东部·浙江温泉

浙江是江南水乡的典型，积蓄了几千年来的人文精髓，代表着江南特有的含蓄精练之美，而游人们的目光往往被美丽的西湖水景所吸引。既然是水乡，水在这里自然有着“灵性”。就如这里的温泉一样，含蓄而不外扬。[编者按]     

中秋赏月好去处——我国十大赏月胜地

三潭印月 在杭州西湖小瀛洲“我心相印”亭前,有3座石塔,塔身中空,呈球形,每个球面有5个小孔。每当皓月凌空之时,在石塔内置烛光,烛光透过小圆孔投谢进深潭,映出无数个小月亮,与倒映在湖上的明月相映成趣。     

2青城山

在公元前三世纪，青城山被秦王朝册封为国家祭祀的十八入山川圣地之一，全山林木青翠，四季常青，曲径通幽，以幽洁取胜，自古就有“青城天下幽”的美誉。古人记述中，青城山有“三十六峰”、“八大洞、七十二小洞”、“一百八景”之说。山内有与自然相融合的道教宫观十余座，及各种风格造型的亭、桥、廊、坊、阁40多座，供游人歇足赏景。     

被流言逼杀的少女

寺庙前的“睡美人” 泰山,雄伟壮观,景色绮丽。伴着滚滚松涛,茫茫云海,游人们被带进了浓墨点染的巨幅大自然画卷。 在一条幽静的峡谷里,在一弯绚丽的花径旁,在一座古朴的寺庙前,坐着一位衣着淡雅的妙龄少女。她斜靠石凳,手托香腮,凝神静思,对千百从身边而过的中外游人视而不见,如同一座白玉雕像。当有人终     

长江奇峰——小孤山

小孤山位于安徽宿松县境,距城一百二十里。前有青峰垂峦澎浪矶,后有平畴沃野娥眉州,兀立长江激流中,似“一石飞来,直插江天,孤峰突兀,击浪吐雪”。山以特立不倚而得名,其特点就是一个“孤”字。前人见山形如螺蛳发髻,所以旧称髻山;又因与鄱阳湖口的大孤山对峙,而别称“小孤山”。民间传说中,把澎浪称作“彭郎”,把小     

杭州西湖孤山梅花名胜考

孤山梅花始盛于中唐,有梅株遗传至宋初。林逋生前孤山隐所植梅不多,整个北宋时期孤山梅花分布也极有限。南宋孤山皇家园林植梅盛极一时,凉堂、西村植梅都有数百株。元初孤山梅株被毁,元顺帝至元五年江浙儒学提举余谦修葺林逋墓,建亭植梅以为纪念,奠定了后世孤山林逋遗迹纪念性植梅的基本格局。林逋植梅三百六十株的说法出现于万历年间,应是基于元明以来林逋墓地植梅规模的一种想象,没有史实依据。     

79玉皇山

位于浙江省杭州市西湖与钱塘江之间，原名育王山，亦称王龙山。海拔237米，山腰有紫来洞，深邃莫测，洞前可俯瞰山下八卦田，传是宋代皇帝祭先农时亲耕的籍田，山顶原有道观一座，名日福星观，亦称玉皇宫，因主祀玉皇大帝而名。     

重遊百花洲记

吴西风景。多在省垣。城心有湖。周六七里许。湖腰似蜂。吴人于其隘处。驾小桥一座。以界东西。故自桥以东曰东湖。自桥以西曰西湖。西湖一衣带水甚狭而长。其纡回曲折。若虬螭蟠屈。掀须露爪。惟旧有汉徐孺子亭。岿然尚在。然滨湖多被土(?)所污。环堤徧作华屋。僦居者皆显贵家。一日之间。(?)马喧阗。嚣而不静。又湖之极西。有桥高出。营利者皆逐逐其间。龌龊湫底不可近。故游人不乐往观焉。惟东湖独大。境殊清绝。较西有天渊别。每逢春夏水涨。湖光万顷。目不可极。湖间有洲。形如鹅子。名曰百花。四时花果不莳种而自荣。洲畔有桥以通游客。越桥登洲。不数武。则江公忠烈。     

55丝路绵延：中国丝绸博物馆

中国丝绸博物馆座落在玉皇山北莲花峰下，位于西湖南面，玉皇山路上，是我国第一座以丝绸为主题的博物馆，也是世界上最大的丝绸博物馆。1992年2月建馆，占地约4.8万平方米。它全面展示了我国5000多年丝绸文化与发展成就。     

山岭旅游与保护西湖品牌

西湖深度开发应在四周山岭旅游上做文章。总体规划要立足于保护西湖生态平衡，更需要得力措施落到实处。“西湖”是国际名牌，是千百年形成的无形资产，要用心维护，使她在市场经济竞争中发挥名牌效应，带来无穷商机，给国家创造财富。“新西湖”的提法，无疑是丢掉金牌，重头起家，也与“西湖申报世界自然文化遗产”相抵触，可能产生“好大求洋”的误导作用。     

