,不断地推动血液在身体内流动。在老年人的手背上,你可以清楚地看到人体的血管。·红色的食用色素或红墨水·一根芹菜茎·一个玻璃杯和植物一样,我们身体中的血液也在"管道"(血管)里流动。那血液流动的力量来自哪里呢?心脏。心脏像一个水泵,不断地推动血液在身体     

创立时期的马克思主义唯物史观——学习《马克思致巴·瓦·安年柯夫》

一马克思在1846年12月28日致巴·瓦·安年柯夫的信,是为批判蒲鲁东的《贫困的哲学》一书而写的。安年柯夫(1812—1887)是俄国自由派地主、文学家,他在1846年11月1日写信给马克思,谈了自己对蒲鲁东的《贫困的哲学》一书的看法,并征求马克思的意见。由于书商的拖延,马克思到这年的12月底才看到蒲鲁东这部著作,他用了两天时间浏览了一遍,就给安年柯夫写了这封回信。蒲鲁东在十九世纪四十年代是一个享有盛名的小资产阶级社会主义作家。1840年他发表了第一部著作《什么是财产?》站在小资产阶级立场上,揭露资本主义社会“财产就是盗窃”,在社会上赢得了一些声望。马克思曾称赞过这本书,同时指出蒲鲁东仅仅