不会刷卡的天才

他上了一辆公交车,将乘车卡在收费器上刷了好几下,都没成功。司机微笑着帮他把乘车卡倒过来,又交给他,让他重刷了一次。     

从一封报丧信谈起

我收到一封信,写她的丈夫,一个老的党员的死。我读了一遍又一遍,想了一次又一次,并且情不自禁地公之于众。 “张重是一个党员,他死得象个党员的样子。在生命最后一天下午,他开了五个小时的市委常委会。发病前一小时,又参加党小组会。回来以后,秘书请他审阅文件,他一手按胸,一手执笔,用胳膊肘支着桌子,站着批改了最后一个文件,并向秘书讲了三点意见。话刚说完,就晕倒在办公桌旁。个人和家庭的事,他一句话也没说。我     

神童智审盗金案

巴格达城住着一个商人，名叫二王子。 一天，他梦见一位老者严厉地对他说：“你应该到麦加去朝圣!”后来两天，他又做了同样的梦。二王子决定去麦加。他把货物都卖了，作为路费，又把1000个金币的积蓄装在一只罐子里，上面放了些橄榄。     

论李贺诗歌中的生命意识

李贺是主观性很强的诗人,他的诗歌里充满强烈的生命意识。他以近乎自戕的写作方式来写诗,对生存的体验带有浓重的悲剧性色彩。他倾心于死亡,并在面对死亡的沉沦与挣扎中完成了一次致命的飞翔。他在诗歌创作中倾注了全部的生命激情,却对诗有一种深刻的怀疑。于是,生命与诗歌在互相渗透而又互相排斥的紧张关系中合而又分,分而又合,最后在死亡中达到真正的合而为一。     

尼采文艺思想的反理性特征

尼采是十九世纪末欧洲文化史上的一位反潮流的巨人,一位极其深刻然而又近乎癫狂的思想家。他在哲学和美学领域里,均一反传统,有自己独特的建树;特别是他的美学思想,更令人瞩目。尼采的文艺思想,完全是一种反传统的非理性的文艺思想。他对艺术的诸多见解,并非有严密的逻辑,完整的体系,而多属一种随意的直观,豁然的领悟,突发的闪光。可以说,尼采文艺思想的价值,并不在于他给了人们一种稳定的理论感,而在于他给了人们深刻而又令人不安的启迪。因为他的理论离传统相去是那么的远,既叫人迷惑,又令人振     

论社会主义初级阶段按劳分配的不彻底性

马克思说:按劳分配就是“每一个生产者,在作了各项扣除之后,从社会方面正好领回他所给予社会的一切。他所给予社会的,就是他个人的劳动量。……他以一种形式给予社会的劳动量,又以另一种形式全部领回来。”(《马克思恩格斯选集》第3卷第10—11页)他又说:在按劳分配条件下,生产者享有个人消费品的     

学习·继承——纪念陶行知先生逝世46周年

掩卷《陶行知》,(注)先生似乎就坐在自己身边,那么慈爱又那么刚毅;那么平凡又那么伟大;那么令反动派仇恨又那么令人民大众、海外朋友爱戴!他属于中国,也属于世界.他“捧着一颗心来,不带半根草去”,他追求“爱满天下”,他“千教万教教人求真,千学万学学做真人”.他以他的赤诚、以他对民族、对儿童的拳拳爱心,更以他敢于求     

现代意识与传统观念的碰撞--从《聊斋志异》中女性形象看蒲松龄思想的矛盾性

在《聊斋志异》中的女性形象身上表现了蒲松龄的矛盾思想,一方面他抨击传统的女性观念,一方面他又在某些方面自觉遵从封建礼教的要求。     

只管向前奔跑

贝基拉出生在埃塞俄比亚的一个贫苦家庭，小时候，他就渴望能成为一名驰骋赛场的长跑健将。他时常站在训练场边，羡慕地看着运动员们的训练。但极度贫寒的家境，让他自卑得有些羞愧——他不仅拿不出训练费，连最便宜的普通跑鞋也买不起。那天，贝基拉不知不觉地又走到训练场边，望着跑道上那些奔跑的身影，他既羡慕又难过，奔跑的希望亮起来，又暗淡下去。     

