唐代的开放政策与日本奈良文化

唐代是中国封建文化高度发展和繁荣的时期,对外开放政策是促进这种文化鼎盛的重要因素之一。唐王朝在积极的对外交往中,不断地吸取欧、亚各国文化的精粹,使之与传统的汉文化相融合,创造出富有中国特色的文化。这种文化不但标志着汉文化的成熟和具有世界的先进性,而且还标志着以唐代中国为核心的东亚唐文化圈的形成。它促进了东亚各国文化的发展,成为新罗、日本等国封建文化的母源,对于促进地区性的和平和繁荣,作出了不可磨灭的贡献。     

唐代留学生教育的兴盛及其影响

唐代由于封建政治、经济、文化的空前繁荣和发展 ,吸引周边各国纷纷派遣留学生、学问僧入唐求学 ,留学生教育一度兴盛。唐代留学生教育是世界古代教育史上成功的范例 ,对东亚地区社会文化的发展产生了重大而深远的影响     

试论唐代文化高峰形成的原因

唐代文化上继两汉、魏晋、南北朝、隋,下开宋、元、明、清,是中华民族物质文明和精神文明发展的重要阶段、文化史上的高峰。“当古代文明的夕阳斜辉消逝在(欧洲)第六、七世纪的黑暗中的时候”,唐代则在哲学、科技、史学、文学、艺术等领域中取得光辉成就。六、七世纪的中国,群星辈出,涌现出一大批杰出人才。唐代文化突出的创造性,鲜明的时代特色,以及蔚集外来文化的优秀成份的雄浑气魄和涵量,说明唐代文化具有强大的生命力。它不仅造就了中国封建时代的文化高峰,也垒造了当时世界文化的高峰。唐代文化成为当时世界的高峰,是当时中国封建社会政治经济发展的产物。“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。”任何有高度发展水平、有代表性的文化系统总是由一定的社会历史条件提供坚实的物质经济基础的。唐帝国有条件在高度发展的封建经济前提下创造丰富雄厚的物质基础,也因此有条件创造丰富多彩的精神财富。唐代文化的成就是举世公认的。但是,唐代文化高峰形成的原因是什么呢?它的社会历史条件是什么呢?本文试图在这方面作些探索和说明。     

唐朝依法治吏评析

唐朝是我国历史上一个著名的强盛朝代,而唐律也和唐朝高度发达的政治、经济、文化一样,在古代历史上曾大放异彩。唐律是封建统治阶级以法治国的成熟经验的总结,是中华法系的典型代表作,也是世界法律文化宝库中的一件瑰宝。唐律不仅为唐以后的历代王朝的封建立法提供了样本,也对     

浅谈唐代广西文化的发展

唐代是我国封建经济文化的繁荣时期。唐代文化,不仅在中国而且在世界文化史上都占有重要的地位。它像一颗灿烂的明珠,在世界历史上闪闪发光,充分显示了中华民族的高度智慧和创造才能。而在唐代文化的宝库中,不但有光辉夺目的中原汉族文化,而且也包括那些既有中华民族共同风格,又有地方色彩的少数民族地区的文化。当时地处祖国南疆的广西壮族地区,在汉     

论唐代文人与旅游文化建设

唐代是我国历史上一个全民生活意志旺盛、思想自由解放的时代。各种条件的满足使唐代文人的出游热情高涨 ,并写出大量诗赋文章。唐文人对旅游文化的建设 ,在不同阶段其具体内容亦有所不同 :唐前期主要表现为游山玩水 ,欣赏名胜古迹 ;而唐后期则多以被贬谪的文人对边远地区旅游文化的开发建设为主。在我国旅游建设史上 ,唐代文人对旅游文化建设起到了极其重要的作用     

福建古近代作家的贡献及其优良传统

福建地灵人杰,文化上颇为繁荣,在古代与近代,产生了数以千计的作家,在文学史上有一定地位者也不乏其人。这些福建古近代作家在文化史、哲学史、文学史等方面作出了不可磨灭的贡献,其优良传统亦是彪炳春秋的。一唐代以前,闽地还没有出现留传下诗文的作家和诗人。自中唐福建第一位作家、诗人欧阳詹出现以后,各个历史朝代均涌现出许多显赫一时,影响颇大的作家、诗人、评论家。他们以自己的理论和实践创造了独具特色的福建文学。     

