论延安时期文艺社团的发展及转向

严峻的战争背景与共同的抗日目标促使党中央广泛接纳来自全国各地的文学艺术人才进入延安并鼓励他们开展丰富的文艺活动。文艺活动要积极有效地开展不能仅仅要依托于个体的知识分子,还必须以文艺社团为载体。在战火频仍的战争时期,文艺社团的蜂涌就成为了延安时期宽松的文化氛围的重要体现,它不仅代表着文学艺术的多元化发展,同时也体现了党通过文艺政策来实现意识形态领导权和话语权的可能。     

抗战时期延安文艺述评

抗日战争爆发后,大批进步文艺工作者涌向延安.他们用文艺的形式宣传民众,组织民众,唤起了广大民众救亡图存的意识,并为抗战时期的军民提供了丰足的精神食粮.延安文艺始终回荡着爱国主义、革命英雄主义的主旋律,以其广阔的历史画卷、深厚的思想内涵为人们从文化角度提供了认识抗日战争的生动材料.     

延安时期的"鲁迅"

延安时期的"鲁迅"是透视延安文化历史形成和延安文人思想变迁的窗口,这一时期主要存在着两种鲁迅观.延安文人认为"鲁迅精神就是揭露黑暗追求真理,不怕孤独,即彻底的反封建的革命的民主主义精神和批判国民性的现实主义精神",并将自我对"鲁迅精神"的体认融入到了自己的文学实践中.而中共领导人则更侧重从政治的需要来阐释鲁迅,使得鲁迅逐步被意识形态化,并且通过标举鲁迅的旗帜团结文人以及规训他们的话语方式.     

社会史视域中的延安“全民性”文艺建构

社会学的阶层论是阐释延安民间文艺结构的线索。集体性、口头性、传承性与变异性是民间文艺与延安文艺的“共性”特征,由此为会党民间文化注入先进性。在民歌实践上,集体性引导了延安新民歌的大众化方向,口头性回归了民歌的音乐本质,以“活文学”之“源”实现民歌的创造性转化,而对“秦风”的传承与变异则是延安新民歌发生的历史维度之“流”。理论上,民俗艺术的“全民性”形成了“民族形式”的社会基础,实现了新生活艺术与“旧传统”的融合。     

丁玲与延安文艺

对于丁玲来说,生命的辉煌与劫难都与延安文艺时代密不可分,延安文艺时代成就了丁玲,也为其以后的劫难埋下了伏笔。通过丁玲与延安文艺的建构、碰撞、融合关系的梳理,不难看出丁玲为延安文艺的建构、发展做出了重大贡献,但同时由于丁玲自身个性主义与政治意识的纠结也在无意间对延安文艺的一体化发展带来了一定程度的阻滞。     

艾青与延安文艺的新融合

艾青初来延安与延安文艺形成＂艰难融合＂,杂文运动中又与延安文艺发生＂偏离＂,但随着毛泽东＂三请诸葛＂的举动和他对延安生活和时代的进一步认识,促使他对延安文艺进行了新的思考、反省和转向,从而与延安文艺出现了新融合。     

延安文艺社会生态论

20世纪中国文化艺术史上,五四、延安和改革开放新时期,是三个重大历史拐点。五四发现了人,延安改造了人,新时期改善了人的生活。十年延安时期（1937-1947）,不仅规范制约了此后半个多世纪十几亿中国人的生死浮沉与歌哭,而且重新阐释了此前包括五四新文化运动在内的中国近现代社会史、文化史和艺术史,重新规划了中国古代社会史、文化史和艺术史,还重新描述了世界社会史、文化史、艺术史。从此,开始了现代汉语知识谱系中的延安时代,五四是延安的五四,中国是延安的中国,世界是延安的世界,历史也是延安的历史。处于战争环境下的延安文艺,从艺术审美上来说,其整体艺术价值未可高估;从艺术社会学上来说,其历史文化内涵却是丰富、深刻、复杂的,值得我们进行深入的学术研究。     

难得自由：文艺整风之前的延安文人

本文主要论述文艺整风之前延安文人的自由风貌.初到延安,延安文人大都感到了从未有过的自由和快乐.这种自由气氛的产生跟当时整个延安的政治文化环境有着直接的关联.当时延安政治文化氛围中所散发的自由气息,正契合了文人们的自由本性,也契合了文化创造本身对于自由状态的召唤.正是在这种较为自由的思想空间里,延安文人真正享受到了为人与为文的快乐,他们的心态也无疑处于一种较为开放而自由的状态.     

