"9·11"事件后欧洲一体化进程中的穆斯林问题

穆斯林问题是当前欧盟内部面临的一个重大社会问题,它的产生是欧洲历史与现实共同作用的结果。“9.11”事件后,欧洲的穆斯林问题日益凸现,已直接影响到欧洲一体化进程的速度和走向。     

21世纪美国民族霸权新趋势探析

"9·11"事件使美国的民族主义空前凸显,它以强烈的爱国主义为诉求表达,为美国的"反恐战争"和出兵海外提供了合理化解释,也为美国的全球霸权行为披上了一层"合法"的外衣."9·11"事件之后的伊拉克战争更是反映了美国民族主义的新趋势.本文通过民族主义与爱国主义融为一体以及民族主义膨胀下的霸权两个层面对新时期美国民族霸权趋势进行分析,同时探求美国民族主义霸权产生的历史根源,阐述了新世纪美国帝国现象和民族霸权的必然性.     

从族裔小说《坠落的人》分析后9·11时代美国人民的创伤

9·11恐怖袭击给美国人带来了精神上的巨大冲击,唐·德里罗的《坠落的人》通过对经受9·11恐怖事件的人群的创伤叙述,来展现此次历史事件对于美国人精神生活的影响.本文从个人创伤和家庭创伤视角来解析唐·德里罗的《坠落的人》中后9·11时代人们的意识形态以及后9·11时代美国人面对的危机和挑战.     

“9·11”10年后的反思

<正>2001年的"9.11"袭击隐喻着全球化与地方化、文明交往与宗教冲突、多元主义与单一主义、传统与现代、东方与西方、基督教与伊斯兰教等诸多的矛盾。10年间,"9.11"事件在怎样的意义上改变了世界?     

网络购物从众行为分析——以“双11”为例

随着经济社会的快速发展,网络购物作为电子商务的一种典型形式,不断创造着消费时尚,它以其自身独特的优势,给消费者购物带来了方便和快捷。在它的发展过程中,从众行为起到了十分重要的作用。同时以双11为代表的网络购物活动,改变了传统商业的广告促销模式,其中注重个人品牌、增强互动体验、突出折扣优惠等广告策略值得研究与借鉴。     

“9+3”教育研究回顾与展望

四川省藏区"9+3"免费教育的启动,及其他省份相继启动对藏区学生的"9+3"免费教育,使得藏区"9+3"学生成为了研究者们关注的焦点。研究者相继从心理健康、文化适应、校园管理、同伴交往等角度进行研究。本文对已有的关于"9+3"学生的研究进行了综述,并提出了未来研究的建议。     

事件·结构·历史之关系的人类学研究

人类学对事件、结构与历史之关系研究的持久动力来自于人类学家一直在文化中发现历史的努力,以及来自以历史学为主的其他学科研究方法对人类学的影响.人类学对事件、结构与历史之间关系的研究经历了结构功能主义、结构主义、后结构功能主义和写文化四个阶段.历史学与人类学有着不同的学术传统,如何将历史学的时间深度与人类学的空间深度相结合,使知识有更高层次的突破是历史人类学今后努力的方向.     

认同视角下的挪威“7·22”事件

2011年7月22日,在富有"最和平国家"之称的北欧国家挪威发生了令世人震惊的恐怖枪击事件。人们多从恐怖主义、宗教冲突视角分析其原因,缺乏族群间"认同"层面的深层次解读。文章认为,造成"7·22"事件的关键原因在于挪威本土居民与外来移民的"互不认同";而欧美国家主流社会对外来移民,尤其是对穆斯林群体的长期负面宣传,则是挪威当地民众对外来移民"不认同"的主要根源;全球化的今天唯有提倡、做到"信仰自由、认同多元、包容他者、兼济天下",社会方能真正"和谐"。     

基于“机会-意愿”视角的民族性群体事件原因探析

鉴于民族问题的极端重要性,民族性群体事件的研究在国内外都受到普遍重视,其研究成果从不同角度对这一主题进行了非常有意义的探索,为我们进一步深化对民族性群体事件的理论与实证研究提供了一定的基础和方向,但其适用性和解释力无疑也是相对的。本研究尝试通过将西方两种主流理论流派——资源动员理论和社会挫折理论结合起来,并将其置于机会-意愿的分析框架之下来进行研究,从机会-意愿的视角来剖析民族性群体事件的原因,尝试在既有相关研究的基础上,对民族性群体事件的研究作一些新的探索,为正确处理此类问题提供某些借鉴和参考。     

四川藏区“9+3”职业教育内地办学的思考

文章借鉴教育人类学的理论,对藏族职业教育内地办学提出了若干思路。其一,借鉴藏族传统教育的积极理念;其二,教育目标突显"以学生为本";其三,注重民族文化的力量;其四,多元文化整合教育成为未来教育的发展方向。     

安然:另类中国启示录

如果说2001年9月11日是人类有史以来最黑暗，最恐怖的的一天，那么“安然事件”则当应该被称为全球资本市场的“9·11”美国安然公司是美国《财富》2001年排名第七的跨国超级公司，2000年收入超过1000亿美元，而2001年底，却象双子星座一样瞬间轰然倒塌，造成美国有史以来最大一宗破产案。     

