作为道德范畴的慈善与慈善事业

一 慈善作为一种古老而弥新的一项社会活动历经发展,成为现代社会保障体系的重要组成部分,越来越受到人们的关注,成为管理学、心理学、社会学等众多学科的重要研究内容.但从本质上讲,慈善属于道德的范畴,是一种道德活动,是人们对处于危困伤残状态而无力自救的人发自内心的一种关爱和援助,表达了人类最基本的道德情怀.作为道德范畴的慈善具有自身的特征.     

社会保障和慈善救助

社会保障和慈善救助是减轻人类灾难,促进社会福利,改善生活质量的两种基本途径,也是基于人类相互援助的伦理关系基础上的两种规范形态,二者互动互补,共同推动社会福利的增进和人类幸福的实现.     

慈善是一种公共责任

一 慈善是指个人和社会群体自愿地对社会或者受益人进行无偿救助的行为.自人类社会进入文明时代以来,这一道德现象就已经存在.然而,在不同的社会历史时期甚至不同的民族国家里,慈善的性质、内容、范围、动机、目标等等是有所不同的,人们对慈善的理解也存在着某种差别.显然,当代社会的人们不再将慈善视为"恻隐之心"的自然表露,不再认为是"善有善报"的宗教心理所使然,不再被理解为对贫穷者的临时的、偶尔的、直接的、消极的施舍,而将其理解为个人或者社会群体的公共责任.     

灾难中的"国族"与"族群"

通过5·12汶川大地震救援进程的推进案例,分析了国族与族群在具体情境下的转换规则,并探求其中的文化蕴含.     

灾难与异象:对科学主义的反思

以5·12汶川大地震为契机,反思了科学主义的不足,梳理了相关地震的民间知识与民间智慧,分析了遗落这些知识与智慧的原因,并预见了潜在的文化灾难.     

地震与"媒介世界"

针对5·12汶川大地震媒介事件,从事件、受灾、媒体人、灾民等角度,解析了这一具有高度参与性,整合力及感召力的媒介仪式.     

藏族传统慈善伦理及其时代价值

藏族是一个历史悠久、勤劳智慧的民族,他们世世代代在雪域高原上繁衍生息,独特的生存环境及佛教盛行藏族传统文化中凸显丰富的慈善伦理意蕴。慈悲为怀、团结互助、锄强扶弱、济世救人的慈善观念在藏族人民心中根深蒂固。研究藏族的传统慈善伦理,对于传承佛教文化、实现个体价值、促进社会和谐都具有极其重要的理论与现实意义。     

从西北穆斯林的慈善实践看伊斯兰的慈善理念

西北穆斯林自古就有扶危济贫的传统,也一直积极地参与教育、扶贫、救灾、医疗救助等一系列的社会慈善,以个人和清真寺为表现形式的慈善枚不胜举,许多个人的济贫行为甚至不为人所知。改革开放后,穆斯林企业更是以开阔的胸怀投入到慈善和社会公益领域,早在上世纪80年代,西安的三宝双喜集团就开始了一系列的慈善之举。     

试论伊斯兰伦理文化与社会主义和谐社会的构建

构建社会主义和谐社会,是党的十六届四中全会明确提出的一个新的重要思想和战略任务。认真学习和深刻领会这一思想,对于不断推进社会主义现代化事业,保证经济社会协调快速发展,顺利实现全面建设小康社会的奋斗目标,具有重要意义。伊斯兰教是一个不断适应时代要求、顺应社会发展的宗教。伊斯兰教的伦理文化对于伊斯兰教能够适应不同社会发展阶段、适应不同地域和民族的要求、构建和谐社会奠定了坚实的思想基础。     

少数民族习惯法与和谐社会建设

少数民族习惯法作为我国少数民族维护社会秩序,解决矛盾和冲突的民间规则,具有深厚的历史传承、文化根系和生存土壤。合理利用少数民族习惯法解决社会矛盾和纠纷,更易为少数民族群众理解和认同,维护乡土社会的正义观,建立和谐的生产生活秩序。同时也可以节约司法成本,提高法律效率,为完善立法与和谐司法提供可资借鉴的本土资源。     

