说谎

说谎就像在衣服上弄了一个洞,洞会越来越大,甚至不可收拾。一次说谎的深刻教训够我记一辈子。那年新学期开学了。同学们都缴了学费,领了新书,按时上课去了。我因为没钱交学费而待在家里。两块钱学费不算多,但对靠帮人洗衣、做针线活养活自己和孩子的寡母来说是个大数目。她经常为每天开门就要油盐柴米发愁,为学费更是愁上加愁。     

不许说谎

许妍下岗了,她与6岁的儿子相依为命。为了让自己的儿子像别的孩子那样,上重点学校的培优班,她瞒着儿子在外面一下揽了好几户家政服务。有时实在忙不过来,就把衣服什么的带回家洗,骗儿子说是在帮一个阿姨的忙。儿子很懂事,多次要帮她洗,都被她拒绝了。     

关于说谎的寓言:《桂花连锁集团》

本论文主要围绕《桂花连锁集团》中“说谎”这一主题 ,从商品社会利益、社会逻辑力量以及人类生存境遇的身不由己等方面 ,分析了谎言存在的理由及其荒谬性 ,同时也揭示出这些理由和荒谬性背后所影射出的寓言色彩及其意义。     

“学术”谁来“评价”

最近这些年,原清华校长梅贻琦关于“大楼”与“大师”的名言广为传播,且日益深入人心。于是,国人好像得了大师饥渴症,到处寻找、拼命发掘,甚至无中生有地制造出各种“大师”来。说句不好听的,只有在极端封闭且缺乏自信的时代,才需要如此“造神”。眼看着这把“虚火”越烧越旺。把好些好人也给烤糊了,我不得不反其道而行之,大胆断言：大师其实不太重要。     

劝架被气死，谁担责

好心劝架却遭挖苦退休女教师高丽是个热心人,邻居们遇到什么难事,她总是热心相帮。2008年1月16日下午,邻村中年男子程锈来到高家打听周颖住在什么地方。周颖是高老师的邻居,高便告知周住在楼下。程锈下楼找到周颖后,双方为经济纠纷发生争吵。听见两个人越吵越凶,高老师担心怀有身孕的周颖     

热烈庆祝浙江树人大学建校25周年——朱玉校长在建校25周年庆祝大会上的讲话（节选）

尊敬的各位领导、各位来宾、老师们、同学们：今天,我们在这里隆重集会,庆祝浙江树人大学建校25周年。25年前,伴随着改革开放的时代潮流,在王家扬先生的带领下,一批忧国忧民的老干部、老教育家在钱塘江畔创建了浙江树人大学。     

论说谎的根源

关于说谎的根源,有本能说、需要说、防御说、策略说、经济行为说等观点.其实,说谎的根源,从本质上来说,可以一言以蔽之——源于人趋利避害的本性.上述各家之见,恰是“趋利避害”说不同视角的佐证.特定语境中,说实话、讲谎话都要付出一定的成本,都可能获得一定的收益.趋利避害是人类所有心理与言行的本质属性,最终是说实话还是说谎话,取决于其中“利”与“害”的比较.     

教女"说谎"

女儿11岁了,还不会"说话",急! 这不,新搬来的邻居李阿姨正带着她的小丫来串门,女儿竟然发现新大陆似地嚷开了:"我说小丫怎么这么胖,原来有个胖妈妈!"气得李阿姨拉起小丫就走,再也没有登过门.老婆急了,一把拽过女儿,掀着她的耳朵说:"如果人家小丫说你是猪耳朵,你喜欢听不?你什么时候才能学会善意的谎言哦!"     

教女“说谎”

1.高雅但不矫情 什么女人让男人怕?矫情的女人.什么女人尤其让男人怕?把矫情当高雅并乐此不疲的女人.偏偏这又是两个容易被混淆的概念.简要的说,高雅的女人不但喜欢手持高脚杯飘逸在鸡尾酒会之中,她也同样可以拎着易拉罐啤酒流连于海鲜大排档.而那些没有烛光就不叫晚餐的女士,恐怕还有得"剩".     

