塑造和引导新的时代精神——面向新千年的马克思哲学

近代以来的哲学是消解人在“神圣形象”中的自我异化、以理性代替上帝的过程 ,其实质是以理论的方式表达了人的独立性建立在对物的依赖性基础上的生存状况。现代哲学的使命则跃迁为消解人在“非神圣形象”中的自我异化 ,把异化给理性的人的本质归还给个人 ;马克思哲学以实现人的全面发展这个历史大尺度 ,为当代哲学确认了消解对物的依赖性的历史任务。马克思的“批判的武器”自觉地承担起把人从抽象的普遍理性中解放出来的使命 ,承担起了把资本的独立性和个性变为人的独立性和个性的使命 ,正是这一哲学使命理论地塑造和引导了新的时代精神。     

克隆人与文学艺术的发展

文学艺术面对克隆人这一人们普遍关注的热门话题 ,必须从人文精神方面作出自己真诚的应答。就克隆人与文学发展的关系而言 ,一方面 ,我们应在文学叙述维度上寻找新的叙述资源 ,丰富文学创作的领域 ;另一方面 ,我们又应责无旁贷地承担起维护人类诗意生存的崇高社会使命 ,寻求文学审美的深度模式。     

哲学社会科学工作者的崇高使命

高举伟大旗帜,推进理论创新,服务社会,推动哲学社会科学大繁荣大发展,这是党的十七大为我国哲学社会科学事业的繁荣发展指出的前进方向。我市哲学社会科学界要勇敢地承担起历史赋予的崇高使命:高举伟大旗帜,服务“三个率先”,奋力推动宝鸡哲学社会科学大繁荣大发展。哲学社会科     

哲学研究的转向与高校马克思主义哲学教学

90年代以来 ,我国哲学研究在研究意识、研究内容、研究趋向等方面发生了重大的变化 ,这些变化为马克思主义哲学教学改革提出了更高的要求。为了使马克思主义哲学的教学适应现代社会生活客观变化的需要 ,使之更好地承担起“反映和表达”时代精神、“塑造和引导”时代精神的双重使命 ,恢复哲学“爱智”的本性 ,高校马克思主义哲学教学应树立以实践为核心的哲学新观念 ,立足于解决当代社会实践中的重大理论问题和实践问题 ,着眼于对大学生的理想教育。     

作为问题与使命相融的哲学

本文阐述的是对哲学的一种理解。文章认为 ,哲学问题的在场性与哲学使命的隐蔽性是相融与共的。哲学不应该停留于“纯思”境域。哲学的目标是实现自身 ,此乃哲学的使命使然。哲学的使命是哲学问题的原动力。哲学本身的意义和价值体现在哲学的使命中     

论哲学研究的历史感与现实感

在哲学研究的过程中,历史感和现实感构成了思想发展的内驱力与生命力。历史感是思想演进的内在过程与历史前进必然规律的一致性,思想的行进要融入深幽的历史中;现实感则指哲学研究当以现实的生活世界为归宿,使哲学承担起改造现实的固有使命。达到历史感与现实感的统一,是研究者所要追求的更高目标。     

解释·批判·对话:哲学的功能与哲学家的社会责任

哲学由于承担着对现存世界的解释、批判、对话的不同社会功能,而应当具有多元的存在形态;哲学家由于承担着对现存世界的解释者、批判者、对话者的不同目标选择,而可以扮演多元的社会角色。在哲学社会科学的研究成果越来越多地通过思想库、智囊团这一中介环节来展示、发挥其日益凸显的独特的社会功能的当代世界,在对话与合作已成为解决国内外各种各样的矛盾、冲突、风险的最有效途径的现时代,中国的哲学学者应努力把握、体现时代精神的特征和要求,理性地发挥哲学思想的多元功能,为构建和谐中国与和谐世界寻求哲学资源,从而承担起自己的学术责任和学术使命。     

哲学发展在目前所面临的问题和挑战

处于世纪之交,整个世界格局都在发生着大变动,大调整.改革开放的中国也在全面调整自己,发展自己,完善自己,这是历史的潮流,未来的方向.面对这巨大变革的社会,哲学该做些什么?哲学要发展,就要承担起以自己的方式影响时代的使命.因此,对哲学的历史作哲学的反思,对哲学当下的处境作哲学的分析,对哲学面对的现实世界作哲学的了解,从而构建出有生命的当代哲学,这是时代的课题,也是当代哲学研究者的责任.这里的五篇文章从不同角度对当代哲学提出了自己的见解.我们希望更多有识之士能够理性地关注时代的发展,清醒地关心当代哲学命运,参与本专栏的讨论.     

中国哲学合法性问题辨析

中国哲学的合法性是当前中国哲学界的焦点和热点问题。在围绕着这一问题的众多争论中,许多学者往往忽视中国哲学史的合法性与中国哲学的合法性之间的区别。作为当前争论的核心,中国哲学的合法性问题具有产生的时代背景、认识论根源以及历史根源。其中,当代中国哲学未能承担起为化解时代问题提供意义诠释基础的责任是造成中国哲学合法性危机的根本原因。因此,要化解这一危机,应该在中国传统学术资源的基础上,在以形而上学为核心的作为共相的哲学学科规范下,通过化解中国乃至全人类所共同面临的时代问题来创制新的哲学学说,在建构中国哲学的主体性的过程中,最终实现对中国哲学合法性危机的超越。     

从和谐家庭角度看女性在和谐社会中的责任与权利

家庭和谐是社会和谐的坚实基础,女性在和谐家庭建设中使命光荣、责任重大。为此,女性应不断提高自身素质和修养,以承担起构建和谐社会中的社会责任。而全社会也应该形成关爱女性、尊重女性的社会氛围,这也是女性享有的权利。     