论孔子思想的内在矛盾

作为儒家创始人的孔子,在他一生的政治、学术与社会生涯中一直处于无可解脱的矛盾之中。他的社会理想、人生追求、学术主张与他的社会遭遇形成了极其强烈的对比与撞击,从而使孔子的思想和心态充满着矛盾,成为复杂的矛盾综合体。孔子既有平治天下的宏伟政治抱负,又为自己设下了终身为人臣的政治藩篱;他既对自己经邦治国的能力充满信心,又常常慨叹无人赏识利用这种能力;他既追求太平盛世、民众安居乐业的社会理想,又处心积虑地为巩固君主们现存的统治而出谋划策;他既要入世有为,又十分珍爱自己的“羽毛”,不肯损伤自己理想的人格形象;他既对令人望而生厌的现实痛心疾首,又必须依靠这一现实     

常与宠物共处的小孩易患头癣

近年来,医院皮肤科接诊了不少儿童患者。一名小患者给我留下的印象特别深。他叫小强,长得非常可爱,可是他的头部却是一副令人不忍目睹的惨状。小强的妈妈说,他无缘无故出现头皮发红、出疹、流脓,又痛又痒,头发也快掉光了,在当地治疗了一个月效果不理想。经详细检查,确诊小强患的是头脓癣病,罪魁     

分寸的力量

一位叫迈克尔的男孩长得又高又壮,他母亲害怕他会成为学校的“小霸王”,对他要求非常严格,叫他与人为善,学会忍耐。结果很多孩子欺负他,甚至打他。迈克尔对父亲说：“我真想狠狠地揍他们,但我知道这样做,     

从刘铭传在台湾的办防看其国防思想

刘铭传在台湾的国防建设是台湾近代化道路上重要的一步。他在台湾办防的具体举措,一方面是他国防思想的实践,另一方面又折射着他的国防思想。他的国防思想代表了时代的进步潮流。     

彬彬有礼

从前有只兔子,他非常谦虚,有着良好的教养,待人处世彬彬有礼。一次,他到山上找野菜吃,把肚子吃得鼓鼓的,正准备往回走,忽然看见一只狐狸。这只狐狸要回到森林里去,半路上想到农家院子里偷只鸡,结果什么也没有捞到,真是又饿又气!     

打鼾

记得小时候,隔壁王大爷是一位退休了的花匠,他技艺精湛,待人和蔼可亲,又常常给我们零食吃。晚饭后小伙伴们都喜欢围在他的躺椅旁听他讲故事,可他老是讲到一半就鼾声大作,他打起鼾来有如雷动,令人惊心动魄,有时又如大潮隐退,使人心有余悸。每当这时,小伙伴们都“闻鼾而逃”。     

勒维纳斯与他者伦理学

他者(autre/other)问题为上个世纪法国著名的哲学家埃曼纽尔·勒维纳斯思想的核心.勒维纳斯凭借深厚的现象学功底,又从犹太思想找到立言依据,从现象学出发最终又超越了现象学,通过反思现象学的他人学说,形成了对他者问题的独特理解.他的他者其实就是一种形而上学的伦理学,他的全部努力就是企图把伦理学确定为第一哲学.     

王令诗风成因探测

怪奇,峭险,气概阔大,是王令诗风最突出之处,也是他别于唐人又异于宋人之处,这使他在宋代诗坛上独领风骚,彪炳千古。他的狂放不羁的气质和昂头天外的气派是他诗风的一个重要成因。他所具有的一种性喜“幽僻”,自我封闭,自我压抑,经常苦闷、忧伤的古怪个性,也是形成他诗风怪奇的一个因素。“寒饥”的生活,“穷悲”的境遇,又激发了他的不平之气。他的诗学韩愈、孟郊,这种诗学承传与其诗风也有关系。他的诗风还与他的甲状腺机能亢进症有关。     

康有为救世思想中的伦理回归

康有为是一位从传统中走来既开放又保守的思想家,他一直在新与旧之间徘徊,一边宣传西方伦理,一边又回归传统伦理,从对传统的批评又回到对传统的眷恋。     

拳手的自述

一位俄亥俄州的拳击冠军向人讲述他的夺冠经历：那时我18岁,身高1米59;而对手30岁,身高1米79,并且获得了全州拳击比赛的三连冠。当我上台挑战他时,不仅下面的观众,连我自己也认为这是毫无可能的事情。一开始,正如所预料的那样,他的拳头又狠又密,我满脸是血,只有招架之功,没有还手之力。     

鲁迅讽刺艺术的美学原则

鲁迅是一位伟大的讽刺艺术大师。他创造性地把传统的和外来的讽刺艺术熔于一炉,又以新的探索和发现,丰富和发展了我国现代的讽刺艺术。他不仅提出了讽刺艺术一系列的美学原则,形成了他的讽刺艺术美学观,而且又创作了众多不朽的讽刺作品,在现代讽刺文学的发展史上,开拓了一条崭新的道路。