瞻对工布朗结事件对清末汉藏关系的影响

文章着重探讨瞻对工布朗结事件对19世纪末20世纪初康区历史及汉藏关系产生的深远影响。1865年,工布朗结被击败后,清廷将瞻对交由西藏地方政府管理,以补偿其对瞻用兵的损失,并试图利用格鲁派的影响力教化难以驯服的当地百姓。西藏地方政府通过派遣驻瞻藏官,得以将瞻对纳入其统治范围,进而以此为基础将势力延伸到康区北部,对康区地方层面权力关系以及后来清廷与西藏地方政府争夺康区统治权的斗争均产生了重大而深远之影响。     

“造假事件”处理迟到是民族政策执行的耻辱

<正>7月7日,重庆市招生自考办公室发布《关于对2009年高考招生中少数民族加分问题处理情况的通告》,明确表示取消31名违规更改民族成分的考生的录取资格,同时表示为依法保护未成年人,在为考     

当“民族的”变成“世界的”之后

大约在8年前,我曾在中缅边境的一个小镇上做田野调查。那里遍布各种我从未见过的稀奇植物物种,以及衣着鲜艳的少数民族原住民。刚抵达此处,我以为此乃民风闭塞,甚至处于半原始状态的地域。但三天之后就发现,我的房东几乎可以说一口不太流利的英语     

探求灾害事件背后的“常识体系”——灾害民族志的可能性再考

近年来灾害民族志的在地化和科学化已经有了长足进步,通过编码技术等进一步实现口述访谈材料的“资料化”的同时,思考透过事件了解日常生活“常识体系”的诸多面相和时代特征,特别是多媒体时代信息与知识生产现象的调查与分析,是灾害民族志的重要发展方向。与此同时,关注与科学主义相对的“默会知识”的价值和意义也是灾害人类学的学科特征。     

从“非物质文化遗产”到“活态遗产”——联合国教科文组织术语选择事件史循证研究

自2018年联合国教科文组织总部文化部门非物质文化遗产科更名为“活态遗产处”以来,“活态遗产”这一术语越来越多地出现在国际文化治理领域。文章以这一具有风向标意涵的重要事件作为历时性观察的坐标原点,结合联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》形成和发展进程中产生的相关政策文件,采用循证研究法系统梳理和分析与“活态遗产”这一术语引入和使用高度相关的一系列重要事件。“活态遗产”术语来自建筑遗产保护领域,物质文化遗产领域和非物质文化遗产领域尽管出发点不同,但在“活态遗产”的概念化发展和政策化使用上有着共同的时代背景、学理基础以及相似的关注点转向,且与联合国教科文组织的使命与任务密切相关,可谓殊途同归。在国际层面,将“活态遗产”术语引入《保护非物质文化遗产公约》的实施进程,有利于提升包括缔约国在内的各利益相关方对非物质文化遗产活态属性的认知,打破“物质”和“非物质”二分法,促进不同公约的协合增效,从而加强对各类文化遗产的整体性保护;在国家层面,理解联合国教科文组织对“活态遗产”这一术语的强化使用及其政策语境,有助于推动形成非物质文化遗产系统性保护格局,对全面思考中国非物质文化遗产保护实践的未来...     

“事实之后”与格尔茨的文化分析范式

事实之后的分析是格尔茨在1995年出版的《追寻事实》一书中提出的关于文化的一个尝试的新见解。事实之后与阐释人类学一脉相承,并从理论和方法上完善和发展了阐释人类学。通过此种分析范式,格尔茨回应了20世纪80年代以来,后结构主义、后现代主义对人类学学科范式、表述的真实性与合法性的质疑。格尔茨认为事实之后的分析可以作为今后人类学关于文化的一个有效尝试。本文对事实之后的生成背景、主要内容与学术渊源做了细致介绍,并就其对当今人类学的影响做了简要评述。     

冷战后美国的“价值观输出”

“价值观输出”始终存在于美国的对外政策之中,冷战后,美国更加重视以“美国式的自由民主价值观”来整合社会主义国家和广大发展中国家,冷战后美国的价值观的输出主要围绕着“建立美国价值观主导下的世界新秩序”的战略目标,在实现手法上表现出由温和到强硬的发展态势,美国价值观输出的实质是美国当局追求国家利益的工具,美国政府对价值观输出的高度重视有其深刻的思想根源、经济动因和政治动因。     

“到”的vp结构关系及与“上”的替换关系语义辩证

“到”字可以独立成词,也可以同其他语素组合成词或者短语。在“到”组合的短语中,到+体词性词（短语）+其他VP,在结构上存在说法不一致的歧义现象。本文从语义特征分析法角度、运用比较分析,揭示“到”“上”从静态到动态语义的变化,发现它们在一定条件下语用趋同、变异的特征,从而看到“到”的动词性功能的结构规律,使“到”“上”的语法研究更进一步。