激发生命

如果,你没有攀登过那座山,也许,你再也无法证明你可以攀越那座山;如果,你没有泅过那一条河,也许,你永远也不会再一次面对着那条河;是的,在我们这个世界上,更多的是在山脚下仰望着高山发出感叹的人,是沿着河边那条前人走过的小路寻找渡船与桥的人。可是,我们的时代多么需要在没有路、没有桥的地方,出现翻越高山的人,出现泅过河流的人啊!社会学家、生理学家一再地证明着:人类远远没有发挥出自己生命的潜能。我们又常常感受到:生命是这样短暂;生命的激情,又是那样容易消逝。所以,我总想一次又一次地让生命激发出原始的冲动、沸腾的热血和宁折不屈的冲击力……在也许偶然的碰撞中,去实现一次生命的追求,去实现一次也许结果是失败的行动。     

青海高原上的文化花园——记代同庄俱乐部

无論是誰一来到青海省大通县朔北公社代同庄,就馬上会被那挂滿枝头的宣傳大跃进、总路綫的鼓动标語,和那貼滿墙头的歌頌党和毛主席的抒情詩画所吸引、所激励。如果你在这里度上一个周末,那么在庄上的中心俱乐部里,你还可以欣賞到一个充滿生活气息的文娛晚会。在这个由社員們自編自演的晚会上,一幅幅生动的画面就会紧紧地吸引着你。这形象的画面也許是描述着过去大同庄的藏、汉人民,如何在蔣介石,馬步芳匪帮殘酷压迫下的惨痛历史,使你感到悲憤不已,抑制不住对旧制度的仇恨……然而,一会兒音乐又会把你带到另一个現实的境地,这是今天的代同庄,它座落在風景优美的老爷山下,山上白楊成林,山下牛羊成群。湟水悄悄地从村旁流过。藏族姑     

去楼兰古国赴那场千年之约

清秀的娥眉,深邃凹陷的双眼,薄唇轻抿,俊美而忧郁。2005年4月10日,又一幅楼兰美女的形象,在素有“古人复原大师”之称的赵成文教授笔下,穿越时光的隧道展现在人们面前……那似曾相识的容颜一下子就击中了我的心,我无端地相信,她一定是我前世的恋人。于是,我背上行囊,踏上了楼兰之路。近了,随着巴士的颠簸,我感觉到了你的心跳,还有你呵气如兰的芬芳;近了,这千年的约会,我终于远离红尘,如期而至。在一座伊斯兰式的圆顶宫殿里,你静静地睡着,拭去疲惫的心头浮尘,你露出了浅浅的笑颜,因为你等的那个人终于来了——当年的王子捎着父王的问候,来向…     

侗文化的踏歌人——读《苍山血脉》有感

<正>侗族作家姚茂椿先生的散文集《苍山血脉》,让我越看越怀有肃穆和崇敬之意。生平第一次,在看完一本书后,我会如此地沉思良久。先生在书中大为推崇的侗族大歌,那美得让人窒息的高亢旋律,带着原始的野性喷薄而出,让人畅快淋漓。美丽的侗族音符敲击着人的脑神经,让我久久不能平静。先生的笔下,是侗文化浸润出来的大气磅礴的绚丽画卷;是那绵延苍山里,延续着的最滚烫的侗家血脉。而先生则无疑是舞水河畔侗乡文化的踏歌人。     

白衣战士吾尔也提

4月初,为了采访新疆军区唯一在精神病科工作的维吾尔族女护士吾尔也提,我们专程来到第23医院。当看到精神病科那堵大红墙时,不禁有点紧张。我们小心翼翼地走进病区,看到10几个目光呆滞的病人。有的满脸呆气,不停地在病区活动室转悠;有的坐在凳子上,口中念念有词;有的傻笑着,互相推搡嬉笑打闹……暖烘烘的阳光下,一位白衣护士正在为一位年近半百的女患者梳头,不时地传过轻盈的笑声。这位女护士就是荣获全国三八红旗手称号,4次被评为优秀党员,3次被评为优秀护士,3次荣立三等功的吾尔也提。     

乡间正月

祭过列祖列宗,吃过团圆饭,收了压岁钱,放了辞岁的鞭炮,开了迎接财神的堂屋门——正月,便实实在在地来到了乡下人面前。正月,是飘香的月份。饮烟里飘动着香,空气里流动着香,笑语里传递着香,爆竹里炸开着香。那浓浓的香气里,有炒米的香味,有瓜子花生的香味,有鸡鸭鱼肉的香味,有硝烟的香味,有亲情乡情的香味。正月里,你用不着饮酒,嗅嗅那浓郁的香味就醉了;你用不着喝茶,吸吸那醇酽的香味就解渴了;你用不着就餐,舔舔那甘甜的香味就饱了;你用     