民族地区经济社会发展与和谐社会建设

民族问题是社会问题的组成部分,是事关革命和建设全局的重大问题。民族地区和谐社会建设在社会主义和谐社会建设中占有重要的地位,构建社会主义和谐社会离不开民族地区和少数民族,只有民族地区建成了和谐社会,全国的和谐社会才有基础和保证。发展民族经济,实行民族区域自治,推进民族文化,增强民族团结,培养民族干部,实现各民族的共同繁荣发展,既是构建社会主义和谐社会的客观要求,也是构建社会主义和谐社会的重要保障。     

廉政文化建设与构建社会主义和谐社会的关系

廉政文化建设与构建社会主义和谐社会是一个有机的统一体。加强廉政文化建设,建立完善的教育、制度和监督的长效机制,能为构建社会主义和谐社会提供可靠的思想文化的政治保证。     

试析和谐社会建设中的道德博弈

道德是一种规范.由于人的理性的存在它同时也是个决策的过程,决策就会有博弈,道德就是共同博弈的结果,而成熟可靠的合作博弈是有利于和谐社会建设的有效机制.     

高校在建设和谐社会中的责任

建设社会主义和谐社会是科学发展观对社会发展的必然要求,在这一进程中,高校有着独特的责任和贡献,主要表现在以人才培养、科学研究为核心的社会服务方面.同时,高校也应认真实施新一轮教育振兴行动计划,从教育发展、教育管理、教育环境、教育竞争等四个方面着手构建和谐大学,以成为建设和谐社会的表率.     

社会控制体系的重构与壮族和谐社会建设--壮族和谐社会建设研究之一

重构社会控制体系,完善、加强对社会失范行为的社会控制,是建设当代和谐社会的基础性任务。壮族传统法律文化中的先进理念,为社会控制体系的重构提供了有益的借鉴。在构建新的社会控制体系的过程中,应注意充分利用传统法律文化的本土资源以及国家赋予的自治权和立法权,注重从当前壮族社会所面临的现实问题出发,来制定适合壮族实际情况的法律、法规,为当代壮族构建社会主义和谐社会服务。     

宽严相济的刑事政策与和谐社会建设

社会形势的演变对刑事政策的变迁具有某种决定意义,而宽严相济的刑事政策对于促进社会和谐发展、实现全面小康具有保障作用.宽严相济刑事政策的实现需要一系列具体制度的支持,因此需要在诸如恢复性司法、社区矫正、死刑复核程序等涉及刑事立法和司法方面进行多维度的制度设计和改革.     

西藏和谐社会建设的基本内容与政府的作用

西藏和谐社会建设是国家和谐社会建设的重要组成部分.由于西藏社会的独特性,其和谐社会建设的内容包括各民族的和谐、各民族与自然的和谐、各民族与社会的和谐及各民族与政治的和谐.西藏各级民族自治地方政府是西藏和谐社会建设的组织者、指挥者和实施者,充分发挥各级地方政府的效能,科学管理,将会促进西藏和谐社会建设,实现西藏社会的长治久安和经济的持续发展.     

人文精神与和谐社会的构建

从人生意叉和价值的层面来讲,人文精神主要是指对人的生命存在和人的尊严、价值、意义的理解和把握,以及对价值理想或终极理想的执着追求的总和.构建社会主义和谐社会,是从全面建设小康社会全局出发确定的一项重大战略任务.在构建社会主义和谐社会的进程中,人文精神作为和谐社会的应有之义,理应发挥重要作用.     

和谐社会视野下的廉政文化建设探析

廉政文化是社会主义先进文化的重要组成部分.是构建社会主义和谐社会必不可少的重要方面,探析廉政文化的理论内涵、廉政文化建设与构建社会主义和谐社会的关系以及廉政文化建设的路径,有助于推进廉政文化建设,有助于构建社会主义和谐社会.     

和谐社会的建设必须注重传统美德的传承与发展——兼论传统美德在学校德育工作中的地位与作用

仁义礼智信的具体内容中积淀了中华民族一些优良道德传统,并被人们普遍接受和认可,是中国传统文化的一份极其珍贵的遗产。充分剔除其糟粕,吸取其精华,重新赋予其体现时代精神的新内容,将会建构出具有鲜明中国特色传统美德的重要内容体系。将“仁义礼智信”纳入学校德育的重要内容,将“温良恭俭让”纳入学生行为规范的基本范畴,让学生接受与时代同步,并被注入新时期元素的传统道德教育和熏陶,将是建设我国社会主义和谐社会的基础的工作,将会在不远的将来被检验是一项卓有成效的明智之举。