王增丰根雕作品:母爱

根园悟语 醉迷根雕的艺术,就象进入世外桃源,身心的舒放和悦愉比任何享受都高雅。王增丰 1947年生,行武出身。原中国民间文艺家协会根雕艺术委员会副会长,痴迷 国民间艺术,军旅生涯为他提供了广阔的艺术天地,工作之余,钻研根雕艺术作品、藏品甚丰,屡获奖誉。现为广东省锃风民间     

根雕艺术漫谈

根雕艺术在我国源远流长的文化艺术之河中,是一门有着鲜明艺术风格与个性的独立艺术门类。它以集自然之美、塑造化之妙的形式和风格,创造出魅力无穷的艺术作品,在创作中巧借自然,妙施雕琢,以多种多样的表现形式、技法营造神奇的艺术境界,是源于自然又高于自然的艺术,是人类智慧     

86岁老人的根艺

山东无棣县柳堡乡李柳村86岁的老人胡云深,从小爱好根雕艺术,他用当地的枣树、柽柳等雕刻成栩栩如生的人物、花鸟等。为寻找原料,老人还曾专门前往根雕资源丰富的甘肃兰州大漠深处,一住就是3年。期间,创作了大量的根雕作品。许多人上门拜访,老人也乐得以作品相送。     

黄金分割律左右战局

0.618,一个极为美丽而神秘的数字。它是古希腊著名哲学家、数学家毕达哥拉斯发现的。古往今来,这个数字一直被奉为科学和美学的金科玉律。在艺术史上,几乎所有的杰出作品都不谋而合地验证了这一著名的＂黄金分割律＂。无论是古希腊的帕特农神庙,还是中国古代的兵马俑,它们的垂直线与水平线之间的关系竟然完全符合1：0.618的比例。尤其令人惊奇的是,国内外许多学者研究表明,0.618还与军事发展有着不解之缘,且常常与战争不期而遇。     

徽派古建筑中的雕饰艺术

本文通过研究徽派建筑中的雕饰艺术,对＂徽文化＂对徽派建筑的影响以及徽派建筑的历史、艺术、文化的价值进行了初步探析,对现今的传统建筑研究有着积极的意义。     

清歌一曲言有尽 中得心源意无穷——古典诗词营造“言尽意在”艺术效果技法探微

＂言尽意在＂是古典诗词意境的审美特征,是意境中所蕴含的回味不尽的美的因素。留有空白、虚实相生、时空跨越等是古典诗词营造＂言尽意在＂艺术效果常用技法。运用这些技法,使古典诗词落笔觉来不经意,却又有着深邃婉约、回味无穷的艺术效果。     

傩戏的多维视角的文化解读——基于城步桃林苗族傩戏的分析

城步桃林的苗族傩戏一直笼罩着神秘的面纱,它独特的艺术形态与原始魅力吸引了众多的关注。它的具体艺术表现形式、所展现的面具、表演过程中的音乐表达等蕴含了丰富的文化内涵,有着独特的文化价值。     

我与我的根雕拐杖

我是１９９７年从新绛县土地局长岗位上退下来的。一个偶然的机会，我对根雕拐杖产生了兴趣。那是２０００年的８月，我和全市和几位退下来的老领导到垣曲旅游时，在山涧里拾到了一件根材，回来后经过加工处理，制作成一件很理想的根雕拐杖。大家看后都赞不绝口，从此，我对根雕拐杖产生了浓厚的兴趣，决心钻研根雕拐杖这门艺术。从搞起根雕拐杖之后，我便整天忙得不可开交，要学习请教，又要寻根制做。为了寻找根材，新绛城周围的大壑小沟，没有我没去过的。为了寻根材，数九天骑上摩托车深入大沟不知冷；为了烤根整根，三伏天守着火堆不觉…     

论戏曲艺术与校园德育的交融

中国戏曲以鲜明生动的艺术形式,承载着文化传承和伦理道德教化的重大使命。在＂以德治国＂的指引下,戏曲艺术与校园德育工作有着天然的结合优势。戏曲艺术走进德育课堂,完全能够胜任艺术传播与德育工作结合的重任。在传统德育工作体系中尝试融入戏曲艺术来辅助德育的可行性方案是：通过课堂教学、校园文化、社会环境、借鉴戏曲界师德资源四种途径将戏曲与德育有机融合,用隐性教育手段＂物化＂德育内容,深化德育效果,提升德育内涵。     

瞥见庄生真面目——徐复观《中国艺术精神》中的庄子观评析

徐复观在《中国艺术精神》一书中以＂艺术精神＂诠释庄子,发前人所未发,也引起激烈的争论。其实,只有了解了徐复观对中国文化做＂现代的疏释＂的整体理路,才可能进入徐复观的语境和思想世界。徐复观所谓对庄子的＂再发现＂的实质是将庄子所成就的＂虚静的人生＂推进到＂艺术的人生＂。徐复观准确把握了庄子追求精神的自由解放这一实质,通过会通庄子精神与艺术精神而悟到庄子的心就是艺术精神的主体,庄子之道的精神正是彻头彻尾的艺术精神,庄子之所＂成＂实乃艺术的人生。徐复观对庄子的这一＂再发现＂并没有误读庄子,正如他自己所言是＂瞥见庄生真面目＂,有着极为重要的价值。     