西湖大雪联句

庚申腊不尽四日西湖大雪、为廿年未有光景奇绝、越日立春、叔惠仁兄偕胡愔仲阁丞夏剑丞厅长、及门人徐肖砚学长泛舟访吾康山人天庐下山踏雪、访蕉石鸣琴古迹、邀饮于孤山楼外楼、遂登西冷印社观乐楼赏雪联句、登高一览湖山白。甡如对画图铺水墨。惠玉戏咳唾自九天。剑玉龙百万鳞甲拆。愔轩豁干坤见睛昊。肖远山近水雪突兀。甡扁舟共访德公居。惠松竹皓然岁寒杰。剑     

黄山古楹联

黄山是进入世界“双遗产”名录的世界级名山。黄山的雄伟奇幻令海内外游人为之倾倒。但是，游人在饱览黄山自然美景之余，往往会生出一种莫名的缺憾。这种缺憾就是对黄山丰厚的文化遗产知之甚少。为了满足游人的文化需求，挖掘黄山的文化旅游资源，本刊从本期起，将全面、系统地介绍黄山文化遗产。让我们先读读《黄山古楹联》。     

平平淡淡才是真——从周吉潭《清萧吟》看陶诗对后世的影响

我认识吉潭兄是近两年的事，但知道他名字却有七八年了。那是1998年抗洪前夕的事，我因事到九江县城沙河，友人盛情，约我去参观陶渊明纪念馆。纪念馆依山傍水，林木葱蔚，实是一座好园林，竹篱、瓦舍、石阶、塘池乃至菊圃柳巷，错落有致，淡淡地向游人诠释着“采菊东篱下，悠然见南山”的文化理念。我为陶渊明1500多年之后，仍能在物欲横流的现代闹市中找到这么一个幽雅的去处而不胜感慨，也为营造者的苦心所感动。经打听，营造者中有周吉潭。我想，此人必是个诗人，并是一位能与1500年前的陶渊明用心对语的诗人。     

重九烟霞洞登高和胡愔仲原韵(有序)

庚申九日偕胡愔仲阁丞嗣瑗赵仲宣运使从蕃徐勉甫秘书仁钊夏剑丞厅长敬观陈子式厅长昌榖烟霞洞登高余携先曾祖翠微登高图赴会愔仲阁丞题长句索和用原韵九日无风复无雨。言上南山高明处南阳座上约诸宾。先数日夏剑丞厅长宴客西湖南阳小庐遂定登高之约东海天边何问主。烟霞古洞菊花黄。潦尽潭清奇景吐。竹舆晓发鼓游兴。城北翩翩。     

青岛第二海水浴场

青岛第二海水浴场位于汇泉湾东侧的太平湾内，该浴场坡缓、沙软、浪小、水净，岸滩面积大，许多国际友人常在此日光浴。浴场西部海滩多鹅卵石，千姿百态，吸引众多游人前来采拾。第二海水浴场由宁武关路入口处分为东西两部分，采取封闭式管理，除复季外，其它季节可自由出入。逢吉日，沙滩上常汇集上百对新婚夫妇摄像拍照，成为浴场一大景现。     

唐模六尊佛像与许氏宗族

安徽省黄山市徽州区岩寺古镇南去约四公里处，便是素有“小西湖”之称的唐模村。这里群峰叠翠，碧水环绕。尤其是古朴典雅的檀干园和村中的“十里水街”及精美绝伦的八角亭，使纷至沓来的游客流连忘返。而在檀干园内失而复得的六尊出土佛像的“属名案”却成了村民们众说纷纭的话题。     

珍爱生命 共享和谐

黄山之美，世人共享。对于每一个黄山人来说，打造平安景区，构建和谐黄山。让来黄山的中外游人在安全、满意、和谐的前提下感受黄山的美丽和神奇。是他们共同的心声。为了这一心愿，很多人在默默地奉献着，细心地工作着。如春风化雨，如涓涓细流，提升着游人对黄山的满意度。     

论“党外合作”向 “党内合作”转变的转折点

一些高校中国革命史教科书及有关著述，在阐述１９２２年８月中共中央西湖特别会议主要内容后，在其结论中断言：“西湖会议是‘党外合作’向‘党内合作’转变的转折点。”①如此结论，笔者实在不敢苟同。因为，这次会议虽然决定“在孙中山改组国民党的条件下，共产党员以个人名义加入国民党”，但就全党来看，“直到一年以后，西湖会议的决定才得到贯彻执行”②，即西湖会议并没有实现这一转折。１９２３年６月举行的中共三大，确定党的中心工作是致力于国民革命，并实现了向“党内合作”的思想转变和“党内合作”形式的最终确定。会后，中…     

《西湖佳话》校读札记

《西湖佳话》约写成于清朝康熙年间，是一部以西湖名胜为背景的短篇小说集。此书由于辗转翻印，以讹传讹，错字脱字比比皆是，以至造成费解、文句不通，甚至与原意相反等错误。标点方面，也每见错乱。故尝试在吸收前人成果的基础上，以《古本小说集成》中《西湖佳话》的王衙影印本为底本，指出上海古籍出版社一九八零年版修订本（简称上古排印本，从区别于影印本）和浙江文艺出版社一九八五年版邵大成修订本（简称邵校本）的一些错误、疏漏之处。     

从西湖文化生态谈景区档案文化建设

景区档案文化是整个城市文化的一个重要组成部分，在反映文化内涵的基础上，对传统文化进行再挖掘、再升华、再创造。以西湖文化生态为背景，剖析西湖文化生态对景区档案文化建设的启示，得出景区档案文化建设的路径及策略分析。