论边塞诗在晚唐的余韵与沉响

边塞诗作为唐诗中的一株奇葩 ,历来备受人们青睐。它在唐代特殊的历史条件下 ,经历了萌芽、产生、发展、繁荣、衰落乃至日渐沉寂的过程。人们对边塞诗的关注 ,往往着眼于初唐、盛唐和中唐时期 ,留连于盛唐明郎壮大的气势和中唐哀怨幽婉的意蕴 ,而对边塞诗在晚唐的回响、余韵乃至沉寂的原因却大多忽略或漠视。其实 ,晚唐边塞诗在衰落和消亡的过程中 ,也留下了它自己的特点     

关于清史的研究

清朝上接明代,是我国历史上一个强大的封建王朝。在康熙、雍正和乾隆初年,封建经济有了发展和繁荣,在这个基础上建成了疆域辽阔、民族众多、强盛统一的封建国家,对此后我国历史的发展有着极大的影响。而且这个朝代在政治、经济、军事、文化等方面来看,都呈现了不同于过去历史朝代的特点。1840年爆发的鸦片战争又成为我国近代史的起点。我们在研究近代史中,许多重要问题都要联系到鸦片战争以前的清代历史。因此,如何评价清朝,以及如何阐述在这个朝代所发生的许多重大历史问题,特别是如何看待这个朝代的许多历史人物,在辛亥革命后五十年的今天,已成为我国史学界的一项迫切任务。     

“胡风”与唐代酒文化

唐朝作为中国封建历史上一个卓越的朝代,对外交流十分频繁。与此同时,唐人也以空前开放的心态去选择和接纳外来文明。本文选取了唐代酒文化中的胡姬、酒肆、酒具等几个方面,分析唐人的精神面貌和文化生活。得益于＂胡风＂的唐代酒文化,通过汉民族对西方酒文化的欢迎和接受,在某种程度上显现出多元文化的价值和内涵。     

多民族文化交融促进了唐代文学繁荣

隋唐开国承北方诸民族融合之风俗,尤其是西域的习俗渗透到唐王朝各个方面。多民族文化交融为文学艺术的发展带来了新的契机,促进了唐代文学的繁荣;是不同民族的优秀文化孕育、催化了灿烂的唐代文学硕果。其中,西北民族文化、外来佛教文化等对唐代文学的影响尤为重要。     

北魏均田制中的经济思想

北魏统一北方后在土地制度上实行了均田制,与均田制相配合还改革了赋税和推行了三长制,取得了显著的政治经济效果。北齐、北周、隋、唐初都坚持均田制,直到唐中叶才废止。可见均田制是中国封建社会历时近三百年,影响深远,不容忽视的土地制度。北魏均田制虽然在本质上并不否定封建土地私有制,但它产生于政府掌握的官田在数量上超过私人占有土地的特殊条件之下,政府授予     

唐传奇:女性张扬和女权话语

与中国其它的封建朝代相比,唐代女性思想开放,行为通脱,作风潇洒。反映在传奇文本中的唐代女性寻情大胆,性爱自由,与男性人格平等。有时,现实社会生活中不能实现或难以实现的意愿,她们就让其理想的化身即以非现实或超现实的意象来完成,就是为此献出生命,亦无怨无悔。唐传奇文本中的女性形象充分展示了唐代妇女个性的张扬,人格的觉醒、女权的强化。     

论唐代中叶财政改革的原因

论唐代中叶财政改革的原因赵云旗唐代是中国历史上最繁荣强盛的一个封建王朝,特别是唐前期,威振殊俗,举世闻名,百余年间相继出现了“贞观之治”和“开元之治”两个盛世。但是,到唐中叶（代、德、宪）却不得不围绕着财政进行了一系列的重大改革,先后变均田制为庄园制...     

