明代出土青花瓷器人物纹饰研究

通过对近年来全国各地出土的青花瓷器进行分类比较,试图找出明代青花瓷器人物纹饰蕴含的文化内涵,分析明代市民经济的发展及社会主流文化的趋向。     

李光地与安溪民俗

安溪是闽南山区。李光地的故乡湖头,在清代属感化里。这里,“上达汀、漳,下连兴、泉,商旅毕至,舟车可通,居民环绕,绣壤相错,其间市肆,倍于邑内。土风文物,非别里所得而班也”,有“小泉州”之称,商业、交通都较发达。在这样的环境中,“光地少无声色之好,衣食载取粗给,经年不奏丝竹,门馆寂寥,无有私谒。自释褐至登宰辅,不改其素。潜心探索性命之旨,至于图象之秘,声气之元,历法西算之微,无不精究洞彻”(《安溪县志》卷之七《人物上·李簸光地》)。他不好声色,粗衣淡食,不奏丝行,不多交往,故能全心研究理学等,著作甚丰。李光地曾为《安溪县志》作序,题为“邑人李光地序”,序中提到地方志书可“知民生     

清代内务府包衣对清代文化的贡献

清代文化在中国文化史上占据着独特的地位，这一方面因为它是中国最后一个封建王朝历史的“写照”，另一方面，它又是清代各民族尤其是满、汉文化交流融合的产物。而在这一重要的领域里，我们发现，一些内务府包衣出身的人在清代文化史上曾扮演过极其重要的角色，文学名著《红楼梦》的作者曹雪芹就是其中最著名的一位。此外，在翻译、刻印书籍、诗词、绘画等方面，内务府包衣人也都有可贵的追求和卓有成效的贡献。因此，这里我们以内务府包衣对清代文化的贡献为题，对包衣这一社会阶层在清代文化发展中的地位和作用进行初步的探讨。清代内务…     

试谈青花瓷的创烧及成熟

青花瓷是我国瓷器中最具有民族特色的优秀品种之一,它以其独特亮丽、淡雅幽静独具魅力饮誉中外。1975年江苏扬州唐城遗址中出有一块青花瓷枕片。浙江龙泉北宋太平兴国二年(977)金沙塔塔基和绍兴南宋咸淳元年(1265)环翠塔塔基都出有宋代青花瓷片。青花是用含氧化钴的钴土矿作原料,在瓷器胎体上直接描绘后,再罩上一层透明釉,经     

从出土青花瓷窥景德镇元代商业交通

元青花是元代流行的陶瓷消费品和工艺美术品,其在国内的出土分布有一定的规律,主要集中于北京、内蒙古地区以及长江下游经济发达的江南地区。地处江南丘陵的景德镇是元青花的生产基地,与外界商业交通网络的发达与否直接影响瓷器的生产。通过国内考古的元青花观察,元代正是通过便捷的大运河、驿站等交通系统,把青花瓷销往国内市场,因此从青花瓷可以管窥元代发达的商业交通。     

清代蒙古史劄记

本文为金启孮教授在清代蒙古史研究中,对一些散在珍贵史料的归类综述。原为专著,这里选登其中的八篇。在序言中,作者还扼要论述了梁任公的治学方法。     

清代的王学

明清之际,对王阳明“心学”的批判已成为时髦的社会风尚,虽然还有黄宗羲、孙奇逢、李顒、李绂等学者以讲学对王阳明“心学”予以修正和张扬,但王学已是流风余韵。学术界一般认为,王学及其影响在清代由衰落而逐渐消失,然而据笔者考察,王学在清代不仅没有消声匿迹,而是经历了由隐蔽走向公开、并再度演进为高潮的流变过程,具体表现在三个方面:尊德性与道问学之辨;天理人欲之辨;重自我与尚心力的推崇。本文试图就此作一些新的探讨,以就正于同道。     

清代察哈尔马政

在“以弓马取天下”的古代社会,马政作为国政的重要组成部分,受到历代封建王朝和少数民族统治阶级的极端重视.及至清代,官马养殖更被视为重要国策,生产和经营管理更趋完备和合理,开创了我国马政发展史上的新时期.当时全国最大的养马业中心,或官马养殖基地即在内蒙古察哈尔地方.在清初的百余年间,它为清朝宫廷和军事征伐提供了数以十万计乃至百万计的御用和军需马匹,在清廷统一全国各民族的战争中发挥了重大作用.     

清代江西社会风尚

历史的研究必须深入到历史的深层。社会风尚是社会深层结构的一个组成部分。一个社会或一个区域的人口素质与心理态势都可以从社会风尚中得到充分反映。 要研究清代江西的深层社会结构,就必须研究清代江西的社会风尚。 清代江西的社会风尚粗略地有下面几点。     

论清代笔记

清代笔记的发展,与清代学术思想的发展互为表里,而清代学术思想又与清代封建集权的社会同步."清代是笔记集大成的时代,各种笔记都在前人述作的基础上进一步发展."[1]但清代笔记的发展,由于受到满族入主中原建立封建王朝的政治制约,以及清代学术思想的演变影响,在每一个时期的发展形态与记述内容,都有较大的差异.     