家乡新貌

春季收获的季节又来到草原,雪白的羊羔接连的降生,真惹人喜爱。在这无限欢欣的接羔保育的劳动里,人们还常常提起了你,说你要看到现在的接羔情况,该多么高兴啊!……”家乡的信息。常常把我的情感带到那熟稔的牧区,不久前回家乡看到的情景,又浮在我的眼前。定居点上气象新汽车从克什克腾旗所在地经棚出发不久,黑色的和黄色的山岭就悄悄地退到了身后,接着,贡格尔塔拉大草原坦现在面前。那辽阔无垠的草地,银色哈达般的贡格尔河,雄伟高大的达尔汗敖拉山,……就是我过去赶着勒勒车走过的地方,就是我的家乡。     

宁夏滩羊

当你到宁夏回族自治区的时候,你就会在那辽闊无垠的鄂尔多斯地台、三不拉大草原上;在那綿亘数百里,莽莽蒼蒼的賀兰山麓、六盘山脚下;在那滚滾奔流的黄河两岸肥沃的冲积平原上,看到一群群閃着白光,好象朵朵白云翻滚似的羊群,在悠閑地啃着青草。这,就是宁夏有名的滩羊。滩羊,是宁夏回族自治区珍貴的特产,也是我国最优良的羊种之一。它是一种皮肉兼用羊,     

似水女子 如花绽放

歌声如画,美人如花女人的美在歌声中代代传唱,女人的美在时光中凝成永开不败的鲜花。去与古楼兰国的姑娘们赴一场千年的约会吧,那是我们灵魂的一次回归;去丹巴美人谷看看美女吧,那是一道活泼泼的风景;你看到了吗,大凉山的索玛花,从古至今,一直在明艳艳地开放,漫山遍野,流光溢彩。生活多艰,命若琴弦生活是艰辛的,美丽的女人在这艰辛的生活中变成了神——命若琴弦,却能以琴弦的坚韧忍受并超越苦难:阿富汗的布卡,让美丽成为了罪恶,却终究没能扼杀女人解放的希望;蛊婆,偏僻苗乡的一种特殊存在,背负着一生一世的冤屈,却只有用沉默来与不可理喻的…     

民族体育也可以是一种旅游产品?

在宁夏沙湖风景区,人们除可以看到融江南水乡与大漠风光为一体的“塞上明珠”外,还可以滑沙、骑骆驼以及冲浪、乘水上降落伞等等……在玩这一切的时候,你也许并不十分明白:一个把民族体育转变成旅游产品的年代,已经悄无声息地来到了我们的面前……民族体育与旅游联手,我们就将看到一个新兴的行业。     

孙绍广:将激情融入生命的满族画家

·漂亮的格格脸蛋儿和那纤巧玉手中细长的烟带锅子,还有炕头上的新娘子和窗外映衬着笑容的孩子、窗花等,是他画笔流露的代表符号,也许就是这些符号深深打动了画坛圣母廖静文,她欣然为其挥笔题字……·在他的画作里,你能真切地看到他用油墨重彩表现他的父母、妻子、儿女的慈祥容颜,而容颜背后却饱含着他心中那历久弥新的满族风情,     

乔治亚的海滨(外二首)

对义心、夸J义心‘匆冷才义心,气;贷心嘴心、夸J决J决心冷寸义心 圣·塞梦巴岛 界治亚的海滨 快乐的日子易逝啊--一圣·塞梦思岛乔治亚的海滨你温柔如母亲的怀抱整个的我们依偎在你的胸前你悠扬如萨克士风的涛声挽留着每一个来访者灼脚步微风轻抚着我们七彩的伞和衣衫逐着浪花海光点点女儿迷恋你那慈爱的情怀曾三番五次地来拜访你奈不:丁—世上哪有停滞的时光明天明天又是各自天涯啊,啊,我伴着女几作临别的巡礼沉默的心静睁听你的叮泞叮呼我们快快再来你那灰色地毯般的沙滩永i乙印着我们母女的足迹我们的生命册上也深深地注进你那温馨的名…     

缱绻在心中的过年之最

光阴荏苒,日月如梭,把走过的路编织成回忆,留给你的是思念是沉醉是绵绵不绝的缱绻怀想……常想起儿时的无忧儿时的梦。年初一的早晨,醒来的我第一眼看到的就是一件花袄一条花裤。我看不够摸不够,穿在身上更是乐不够。却不懂得那可是姥爷姥娘从牙缝里省出的钱。在这之前的年30 晚上,家家户户在门前点起了火燎,把整个村子都照亮了。人们涌出家门,挨家挨户互相道着喜,我们这些孩子则在人丛的空隙间奔跑着嬉闹着,脸上汗津津的,头上冒着热气———我们早就想痛痛快快地玩个通宵疯个通宵了!更何况还有饺子和包子吃呢,就算是杂面的黑面的也好啊——…     