论延安文艺的开放精神

对于延安文艺,人们大多首肯其政治性、人民性、民族化,而较少注意战争年代所具有的开放性。有人甚至认为,延安文艺相对封闭,与世界文学特别是西方文学隔绝。实际若放开视野,对延安文艺之指导思想、理论批评及创作实践作历时性考察,就会进一步认识《讲话》建构起的高层次理论体系及其对延安文艺发生的直接指导作用。延安文艺对于艺术生产力解放所达到的深度和广度,其间蕴含与当今时代相通的开放精神,对促进中华文化发展、繁荣具有深远的意义。     

延安时期文艺“革命化”转向的历史考察、主体塑造及价值启示

延安时期,中国共产党在“革命的时代”与“革命的话语”双重叙事情境下,回应工农兵群众对红色革命文艺的现实诉求,逐步建立起文艺发生发展的体制机制,实现了革命主体与革命文艺的双向互动、革命文艺与革命实践的同步前进。在建构新民主主义革命“武装战线”的同时形塑了一支革命的“文化军队”,不仅对塑造革命意识、激发革命行动、丰富革命生活等发挥了巨大作用,也促进了马克思主义文艺理论中国化时代化,极大地丰富了中国革命文艺理论成果。面对新时代新征程我国文化建设和意识形态领域面临的新形势和新要求,回溯延安时期文艺发展历程,对坚持马克思主义文艺理论真理性、坚守中国共产党文艺领导的方向性、彰显中国特色社会主义文艺发展的人民性以及推动社会主义文艺大发展大繁荣具有重要的历史参照和现实启示。     

秦邦宪与延安文艺——纪念秦邦宪牺牲六十周年

秦邦宪作为党的早期领导人之一,在延安时期他统帅党的新闻、广播、出版大军为延安文艺的发展壮大做出了重要贡献。尤其是他在主持延安《解放日报》工作时重视文艺宣传,调配著名文艺家负责副刊编辑,团结作家,培养新人,对延安文艺创作的繁荣与发展产生了巨大影响。同时,积极参与延安文艺座谈会,为延安文艺座谈会的召开、及座谈会方向的实现做了大量工作。     

论延安文艺的基本特征

学术界对延安文艺的基本特征问题,有着不同的认识和概括。历史地、全面地、认真地对延安文艺进行研究,可以发现它有鲜明的时代性、广泛的群众性、题材形式的多样性和宽广的开放性等四个显著特征。     

延安文艺:马克思主义大众化实践的成功经验及当代价值

马克思主义文艺理论是延安文艺产生的理论基础,延安文艺是马克思主义大众化的有效载体和必然结果。研究延安文艺与马克思大众化的关系,探索延安文艺如何推进马克思主义大众化,以适应传播意识形态的实质内涵,科学地运用为大众所喜闻乐见的文学艺术形式传播马克思主义,满足延安革命根据地民众的诉求和需要,总结延安文艺推进马克思主义大众化的当代启示等问题,既是历史发展的要求,也是现实的研究需要。     

延安文艺运动中的社团组织及其流派风格

本文对以往延安文艺研究中人们较少注意的社团组织和风格流派,作了明晰的归类划分;并在一定的理论分析基础上,总结了它们各自的存在特征。     

延安时期讽刺漫画的转向

抗战发生后,一批国统区漫画家来到延安,他们在热情歌颂抗战主题的同时,也用讽刺漫画作武器,批评延安社会的一些消极现象。延安整风运动前后党中央对漫画艺术的指导,使延安漫画家实现了政治和艺术的转变,并使延安讽刺漫画的风格发生了转变。     

论艾青与延安文艺(1941—1942)

延安文艺以特有的制度性和规定性要求作家必须沿着政治革命所需要的路线行走,但文艺的独特性又催促着作家对个人主义,尤其是对自由主义的追求。这一客观存在的矛盾必将导致作家无意间对延安文艺体制发生偏离。艾青在延安杂文运动期间所写的《了解作家,尊重作家》和《坪上散步》正是他本人对延安文艺体制发生偏离的显明表现。     

毛泽东与延安抗战文艺工作——延安时期毛泽东重视引导文艺队伍对敌斗争

在艰苦卓绝的抗日战争时期,毛泽东在延安全力指挥军事斗争的同时,又花费很多精力领导文化斗争,留下了许多关于抗战文艺的重要讲话、题词、题名、批示、书信等。通过这些方式以及其他实践活动．毛泽东引导广大文艺工作者配合抗战．形成一条不可缺少的、重要的战线和方面军。     

论延安文艺中个体叙事的价值取向

五四启蒙思想凸显了对个人主义的价值观追求,受其影响,这一时期的文艺作品在价值取向上表现为对个体尊严、个人权利的关注与尊重。随着民族、阶级革命的全面爆发与不断升级,延安文艺中的价值取向转变为对革命理想的坚持与对革命事业的奉献,这一价值取向的转变标志着追求个人主义的个体价值观逐渐被追求民族独立、阶级解放的革命价值观所取代。个体价值观成为革命价值观的组成部分,革命价值观构成延安文艺作品的创作旨归。     

论延安文艺对当代中国文艺创作的启示

作为马克思主义中国化产物的延安文艺,根据特殊时期的社会语境和历史任务,以“延安文艺大众化运动”为中介,让文艺承担起建构现代民族国家叙事话语的职责,并在这一核心思想理念的指导下,对主流意识形态文艺、民间文艺和从“五四”继承而来的知识分子启蒙文艺进行了一次成功的民族整合。从延安文艺的经验来看,当代中国的文艺创作也应该秉从马克思主义的实践精神,立足全球化和社会转型的社会语境,妥善处理好主流文艺、大众文艺和精英文艺之间的关系,在三者的良性互动中推动社会主义文化建设的和谐发展。