清代今文经学浅论

清代今文经学浅论丁原明晚清时期，脱胎于西汉社会的今文经学，曾一度受到重视和提倡，并被某些有识之士作为变革中国近代社会的工具。下面，笔者拟就晚清今文经学的两个问题作一浅论，以求放于学界同仁。一、产生与发展清代学术思想的变迁大致经历了汉学宋学兼采、乾嘉汉...     

隆昌县清代牌坊群

在中国西部，有一个堪称国宝的石牌坊之乡。一座座气势雄伟、雕刻精美的石牌坊，其蕴存的寓意加之小城那浓郁、奇特的文化氛围，身临其境中，定会为中国古老的文化艺术氛围所陶醉。这就是中国四川盆地中南部的一个小县城一一隆昌县。自古以来它都是巴蜀交通的中转站，现在依旧联通着平原成都和山城重庆。据当地的县志记载，古代南北朝至隋唐时期以来，隆昌县因地理环境得天独厚，一直是商贾云集、文人辈出的地方。随着时间的推移，一些官吏或当地颇有建树的名流，     

清代则例初探

清代则例是清史研究中不容忽视的重要史料,通过与会典的对比,归纳了则例的两大突出特点,并据此指出利用则例进行清史研究时应注意的问题。     

清代的宫刑

清代从乾隆年间开始,制定条例对杀一家三人以上致人绝嗣、谋反大逆及以反逆律条定罪问拟凌迟案内的缘坐人犯实施宫刑,并制定了严格的实施措施。清代的宫刑,目的在于追求罪刑均衡,但绝对意义上的罪行均衡只是一种奢望,根本无从实现。     

清代语言理论

清代小学家虽弱于理论,但也思及不少语言理论问题,只是未对自身的认识作系统的归纳整理,文章分为九个部分,探讨了清代小学家对以下诸问题的看法有声语言和书面语言的关系;语言文字的起源;语言演变(特别是音变);语言共性;标准语与地方语的关系;汉语汉字与异族语言文字的差异;汉语语法;语言本质,语言与思维;研究对象和领域划分.     

清代钱荒研究

清代圜法,沿袭明制,通货银、铜兼备,短期行用过票钞,是一种银铜复本位制。从理论上说,复货币结构比起以往的单一铜币结构应该更能抵御各种原因导致的通货危机,但考察清代币制,终清一代,却几乎未摆过钱荒、银荒交替出现的币荒。钱荒主要发生在前、中期,银荒发生在后期,约在成同年间发生了历时十余年,以通货危机为基础的财政危机和通     

清代蒙古史劄记

库伦城 蒙古游牧记卷七土谢图汗部云“库伦,蒙古语‘城圈’也,地有哲布尊丹巴胡图克图所驻之喇嘛木栅如城,故名。”松筠绥服纪略诗注:“所谓库伦者蒙古语城圈也,该处有喇嘛木栅如城,故名。库伦居土谢图汗部,其游牧最为宽阔,”龚之鑰后出塞录“苦另山,山甚峻,上有番僧奉大佛寺,及诸商贾俱集于此,皆与鄂罗斯国贸易者,下苦另山即鄂罗斯国,望之皆坦塗且有池塘溪菴,大小舟航,络绎其间,芳草长堤,桃李掩映,宛然中华风致,非复黄沙白草之地也。”按苦另即“库伦”之异写。姚元之竹叶亭杂记卷三“库伦者,圈子之谓也。(库读若平声)今有喇嘛圈子,圈内皆喇嘛。买     

清代名臣陈宏谋

陈宏谋(公元1696—1771年)是清代广西籍官员中官位最高、任官时间最久,任官历经省份最多、在民间影响甚大的一位清官“宰相”。但过去对他论者甚少,在反腐倡廉的今天,评介一下历史上的这位清官“宰相”(内阁大学士),对现实是颇有意义的。 《清史稿》对陈宏谋有一番评语:“乾隆间论疆吏之贤者,尹继善与陈宏谋其最也。尹继善宽和敏达,临事恒若有余;宏谋焦心劳思,不遑风夜,而民感之则同。宏谋学尤醇,所至倦倦民生风俗,古所谓大儒之效也”。这番评价是公允的。陈宏谋的官风是当时励精图治官风的缩影。     

从清代四大诗说看清代诗歌特色

本文论述清代四大诗说即：王士祯之“神韵”、沈德潜之“格调”、袁牧之“性灵”、翁方纲之“肌理”各论之源出、主张及在清代文坛上的影响     

清代笔记小说略论

清代笔记小说的内容十分丰富,主要包括社会的政治与经济、宫廷生活、官场见闻、文化轶事、青楼妓院、风景名胜、科学知识、人生哲理等等多个方面。从艺术上看,具有很强的可读性、感染力。