论韦伯经济社会学与德奥经济学派的方法论关系

韦伯与德国历史学派经济学和奥地利经济学派颇有渊源。韦伯综合了德国历史学派经济学和奥地利经济学派的方法。首先,他批判了将历史的方法和抽象演绎的方法割裂开来的观点,主张把两者结合起来。韦伯的早期研究应用了历史的方法,他的理想类型、方法论个人主义等方面又受到了奥地利经济学派的影响;其次,韦伯认为社会科学不但是一门关于具体实在的经验科学,以理解生活中实在的独特性,而且要获得一种从中推演出实在的命题体系。     

国际金融危机成因及对策的理论解析——基于四大学派的比较视角

2008年发端于美国次贷危机的国际金融危机是二战以来最严重的一起金融危机。对于此次危机的爆发原因及对策,各个学派都有不同的观点。本文从奥地利学派、凯恩斯学派、马克思主义学派以及货币主义比较的视角,阐析了此次金融危机爆发的成因和对策。本文认为,危机爆发的成因是多方面的,危机的治理应合理运用凯恩斯政府干预政策,货币政策方面应借鉴货币主义单一货币规则,但根本上来说,资本主义经济危机是无法避免的周期性危机。     

奥地利学派的主观主义认识论与交易费用经济学范式的未来发展：一个偶然的理论猜测——为张五常教授七十寿诞而作

“交易费用”是新制度经济学的一个核心和基石性概念,但从科斯教授提出这个概念那一天起,在经济学界尤其是新制度学派内部对这个概念的理解和界定上就存在巨大的理论分歧。这个问题不解决,整个交易费用经济学分析范式的大厦无疑像是建立在沙滩之上。韦森与张五常在有关交易费用概念及其功用的理解上的争论,已显露出界定和使用交易费用概念进行制度分析的复杂性和困难。通过回顾奥地利学派的主观主义认识论的思想方法,本文猜测,未来交易费用经济学范式的复兴和发展可能有赖于其吸纳奥地利学派的主观成本论。     

主持人语：中国法治实践学派的兴起与使命

学派,是基于研究主体、研究对象、研究方法、研究旨趣等要素而形成的一个相对稳定的学术群体,是特定时期特定领域之学术思想和理论体系的杰出代表。学派的形成,或因师承,或因地域,或因问题。因师承者,如西方的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德之间的传承,又如中国先秦儒、墨、道、法各派的传承,可称为"师承性学派";因地域者,如西方芝加哥学派、剑桥学派、奥地利学派等,又如中国的濂、洛、关、闽、浙东、湖湘等诸派,可称为"地域性学派";因问题者,如西方的重农学派、供应学派,又如民国初年开始,直至新中国建立后活动于我国台湾、香港等地的新儒家学派等,可称为"问题性学派"。当然,学派往往有各种元素交叉融合流变,既有师承因素,也有地域、问题因素。     

奥地利经济学派视觉下的行为金融学研究

起步于1980年代的行为金融学被誉为金融学领域里的“显学”。综合国内外相关文献，作为一门年轻的学科，其深入研究才刚刚起步，研究显得松散破碎，没有形成紧密的结构体系，尤其是迄今为止行为金融学尚未找到一个独立的经济理论作为基础。行为金融学要摆脱其“窘境”，就必须树立起独立的学科地位，将心理学和实验方法作为一种工具或手段，而将奥地利经济学派理论作为其理论基础，并以此逐步建立起完整的理论体系。     

奥地利经济学派视觉下的行为金融学研究

起步于1980年代的行为金融学被誉为金融学领域里的“显学”。综合国内外相关文献,作为一门年轻的学科,其深入研究才刚刚起步,研究显得松散破碎,没有形成紧密的结构体系,尤其是迄今为止行为金融学尚未找到一个独立的经济理论作为基础。行为金融学要摆脱其“窘境”,就必须树立起独立的学科地位,将心理学和实验方法作为一种工具或手段,而将奥地利经济学派理论作为其理论基础,并以此逐步建立起完整的理论体系。     

论米塞斯行动学的公理化准形式体系

奥地利经济学派与新自由主义经济学的重要代表人物米塞斯以其经济学认识论与方法论而著称。在米塞斯的行动学方法论中,人的自由行动构成最基本的概念范畴,个人的理性行为构成经济学的基本公理,并由此引申出整个经济学理论体系。通过对米塞斯经济行动逻辑的分析,借助于准形式的公理化方法,我们可以更深刻地理解其中的理性主义实质及其经验主义缺陷。     

论国际比较文学研究新格局的形成

本文从宏观的视野研究当今国际比较文学的走向,指出由原先的“三足鼎立”格局(法国学派、美国学派和前苏联学派)正在变为新的“三足鼎立”格局,即法国学派、美国学派和东方学派;东方学派的崛起是人类文化史和比较文学自身发展的历史之必然。     

论一个可能的儿童文学学派

“学派”是学术发展的重要推动力之一。当代中国儿童文学研究领域虽然还没有形成真正意义上的学派，但浙江师范大学儿童文学学科近30年来的学术积淀，为它最终培育成为一个儿童文学学派提供了可能性。从学派培育的角度看，该学科今后应该把握和处理好理论上的借鉴与创新之间的关系，以及学术团队中个体与群体之间的关系。     

