学习自由背景下学生对大学通识教育选修课满意度的调研研究——以广东省三所高校为例

学习自由是目前高等教育的一个重要原则,大学通识教育选修课的开设是大学生的学习自由的体现方式之一.本文基于“利益主体话语权的需要”假设,以高校生对通选课的满意度为视角开展调研并分析结果,进而结合提高学生课程满意度提出对策方法.     

哈佛大学通识教育的历史与未来——哈佛大学通识教育报告

本科生应当接受不同领域的博雅教育,这一信念对于21世纪乃至后世的美国教育而言都至关重要.在这份报告中,通识教育委员会肯定了哈佛大学旨在提供一种广泛且多样化学习的通识教育理念,重申了旨在提高学生自身素质和公民素质的自由教育的目标,而这一目标与主要为了学生在特定的专业或者职业领域做好准备的学习理念恰好反其道而行.这份报告将给哈佛大学的本科生教育带来一种更加深入的、也更具意义的教学思路,同时也能为学生遵从其自身的特定兴趣提供更加自由的发展空间.     

美国研究型大学通识教育课程创新探微——以加州大学洛杉矶分校通识教育集群课程为例

加州大学洛杉矶分校通识教育集群课程的创建秉承跨学科、促进学生智力技能发展、建立学习共同体以及推动学生积极学习的理念,通过建立通识教育课程集群管理团队、推动优秀教师与研究生参与课程开发与教学等形式积极探索通识教育课程改革,取得了一定的成效,对我国研究型大学开发通识教育课程有一定借鉴意义。     

基于通识教育的高校社团活动课程探索

学生社团是高等学校主要的学生团体，社团活动是大学生校园学习生活的重要形式，其中蕴涵着通识教育的意义。通识教育目前在我国尚没有固定的模式，将通识教育课程学分引入学生社团，使社团活动与课程教学实现有机嫁接，对高校实施通识教育有积极意义。     

论自由教育与通识教育之关系及其对大学生文化素质教育的启示

通识教育是从自由教育逐渐演变而来,因此,要想改进通识教育和大学生文化素质教育,就必须详细考察自由教育理念的历史流变与分化,探讨自由教育与通识教育之间的关系,才能从中获得有益的启示。     

模块课程:将专业教育与通识教育相融合

中国的大学,特别是综合性研究型大学实施的通识教育,由于受制度性制约以及通识教育理念差异的影鞍响,在具体做法上存在千差万别.文章从广东工业大学通识教育中心的课程模块入手,就通识教育的教学提出了一些看法.     

慕课(MOOC)时代的通识教育

通识教育是古典自由教育的现代延续,旨在培养负责任的人、现代社会的公民和高素质专业人才,但是由于大学教育的特殊性,通识教育的理念与实践之间,总是存在巨大的鸿沟.慕课(MOOC)的出现为问题的解决提供了新的契机,通识教育可以将一部分课程开在慕课上,并利用慕课资源开展翻转课堂,从而最大程度地实现通识教育从知识的传授到人的培养的转型.随着慕课的进一步成熟,慕课学堂和学分课程将会进一步丰富通识教育资源,从而建立起数字化时代的通识教育模式.     

汕头大学学生通识教育的调查及分析

采用问卷调查的方法,通过对汕头大学本科生对通识教育看法的调查,发现汕头大学通识教育实施的现状是学生虽然不太清楚通识教育的意义,但是要求加强通识教育;希望通识教育课程以选修为主,内容以兴趣、轻松优先;要求进一步改革教学、考试方法。因此建议应向学生说明通识教育的意义,开设适切的通识教育课程,不断改进课程设置、教学及评价方式。     

如何维护教育的通识教育本质

教育原本蕴含通识教育的本质,教育现代化使教育脱离了通识教育本质。当前通识教育面临的问题是:以为通识是被给定的,通识课程与专业课程无关,拟像在通识教育中一直是"在场"的"不在场"等等。维护教育的通识教育本质的理论假设是:人类文化是一个混沌现象,人是在自我选择中发展的,科学分化具有合理性,拟像时代与工业时代的教育是有本质差别的。为此,维护教育的通识教育本质的策略是:"培植土壤"比"种植树木"重要、"呈现经典"比"固定教材"重要、"各专业基础理论课程"比"学科之间的联结课程"重要、"主动利用拟像"比"被动遭受拟像"重要。     

我国普通本科高校通识教育：问题与建议

目前,我国的通识教育还存在诸如通识教育的名称不统一、对通识教育的理解不全面、地位不高、课程设置不合理等问题。笔者提出应统一通识教育的名称、全面理解通识教育的含义、完善其课程设置和设立专门机构等,以提高我国普通本科高校实施通识教育的成效。     