论唐代中外游乐文化的交流

唐代是中国历史上对外交流的繁盛时期。唐政府在与世界各民族的交往中,文化上的交流占有很重要的地位,游乐文化作为文化的一个组成部分,在加强与周边各国文化交流的过程中,扮演了十分重要的角色。 1 唐代中外游乐文化的交流得到空前的发展,其内容是十分丰富的。这在杂技、舞蹈、音乐等方面表现得尤为明显。 唐政府每逢重大节日朝会,都要以各种百戏、歌舞来招待外国使节。武德八年     

社会文化风尚对中唐爱情传奇模式的影响

唐传奇被誉为"一代之奇",自此小说这种体裁,在文坛上正式粉墨登场,而且它蕴涵的故事模式成为了后世"才子佳人"型小说的范本.中唐爱情传奇的兴盛与唐代手工业、商业的繁荣、俗话的泛滥、古文运动的兴起以及牛李两派的党同伐异密切相关,但从爱情传奇文本本身来看,最根本的原因是社会文化风尚的影响.     

乐舞诗开拓了唐诗新的境界

唐代是我国历史上一个强盛的封建帝国时代。经过太宗贞观之治,到玄宗开元、天宝前期,经济繁荣,社会安定,给文学艺术的发展提供了坚实的物质基础。自太宗以来,重视文学艺术,在文化教育等方面采取了一些开明的政策和措施。同时,也承袭六朝以来重视对外文化交流的传统,大量吸收外来艺术的精华。由于最高统治者对文学艺术的重视和倡导,从而开创了唐一代重诗文、重艺术的社会风气。唐代是我国诗歌史上的黄金时代,而乐舞诗则是唐诗百花园里一枝放射着异彩的奇葩。     

略论中唐前期宦官擅政及其祸害

宦官作为一种特殊的政治势力,活跃在我国封建专制主义统治的各个朝代,生活在各朝帝王的身边,利用其地位特殊,左右朝政,祸国殃民,危害甚大。受害最严重者,可算是东汉、唐、明三个朝代。本文仅从中唐前期玄宗、肃宗、代宗统治时期宦官擅权专政及其祸害,略作探索,以就正于史学界同志。     

论隋炀帝的南方文化情结——兼与唐太宗作比

隋炀帝对南方人文成就的高度评价,对南方文学的企羡和仿习,与关陇集团领袖人物如宇文泰、苏绰乃至其父隋文帝的态度极为不同。隋炀帝的南方文化情结最集中地体现在他对江都的特殊情感上,不妨径称为"江都情结"。炀帝继位初发动的营建东都、开凿运河、游幸江都等大型系列工程,诚然有着深刻的地缘政治、经济地理以及文化战略背景,但也与炀帝的江都情结有着直接而密切的关联,惟其如此,这些工程的合理性及其对后世的积极影响,也往往被忽视。炀帝选择江都作为葬身之地,即因江都是其事业发迹之所,精神故乡所在,文化情感所系,在某种意义上他是为江都情结而殉身。隋炀帝与唐太宗在诸多方面,包括南方文学好尚上,极其相似,但在如何处理个人的文化兴趣与治国理政的关系上,二人表现迥异。它从一个侧面透露了有诸多相似之处的唐太宗和隋炀帝,在政治成就和历史评价上何以如此迥异,而历史也昭示,没有隋朝的暴君炀帝作反面教员,就不会有唐代的明君太宗。     

中唐思想文化的精神品格及美学蕴涵

“安史之乱”以后 ,随着时代的迁移和历史的变幻 ,唐代的思想、学术及艺术审美等历史文化逐渐从前期过渡、延展于后期阶段。笔者认为 ,以中唐为主要代表的唐代后期文化 ,不能仅仅理解为是盛唐精神的衰落。在此时期 ,思想文化领域里表现出较为活跃、开放和自由的特征。它不仅在许多方面卓有建树 ,而且在整个中国古典文化发展中 ,也构成极为重要的一环 ,成为“古今百代之中”。同时 ,唐代中期思想学术和社会思潮的核心理念是复兴儒学 ,即以强烈的拯时淑世精神重新确立儒家的价值观念 ,并以此来匡正时弊 ,解决新的时代课题。儒学的重新振兴和自我建构已成为中唐历史—文化发展的时代契机与直接动力。理清和把握这一历史发展脉络 ,对深入认识和分析中唐历史文化及艺术审美的主要特征具有重要意义