现代针灸临床新学派背景与前景透视

解剖学派与微针学派是现代针灸临床学派中深具理论创新特征的新学派,透视其理论内涵,发现解剖学派的临床与理论多是早期针灸的再现与现代解释,微针学派则提示着针灸与生理学发展的新方向。新学派的发生与发展是针灸本身理论固化与教育僵化的结果,背后亦有其谋求学术认同与执业利益的追求,同时也为针灸学科体系施加了打破固有框架的外力。     

"快乐即幸福"与"有德即幸福"——伊壁鸠鲁学派与斯多亚学派幸福观之比较

斯多亚学派和伊壁鸠鲁学派是西方伦理学史上两个重要的学派。尽管斯多亚学派和伊壁鸠鲁学派各自宣称"有德即幸福"和"快乐即幸福",但是二者都主张人的真正的快乐或者说真正的幸福应该是心灵的宁静、无纷扰。这两个学派都是对小苏格拉底哲学的发展,同时也对后来的西方思想产生了较大影响,伊壁鸠鲁学派影响了功利主义,斯多亚学派影响了欧洲中世纪的禁欲主义。     

论太谷学派对道教生命思想的融通

太谷学派是中国近代思想史上的一个民间儒家学派。该学派创始人及各代传人因应文化发展大势,借鉴、吸收道教的生命思想,发露、彰显道教的摄生理念,提升、再塑道教内在的生命精神。这种学派间的融通,一方面使太谷学派自身的理论逐渐完善,显示其独特的魅力,推进了本学派道统的延续与衍扩,另一方面也提升了道教的理论思考。     

西方大学学派领袖人物学术角色论析

自19世纪初西方大学确立科学研究职能以来,西方大学中涌现出众多著名的大学学派,这些学派在推动各自学科领域的学术繁荣方面做出了卓越贡献。考察西方大学学派的发展历程与成功因素,可以发现学派领袖人物发挥了至关重要的作用。从学派的孵化孕育,到学派的组织运行,再到学派的代际传承,都离不开学派领袖人物的引领和推动。综合而言,学派领袖人物在大学学派发展过程中扮演了多重角色,他们是学派研究范式的引领者、学派研究团队的凝聚者、学派学术活动的组织者、学派新生力量的培育者以及学派价值文化的打造者。分析和借鉴西方大学学派领袖人物的学术角色,有助于我国大学更好地开展学术团队建设,以培养出符合我国大学学科建设需求的优秀学术带头人。     

奥地利问题与三十年代的意德关系

奥地利问题是三十年代意德关系的晴雨表。三十年代早期，意大利的对德政策应该说处在一个比较高的格调上，但１９３４年陶尔斐斯事件后，意德关系降到了“最低点”。埃塞俄比亚战争后，意大利事实上放弃了奥地利，意德结成“罗马—柏林轴心”。但尽管有此轴心，三十年代后期的意德关系，仍然因为墨索里尼对奥地利问题极不情愿的无可奈何，及其他诸多相关因素而阴晴不定     

西方社会保障理论主要流派论析

2 0世纪是西方社会保障理论活跃与繁荣的时期。先后出现了民主社会主义学派、自由主义学派以及“中间道路”学派。西方社会保障理论对于推动西方社会保障实践的深入和社会保障事业的发展起到了非常重要的作用     

关于20世纪语言学发展史三大学派的简述

20世纪语言学发展很快,以语言学家索绪尔为代表的结构学派奠定现代语言学的基础;以语言学家乔姆斯基为代表的生成学派发起了现代语言学的革命;以语言学家韩礼德为代表的功能学派将语言内部研究推向语言的使用研究。     

从“中国学派”到“中国电影学派”：中国电影学派的体系建构

“中国电影学派”的研究热潮基于建构国家电影品牌的战略设想，它曾受到文艺研究“中国学派”的启发，“中国动画学派”和“中国电影理论批评学派”则从创作实践和理论建构两个层面推动了其建构进程。学界目前主要从三个层面建构“中国电影学派”：概念内涵界定（核心）；理论体系建构（关键）；创作体系、学术共同体和教育体系的建构（基础与保障）。未来，学界还需开拓新思路，在学术史视域下拓宽“中国电影学派”的研究路径与范畴。     

王艮泰州学派在清代的传承与变化

王艮创立的泰州学派，在明清朝代更替中并未消亡。明末，王艮学派的重要传人们英勇抗战，悲壮殉道。清初，五传弟子陈子龙死节，门生毛奇龄逃亡治学，成为精通经易礼乐文学史学的学术大师。李堞、邵廷采等南北学者拜其门下求学，又各自收徒授学，有名可考的传人达100多人，王艮学派因之延续传承，王艮学说的精神要义在颜李学派中变化传承。康熙末年朱熹理学当道，雍乾年间丈字狱愈益猖獗，王艮学派生存维艰，在清代传承150多年后，于嘉庚初年沉入历史。     

奥地利德语的特色研究

尽管都属于德语 ,但奥地利德语却不被人们了解。奥地利德语如同德国德语和瑞士德语一样 ,是标准德语的一种变种 ,它同后两种德语之间在语音、语法、词汇等方面既有共同性 ,又有明显差别 ,其词汇运用上的独特性更具有代表性     

多瑙河上的音符，奥地利

对于很多中国人来说，认识奥地利是从《茜茜公主》和《音乐之声》两部电影开始的。影片中美丽的景致和富有传奇色彩的人物故事让大家对奥地利这个优稚的国度产生了浓厚的好奇。欧洲人是骄傲的，相对于法国人的高调和意大利人的疯狂，奥地利人把骄傲表现得相当含蓄和友善。