鲜花应该送给谁

一次,我到小学一年级一个班级听课。当时,老师正在用启发式教学方式开导同学们回答问题。聆听中,我发现老师把问题提出后却遇到了尴尬——     

对土家族“哭嫁歌”“哭”的探析

我国许多民族中的婚俗中都流行“哭嫁”,土家族的哭嫁活动最为隆重、最典型、影响最大。“哭嫁歌”哭”的缘由,一是对婚姻不美满,悲愤流露,新娘哀叹自己命运之凄惨;二是亲情难舍,自然流露,对父母的依恋、对亲朋好友的依恋、对乡土的依恋自然涌现,有离别之痛;三是习俗约束,处于无奈,作为一种传统的“摆设”,是仪式的需要,也是祈祷祥瑞的象征,所以不哭不行。探析女性在喜庆仪式上的“哭”对于研究土家族民族民间文化,推动社会的发展具有一定的意义。     

穷形尽相入木三分——对《史记》人物哭相的文学分析

《史记》所记人物中，弱者哭，强者也哭，失败者哭，胜利者也哭。通过对种种人物哭相的分析，使读者对众多历史事件和历史人物的认识和了解更为全面、深刻、对《史记》的写人艺术成就有个更为深切的认识与理解     

试论汪曾祺不说谎的浪漫主义

语言的诗性能否真实记述生活的羞涩,汪曾祺的作品为我们提供了诸多启示.汪曾祺对现实主义有着自己的看法,因为诗性书写的充分展开,表面看来近似于浪漫主义,这是他自己所说的为人的不说谎的浪漫主义.单单把生活和情感诗化确实包含着一种危险,因为不论诗意由之出发的心灵历程怎样在文学经验和想象中得到扩充,诗情与诗怀终究只能包含在一个现实的事件中所能有的东西.汪曾祺朴实再现生活的艺术追求,对强烈的戏剧化情节的回避,或许我们可以将这些视为他不说谎的浪漫主义.     

谁的父母在 谁就唱主场

女友发现,自从婆婆来了之后,老公就成了＂宝贝＂。宝贝永远不知道自己该睡几个小时。每天晚上10点钟,老妈就开始叫：＂该睡觉了!＂11点又叫：＂怎么还不睡？＂终于到了正常就寝时间——12点,老妈那边简直天塌了,＂哎呀,我的宝贝,怎么受得了!＂宝贝在外永远吃不好。每天下班,     

做一个最好的

路娟上小学二年级时,非常想当少先队的大队长,认为天底下没有比胳膊上戴个“三道杠”更神气的事了。她做梦都戴着三道杠,可是,没有任何人去注意这个小黄毛丫头,她急得大哭了一场。     

谁在看巴金?巴金在看谁?

巴金走了.“讲出了真话,我可以心安理得地离开人世了“的巴金走了,但公众对巴金的议论还在继续,议论之焦点在于巴金是20世纪的良知符号.……     

论“夜哭贴”的民俗文化内涵

本文通过对史料和历史故事的梳理分析,对"夜哭贴"的由来做了初步探讨,并对其实践操作进行了简单描述,认为:"夜哭贴"作为文本来看是一种诀术歌;而作为一种行为叙事,张贴"夜哭贴"实是一种模仿巫术。作为一种民间俗信,研究者应对其予以历史认知和深层挖掘。     

《红楼梦》人物“哭态”探析

本文以<红楼梦>语料库为基础,采用定量、定性的研究方法对<红楼梦>中人物的"哭态"作了全面、系统地分析统计,探讨了影响作者选择不同"哭态"的因素及"哭态"描写的功能.     

你在谁的梦里

正到邻居家小坐,五十多岁的大婶正在接电话,声音极大,几乎每一句都是喊出来的。打完电话,大婶笑呵呵地迎接我:是我家老太太,耳朵不好使。你知道她给我打电话是什么事吗?没等我回答,她就自顾自地说起来:老太太做了个梦,梦见我了,还是小时候的样子,于是就     

到底谁在配置资源

经济资源除供给侧的劳动、资本、土地、技术、信息等物质生产要素外,还有文化、传统、道德、环境等隐形要素。需求是最宝贵的资源,市场配置资源没有揭示资源配置的本质,价值规律也不能有效配置资源;不存在"看不见的手"配置资源,价格从来没有真正配置过资源,创新导向成为资源配置方式的理论空白;资源配置都是人完成的,但有且仅仅只有那些以各种权利方式控制资源的人,才能实现资源配置。权利配置主导资源配置,行使权力、动用人财物的官员和企业经营者是不同体制下资源的真正配置者,要不拘一格用人才,让各行各业的企业家人才高效配置经济、军事、政治、外交、文化、思想等各领域的资源,处理好政府与市场的关系,切实发挥市场在资源配置中的决定性作用。