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一幅漫画戳中泪点
“前几天刚拉黑我妈!”“好烦啊,我爸竟关注了我的微博”……当年轻人在微博或者微信朋友圈中分享自己的一言一行时。父母作为“粉丝”或“微信好友”出现,反而让不少年轻人生出各种抱怨。 相似文献
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有一个自以为是全才的年轻人,毕业以后屡次碰壁,一直找不到理想的工作。他觉得自己怀才不遇,是因为没有伯乐来赏识他这匹“千里马”,对社会非常失望。 痛苦绝望之下:他来到大海边,打算就此结束自己的生命。在他正要自杀的时候,正好有一个老人路过那里,救了他。老人问他为什么要走绝路,他说自己得不到别人和社会的承认,没有人欣赏并且重用他…… 老人从脚下的沙滩上捡起一粒沙子,让年轻人看了看,然后随便地扔在地上、对年轻人说:“请你把我刚才扔在地上的那粒沙子捡起来。” “这根本不可能!”年轻人说。 老人没有说话。接着又从自己的口袋里掏出一颗晶莹剔透的珍珠,也是随便地扔在了地上,然后对年轻人说:“你能不能把这颗珍珠捡起来呢?” 相似文献
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70万千瓦×26台发电机——一个巨人的心脏将搏动华夏的血管。奏响激昂的旋律!感谢古人用了水车去浇灌田园,轮转着石磨碾碎蛮荒。让纺线女的玉指弹拨岁月的音符。让人类智慧开拓出现代文明。你想知道大坝心脏的起搏吗?那转子与定子的交合会让古老的长江人性化呢!亚当与夏娃竟然跑到长江上来,在三斗坪建造了这样一座伊甸园!这就引起了我们的好奇。是啊!我们想知道三斗坪的洞房花烛夜前是处在怎样的一种恋爱状态! 相似文献
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第一,现在的学术腐败并没有泛滥成灾。第二,学术腐败并不限于人文科学领域,在自然科学领域也有,其弄虚作假的情形比前者有过之而无不及。,我觉得目前我们的重点是把腐败口子开得越来越大、出现问题越来越多的根源找出来,以便想办法堵住漏洞。第一个问题就是体制问题,现在关于论文发表、答辩等等的体制存在着很多漏洞。第二个问题就是文化氛围问题,我们现在的文化氛围刺激了不学无术的同志往赢营小利上钻,十年寒窗苦的勤奋好学风气越来越淡薄。电视在这方面应该负起责任。比方说我们讲科教兴国,但是我们的电视节目没多少是做到科教兴国的。人本身有一种思想追求,然而这种追求没有在电视中显现出来。如何营造好文化氛围,是其中一个重要问题。第三个问题:是参考书目与学术规范问题。中国的书刊出版没有严格规定要把参考书目列清楚,这就让学术腐败有机可乘。我国现在许多的核心杂志都要收取版面费,而国外尽管对稿子要求很严,但是不要版面费,这就让人感到很舒服,所以现在我更乐意向国外投稿。第四,我们现在的学术界缺少自由讨论和思想碰撞。假如讨论会上有一位!学术权威,那么整个会议基本上就由这位权威“一锤定音”了。在这样一种氛围下,年轻人就很难上来。年轻人的创新能力比较强,但是现在的国家科技奖都是颁给七十多岁的人,其实这跟中国“大器晚成”的古话有关…总之,我觉得应该给多一点机会让年轻人上来。第五,应试教育。现在我们基本上是靠着几天的考试决定了一生,所以大家都只好用各种办法来应付考试,包括买论文、剽窃观点等等。在这方面我们自己不仅仅要以身作则,明哲保身,更重要的是,我们既教书育人,就要一辈子兢兢业业地做学术。 相似文献
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"菲利普王"战争是1675年爆发于英国白人殖民者与新英格兰土著人之间的一场战争.对这场战争的起源进行分析,有助于进一步研究美国早期史、美国国家特性和美国民族关系等问题,具有重要的理论和历史价值.根据建构主义理论分析,"菲利普王"战争的爆发是英国白人清教移民(WASP,即White Anglo-Saxon Protestant)与新英格兰土著这两大族群在新英格兰地区共同构成的族际社会体系所建构的结果,该体系包括文化性因素、物质性因素和主体间互动这三个层面. 相似文献
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在科特迪瓦,14—24岁的年轻人占人口的25%,是特别容易受到生殖健康问题困扰的年龄组。性传播疾病和艾滋病主要影响15—18岁年龄段的人;早孕率高;广泛求助于非法堕胎的妇女越来越年轻,表明为年轻人提供的计划生育服务尚未满足需要。为应付这一局面,科特迪瓦当局采取了几项措施,包括发动广泛的信息传播运动和使人们易于得到避孕工具。但除了这些开始奏效的做法之外,似乎尤其应该关注社会地位低下的校外年轻人和女孩子。提倡男女平等和堕胎合法化可以更有力地促进年轻人的生殖健康。 相似文献
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青年的"增权"是一个受到很多关注的问题.当前对于该问题的很多研究都集中在社会工作领域,多数学者都从个体因素上来解释并试图解决该问题.青年是人生中一个很特殊的时期,是一个很重要的转折点.在这个阶段,人们通过获得职业身份而更深入地融入这个社会.因此对于青年而言,"就业"是至关重要的.但是目前世界各国的年轻人几乎都存在很高的失业现象,这无疑影响了他们融入社会生活的能力,也限制了他们规划自己的未来的可能,从而使得许多年轻人陷入一种"无权"状态.因此我们应该从促进就业入手,通过让年轻人顺利获得职业身份,让他们增强决定自身发展的能力. 相似文献