过程哲学视野下的博雅教育刍议

以怀特海过程哲学为视角审视博雅教育。怀特海过程哲学主张,世界是由相互联系的过程构成的网络,我们是这个网络的组成部分。世界上每一现实存在物都在生成和消亡,生成是潜藏在所有事物之中的终极事实。怀特海还把这种终极事物看作创造性。创造性是标志这种终极事实的共相之共相,是新颖性的本原。宇宙因而是向新颖性迈进的创造性进展。新颖性还内在地与自由相联系。以过程视角审视博雅教育可以看到：博雅教育自身的内涵和外延应当不断丰富和发展;博雅教育应当注重价值观教育;博雅教育应当是终身教育、创新性教育、自由式教育和爱心教育,并应当十分重视美学教育,以培养和造就全面而自由发展的人。在实施博雅教育活动中不应当把博雅教育与专业教育对立起来,也不应当把博雅教育简单地等同于素质教育或通识教育。博雅教育是把学生培养成全面发展的人才的创新性和过程性教育。     

哈佛大学通识教育建设的理念、特征及其理论启示

哈佛大学通识教育虽然起源于自由教育,但并不是对自由教育的简单移植,而是立足美国本土文化进行再创造的历史产物.哈佛大学通识教育的发展启示我们,只有从国家战略高度出发,依托本民族文化,以时代趋势为导向,以本土化为原则,通过政策的顶层设计,才能真正建构一套具有自主特色的通识教育模式,从而为培养合格公民提供根本性的制度保障.     

国内外大学博雅教育特征比较与启示--兼论我国高校博雅教育形势与体制建构

以博雅传统为根基的博雅教育,与通识教育和素质教育相比较,更注重知识的学习对于心智自身的启迪与扩大所能产生的作用。结合国内外高校博雅教育形势和高校专业课程设置,进行对比分析和国内高校未来博雅教育的必要性分析,认为我国高校应建立基于博雅理念的教育体制、有中国传统的博雅教育内容设计等要素为主体的博雅教育体系。     

从自由教育与专业教育之争看我国大学素质教育改革

有关大学教育目的一直是个争论不休的问题。本文对历史上曾出现的自由教育、专业教育、普通教育思想的更替论争进行了分析,认为各种教育思想的分歧在于教育理念的根本不同。这对我国当今大学素质教育改革具有一定启发意义。     

论博雅教育与职业教育的关系

博雅教育与职业教育作为两种不同的人才培养模式,既有联系的一面,又有相斥的一面。二者之争其实是专业教育的口径之争,是人才的社会适应性之争,并不存在本质冲突。现代大学的博雅教育与职业教育应该向着互为补充相互融合的方向发展。     

自由与仁爱：大学人文教育的基本精神内涵

人文教育的目的是培养理想人格.西方的人文理想是自由,以儒家为主干的中国人文传统是仁爱.为克服当前市场和惟科学取向压制下的大学人文教育的种种弊病,必须把自由与仁爱确定为人文教育的基本精神内涵,并在科学、道德和艺术教育中加以贯彻.     

从博雅教育、通识教育到人文素质教育——兼论理工科大学的人文素质教育

通过简要回顾素质教育思想的演变历史,界定了与素质教育有关的概念。结合理工科大学人文素质教育的实际情况,提出了自然科学在三个层次上具有人文意义,并对其中的微观层次进行了分析。     

美国大学人文教育课程评述与启示

虽然美国大学在自身的发展中创造了自己的传统——实用主义倾向,但也保留了重视人文教育的传统——那种将人文教育与科学教育相结合的古老传统。现代大学引入中国后,由于近代历史和传统文化等方面的原因,西方式的大学理念很难在中国被完全继承和发展,其中包括西方大学重视人文教育的传统。研究美国大学文理科学生通识教育的课程设置,能为我国提供许多宝贵的借鉴,使中国大学教育逐步融合科学精神与人文精神。     

美国理工科大学文科建设与教育启示

人的全面发展是教育的终极目标,美国大学通过通识教育模式,使理工类学生兼具人文社会科学知识和人文精神。通过探讨美国理工科大学MIT（麻省理工学院）和CIT（加州理工学院）的办学理念和办学模式可以给我国高校理工科的发展带来启示：应结合学校实际建立相适应的文科;坚持一流标准,提高师资层次;重视基础文科建设同时培植特色文科;加强师资阵容,引进学术大师等。     

西方文学教育的经验分析及其启示

文章对于古希腊以来的文学教育的作用和效应,以及后来西方文学教育的经验进行了梳理、分析,以期对我国目前大学英语专业课程改革中"文学教育"的衰颓有所反思,并对我国各大学目前进行的通识课程改革提供一些启示。