儒家的天人合一哲学与可持续发展

可持续发展是当今世界的主题,它不仅涉及到环境和自然问题,更与人文精神相关联。儒家富有人文精神,尤其是儒家的天人合一哲学对可持续发展途径的启示,更应该引起我们的重视。     

“以脚站立”:共同富裕的历史唯物主义探析

历史唯物主义作为马克思主义哲学历史观的伟大变革,从根本上颠覆了历史及社会问题的分析模式。对共同富裕问题,脱离特定历史时代的分析探讨或为缘木求鱼。共同富裕思想的产生及其实现紧密依赖生产力和生产关系。资本主义社会在其自身体制内无法解决两极分化的矛盾,共同富裕难以实现;社会主义为共同富裕奠定了制度前提,使每个社会成员能够完全自由地发挥其全部力量,历史性地承担起共同富裕的伟大使命。     

康德对莱布尼茨统觉概念和笛卡尔“我思”概念的批判

对哲学的当代性的要求使哲学始终处于内在的尴尬境地。如果说哲学作为一种文化形态有其自在的生命力的话，那么它身处窘境时除了发出一阵苦楚的悲叹之外，就只能长期保持冷峻的沉默。沉默意味着它在接受这样的要求之前必须首先以法官的身份审视它们，这也就是说，哲学不会断然拒绝当代性本身，相反，哲学的整个生命力所担负的当代使命正是要警示当代人在迷乱而奇异的现实处境中应该维护一种富有意味的人生价值取向，至少不应该在痛苦的意义冲突当中折损自己的精神生命。然而．哲学决不会轻率地接受另外一种粗浮的当代性观念，依照这种观念，…     

论形式的嬗变对中国当代哲学发展的诉求

中国当代马克思主义哲学具有意识形态领域的指导地位,当下应担负起调适美学、艺术的发展和大众审美趣向的使命。通过考察多领域通用的“形式”观的转变而管窥马克思主义哲学所面临的义务;创设形式多重结构论,论证出其中存在的多项规律。转变形式观将在多领域引发思维革命,这也是人文精神现状对前者方法论的诉求。     

人文精神的哲学基础

从哲学视野透视人文精神,人文精神是人性精神本质的外显,是以人为本的价值观,体现着对人是目的、人的自由全面发展的终极关怀,是人类文化的内在灵魂。人文精神作为一种意识形态,它在一定的物质生活条件下形成,并受一定物质条件的制约。作为时代精神的人文精神把追求真、善、美的统一作为自己的目的,使其与哲学的最终目标一致。     

反“科学主义”与中国哲学重建

任一社会都是有机的整体,其中的经济、政治,文化诸因素都是相互制约、相互影响的。中国当前经济的迅速增长以及由此推动的社会发展,必然要求文化方面的相应进步。因此,哲学这一社会发展的目的理念与文化进步的基本价值观念的提供者,在中国历史转折的这一关键时期,贵无旁贷地应当承担起自己的重负。中国哲学重建的必然性,正在日益为人们所认识并形成一种呼声。 中国哲学重建涉及不少问题。诸如对传统哲学的评价,中国哲学与西方哲学的关系,重建所应遵循的途径,等等。它们都有待于进一步深入的思考。不过在当前探讨的起始阶段,笔者认为对哲学的一些基本问题与概念,诸如其性质与功能,即哲学自身角色的定位问题作一番澄清,是十分必要的。而在为哲学作出本体论上的根本定位时,需要清理一种有碍于这一定位与重建的倾向,即“科学主义”的倾向。这里所说的“科学主义”,指的是以科学的认知模式与判定标准移用于哲学思维,从而产生排斥、否定哲学特有的思考方式与人文精神,危及哲学的根本生存基础的思想取向。     

试析高校哲学社会科学工作者的历史重任

高校哲学社会科学工作者是繁荣发展我国哲学社会科学的重要力量,承担着党和国家赋予的崇 高使命和神圣职责。所以,高校哲学社会科学工作者要认清形势、开拓进取,为建设中国特色哲学社会科学和 提高全民族哲学社会科学素质做出应有的贡献。     

现代视域下的公民伦理

公民伦理是公民交际生活的必然要求,是逐渐成长的公民社会的产物。在整合性的哲学思辨中,公民伦理充当起公民社会的自然法,它不仅体现了全球化时代政治哲学视域的一种转向,而且也体现了社会公共体成员对共同的善与共同利益的一致追求。现代社会公民伦理作为一种道德概念与行动哲学,体现出六种基本特质:公民伦理的自主性、平等性、民主性、保护性、健全性、教化性。在民主参与的现代社会中,公民伦理承担的是整合理性的人与理性的规范的道德使命。     

理性的法哲学

法哲学的历史是一个自然法与法实证主义争相斗妍的历史 ,又是一个理性自身的变迁史。价值唯理性和形式唯理性都无法完成对法律合法性的证成 ,这是对人类理性误读的必然结果。既关注内容 ,又不忽视形式 ,这是法哲学的最终使命。但阿列克西的法律论证理论和考夫曼的关联本体论都无法完成这一使命。诠释性法哲学———一种关于生活的、理解的哲学———将是法哲学的希望。     

论科学技术发展对重构形而上学的意义

科学技术与形而上学都是由于人的生存与发展的需要而产生的 ,但长期以来 ,它们却以对立的形式存在着。转变形而上学的价值取向 ,使科学精神与人文精神从对立走向融合既是当今社会科学技术飞速发展的大势所趋 ,也是形而上学继续存在的理由和使命。这种转变任重而道远 ,与高扬主体性的启蒙哲学相比 ,多了一层悲壮色彩 ,更需要博大的胸怀、开阔的视野