论聊斋诗

康熙诗坛,王渔洋一度提倡宋诗,形成了＂宋诗热＂,从而发生了＂宗唐＂与＂宗宋＂的激烈论证。在这种背景下,聊斋诗受宋诗的影响更大,带有宋诗艺术色彩的＂真＂是蒲松龄的诗学思想。在宋诗的影响及诗学思想的指引下,聊斋诗在艺术上颇具特色。表现在写作手法上讲求＂以文为诗＂、善用典故;情感抒发上注重＂真性情＂的自然流露,诠释了对＂真＂的审美追求;艺术风格立足于诗歌体裁与题材的不同,呈现出多样化特点。这种艺术风貌与王渔洋所提出的＂神韵说＂截然不同,有着多方面的原因。     

企业资讯

吉品坊温州市“吉品坊”传统工艺精雕艺术商品商行位于民航路71 -73号。是一家集木雕、竹雕、根雕、石雕、玉雕、景德镇陶瓷、龙泉青瓷、黑陶及现代装饰,仿古工艺于一体,采用世界     

黑咒

希特勒出任德国总理后,纳粹高层和希特勒坚信占星家的神秘预言是十分灵验的,于是玄学、占星术等魔法活动愈演愈烈。那么,这些＂神秘力量＂究竟是纳粹的制胜法宝还是骗人招数？     

客家民间信仰文化及其保护研究——以信丰古陂“蓆狮舞”为例

近些年来,已有一部分客家民间信仰入选为省级或者国家级的＂非物质文化遗产＂保护项目,其中信丰古陂＂蓆狮舞＂有着相当高的观赏艺术价值、研究价值、文化交流价值和经济价值,是客家民间信仰民俗化的一个典型代表。信丰古陂＂蓆狮舞＂是客家文化与中原艺术共同浇灌的一株花,在传承中华民族传统＂龙＂、＂狮＂民俗文化上,具有深远影响。近年来,我国积极推进对客家非物质文化遗产的保护工作,取得明显成效,但同时也存在许多问题,例如缺乏传承人和青年观众、缺失新意等不利的生存环境。     

文化产业视阈下的阳高“二人台”

运用SWOT分析法,对阳高民间艺术＂二人台＂进行了具体分析,认为其优势为作为国家级非物质文化遗产的阳高＂二人台＂有着深厚的文化底蕴、独特的艺术魅力和广泛地群众基础;劣势为自身语言、艺术特点方面的地域局限、剧本老化;机会为国家相关政策的扶持、音乐研究学术界的关注,威胁为新人匮乏、低龄观众流失,并为其文化产业化发展提出建议：加大投资、完善管理、推陈出新、拒绝低俗。     

黑水死城（下）

西夏的艺术成就与佛教在西夏国的盛行有着密切关系。黑水城出土的大量佛教画像塑像具有很高的艺术水准。西夏人的星相崇拜又反映了他们对天体的认识。明朝初年,黑水城历经战乱,生态环境日益恶化,水源枯竭,逐渐被人们废弃,成为一座神秘的死城。     

“表现”与“表现主义”——《墨葡萄》与《呐喊》之比较

明代画家徐渭所开创的大写意花鸟画派对其之后四百余年的花鸟画产生了极大的影响,其代表作为《墨葡萄》。由于画中不追求对事物的完整真实再现,而用墨来表现情感和内心世界从而具有强烈的＂表现＂之情。蒙克的《呐喊》作为西方表现主义先驱的代表作也有着强烈的表现主义色彩。两者在很多方面有着相似之处。文章抽离出两者中的＂表现＂因素,从情感内部、时代外延和表现手法等方面进行比较,试图找出中西方艺术之共通点和差异处,从而论证两种处于不同艺术体系中的艺术作品的相似处和差异性。     

漫谈根雕的制作工艺

根雕的制作方法并不复杂,成本也比较低,现将我个人对根雕制作工艺的体会与大家作个交流。一、寻找根料。根雕作品的原料应以久历沧桑、凹凸槽朽、有空洞者为上品;木质以质密、体重、色泽明亮者为好;     

试析音乐艺术

在艺术家族中,音乐是一个最为神秘的门类,原因是凡音乐作品均只可意会不可言传,只可感悟不可描摹。音乐是什么？中国作曲家冼星海说＂：音乐,是人生最大的快乐;音乐,是生活中的一股清泉;音乐,是陶冶性情的熔炉。＂罗马尼亚作曲家艾涅斯库说＂：音乐,是一种语言,它能准确地反映个人和人民的精神品质。……音乐,是表达内心感受的各种微妙...     

浅析高台县民间小调歌词的表现手法和修辞方法——以罗城乡小调为例

＂罗城乡民间小调＂是甘肃河西地区民间音乐文化中很具典型性和代表性的歌唱艺术,从表现的主题看,主要有三类：情爱类、农事类和规劝类。这些小调,大都反映了音乐作为抒情艺术的典型特征;从它的唱词、曲本、曲体结构来看,有着自身的风格和鲜明的色彩。本文主要从这种民间小调歌词所呈现出的表现手法和修辞手法两个方面来分析它的语言美和艺术...