白雪红光

吴娜倚在门框边,凝神地望着漫天飞舞的雪花。那鹅毛般大小的雪片,粉粉扬扬地飘下来,落到瓦沟里,飘到土墙上,粘到那枯老的樱桃树枝上;眨眼间,瓦沟填平了,士墙加高了,树枝变粗了……山川变得更加壮丽了。吴娜想起了她那年轻的媳妇,仿佛看见她正挑着一担猪崽,踽踽独行在雪原里;那些猪崽哼哼唧唧地叫着,雪片从篾篓稀疏的空格里钻进去,无情地撒在郝些猪崽的身上……她转过头来,对正在火塘边砍猪圈栏杆的儿子大声说:“你放下吧,这样的大雪     

磨彩花石的阿妈(外二首)

在大理长街的屋檐下———有一个白族的阿妈, 她铺开大理石的圆桌面——要磨出斑斓的彩花……一片烟一样的云彩, 一棵棵松,一朵朵山茶……仿佛是一整座点苍山——浓缩成这幅石上的画。啊,多好的彩石多美的画——画里有一个白发的老妈妈……吃樱桃的拉祜族小姑娘你拿着一串诱人的樱桃——半透明的,象一粒拉鲜红的玛瑙; 蜜汁可是渗进了你的心里? 两个小酒窝灌满了笑……     

望江楼往事

“九天开出一成都，万户千门入画图。草树云山如锦绣，秦川得及此间无。”一千多年前的李醉仙，天府之行看到的是如画风光；一千多年后的公元2005年初的某一天，我走近这座古老的城市，更多的却是被它生生不息的历史脉络所纠缠……那段时日，阴雨绵绵的天气，将成都的天空渲染得如同一幅泼墨画卷，而浣花溪畔的潺潺水流，应和着沉郁的天空，似乎变得沧桑了，那坐落江畔的望江楼也沉默着，它翘檐上的角铃在风起时偶尔发出些声响，渺远低沉。     

文山僮族苗族自治州导游

××:你不是说要到文山僮族苗族自治州来采访吗?我热烈地期待着。现在,盘龙河畔的桃花李花已经含苞待放,把这座边城装点得更美丽了;那苍翠如屏的西华山,也在城西横列三十六峰,似乎都是准备着迎接你这远方来的客人。来吧,我的朋友,就连文山的三径杨柳、十里花香都在热情地欢迎你。假如你来了,我一定陪你到全州各处走走,因为在文山州我毕竟比你熟悉些,我可以为你作向导。     

傣家少女(外三首)

一棵亭亭玉立的椰树,一裸婀娜多姿的棕搁,呵,傣家的少女!头上一抹蓬松的乌云,桃花和木梳斜插在发髻;长睫毛下两乱澄澈的清泉,辐射出羞涩的阳光万缕。你笑,是缅桂花喷洒芳香,你舞,如蓝孔雀摇动翎羽。叮叮的铃声多么清脆,轻抚两旁的红花绿叶。车上驮着柔软的新被、新褥,驮着绣花枕头,精巧竹箩,驮着一个新的家庭,驮着一首排红的诗,驮着一支翠绿的歌……还有那一根银腰带铿明透亮,没有挂钥匙①;还有那两个竹茂小筐颇悠悠,把劳动与美融在一起,筐里是否还有系花带的小包⑧,装满幢憬和爱情的种子了最后边那辆车走得太慢,载着太多的幸福和欢乐,后座…     

飘落南疆的蒙古色

乌云急走的天幕下,一片片黄熟的稻海,一片片黄绿相间的草烟;水泥晒场上,身穿"三叠水"式民族服装的农妇与着对襟短衣的汉子们,正在暴雨袭来之前匆忙地拢盖场上的稻穗;杞麓湖畔,红旗湖旁,年愈花甲的老人正用筝器捕鱼;不时地,一对对青年男女在河岸上赶着三四百只雏鸭,从上游漂来;放眼眺望,连成一片的数百间瓦房顶上,天线林立,公路上摩托车、拖拉机打破了田园的静谧……这是中秋时节,我到云南省唯一的蒙古族聚居地——通海县兴蒙蒙古族乡采风时看到的景象.     

牧歌与舞蹈《喜悦》

舞蹈《喜悦》——牧歌——敖德木勒。首都观众看了敖德木勒表演的情绪舞《喜悦》,很自然的把这三个词连在一起了。你看,舞台上帷幕高悬,明媚的春光中,一位蒙古族姑娘在绿毯般的牧场上翩翩起舞,她那动人的舞蹈语汇如倾如诉,似歌似唱,如同牧歌旋律般地把观众带到了那一望无际的草原,分享着牧人们的喜悦……人们热烈地鼓掌,演员一再谢幕、返场,观众们脑海中记下了这牧歌般的《喜悦》和敖德木勒——这位内蒙古舞台上崭露头角的新秀。