没有学术自治就没有判零分的自由

上海师范大学美术学院马老师坚持给几名抄袭论文的学生判了零分.他的坚持为自己换来了"二级教学事故"的处分.     

没有学术自治就没有判零分的自由

上海师范大学美术学院马老师坚持给几名抄袭论文的学生判了零分。他的坚持为自己换来了“二级教学事故”的处分。处分他的理由有两簪，其中一条是：因为他没有发现其他一些学生的论文也是抄袭的，因此有“主观错误”（据《中国青年报》2007年6月29日报道）。     

中国旅游业转型升级的理论阐述与实质推进——青岛大学博士生导师马波教授访谈

问：马老师您好,2008年初,全国旅游工作会议将“转型升级”确立为我国旅游业发展的中心任务,使旅游业转型升级成为业界与学界关注的焦点。其实早在1999年您就提出转型是中国旅游业发展的趋势与选择,并对此进行了论述。请问当时您是基于什么样的考虑提出这一命题的？     

穷人的风骨

一天,我正要去上课,听到背后有人喊。我扭过头,是个农民模样的人,我不认识他。 他说：“马老师,我给闺女捎了些钱,麻烦您转交给她。”噢,原来他是我们班一个女生的家长。他随即从上衣口袋里掏出一沓钱,当时我并未在意,只想让家长尽快把钱交给我,因为上课铃已经响了。     

“上学难”“就业难”与中国高教大跃进危机

写在前面的话 2006年夏。笔者赴荷兰探亲两个月。期间，持欧铁通票，周游列国一个月。欧洲的火车。无论乘客多少，车厢里总是静悄悄的，火车行进又稳，窗外的风景看久了也单调。脑子里难免会涌进一些问题。引起一些思索。由于到过女儿所在的大学。了解了一些荷兰教育的情况。便想到了中国的教育。     

渔梁街

渔梁，全国历史文化名城。 渔梁街,歙县县城（古徽州府）南门口一里地。因为古人用青一色的鹅卵石将路面铺成了鱼鳞状。所以后人又将渔梁街称之为“鱼鳞街”。鱼鳞街从街首至街尾，均面水倚山，且山中间高两头低，整条长街象一条大鲤鱼。最高处的“姚家巷”地段海拔最高。为121．78；村首的“白云禅院”附近比村尾“土地庙”一带略高些，海拔115．22米（尾部114．86米）。分别为鱼头和鱼尾。因此，古人将全部路面用大大小小的鹅卵石镶砌，以似“鱼鳞”。体现“活气”。另外。从建筑学方面来说。鱼鳞街虽显坡度。但，由于卵石排列。错落有致。既利排水又使行走不滑。再者。古时渔梁街是典型的商业街。商人行贾。讲究财气。卵石路面使水流曲曲折折，边流边渗，暗示财水不外流。     

41 白云洞惨状

接下来我们继续赶路。中午时走到了山顶白云洞。山顶损坏相比又一村要严重得多，白云寺完全成了危房。几根大的梁柱断裂，地面陷落屋顶变形。佛像倒塌严重。让我惊奇的是上寺的阶梯旁开满芍花，红的黄的白的姹紫嫣红。无比的美丽动人。引得同行的同事不停地大声赞叹。     

《庄子》:内圣外王之道——从《老子》政治哲学到《庄子》生命哲学

上一次讲了老子之道,今天讲庄子之道。讲老子分为七个部分,讲庄子也分为七个部分。第一部分介绍庄老同异。第二部分介绍"内圣外王之道"的内涵。第三部分讲庄学三义。第四部分讲庄学四境。第五部分讲道术九阶。第六部分是举例说明,如何按照三义、四境、九阶,成为庄学至人。最后第七部分是小结,介绍庄学的后世影响。一、庄老同异老庄是道家两大代表人物,一祖一宗。老子是道家祖师,道家开创者。庄子是道家宗师,道家集大成者。所以有同有异,有继续有发展。我分为四     

当代学术与当代学术期刊

研究当代学术不能脱离对当代学术期刊的研究。当代学术期刊是当代学术的晴雨表。当代学术期刊的成就决定了当代学术的成就。无一流的学术期刊，断然无一流的学术。观察、研究学术期刊是观察、研究学术史的一个重要视角。研究学术史，其对象自然是学人、学术著作、学术论文。学术期刊是学人发表学术论文的园地，学术期刊所反映的学术观点、理论思潮同学术著作相比，更具有快捷性、前沿性。     

企业内刊——图书馆亟待开发与利用的资源

近几年来。无论传统产业还是新兴的高科技产业。无论是内资企业(国营企业、民营企业)还是三资企业。大凡做得好的企业。都有一份较好的企业文化刊物。有的甚至办得非常前卫。不亚于大众传播媒体。而且,企业自办的内刊每年以25％左右的速度递增。在企业内冒出一簇形象清新、印刷质量上乘、装帧精美、内容品位高雅的“企业类报刊”。据不完全统计。目前国内共有企业自己创办的报刊一万三千多种。如果排除文化类企业(如报业集团)主办的以赢利为目的的     

如何充分发挥好图书馆信息中心传播的作用

我国的图书馆事业是一项公益性的服务事业。主要作用是收录文字信息。并为广大读者提供所收录的文字信息。在形式上是收藏有价值的文献信息资料供读者查阅。上个世纪80年代以前。文字信息还是依靠印刷在纸质媒体上进行传播。自20世纪80年代后。随着信息技术和计算机技术的不断发展。目前人类已步入一个全新的科技信息时代。对于文字信息的记载。传播手段自然就打破了以往的传统形式。     

红顶巨贾胡光墉

胡光墉（1823年-1885年），小名顺官，字雪岩。绩溪县湖里村人。 出生于贫寒之家，7岁那年，父亲去世。稍长，经同乡介绍，来到杭州一家钱庄当学徒。当时正值太平天国军兴，战事频繁。有一天，湘军一位营官来到钱庄，说是军饷接济不上，要求借2000两银子作军饷。当时店主和管事都不在，便自作主张，答应借银。店主回来听说以后，大为生气，责怪他擅作主张，便将他解雇了。失业以后，一天在西湖边上恰好碰到借银的营官。     

论德治

谈德治。首先必须给德确定明确的定义。是建德的关键。德的定义范畴,是个不确定的变量。不同国家。不同时代,不同文化背景。有不同的德的定义范畴。就我们的传统文化而言。最早给德下定义的,最早的也许是管子。管子《心术上》云：“德者道之舍,物得以生生。知得以职道之精,故德者得也”。这个定义。强调了德和道是内在同一的,得德。就是得道,万物得德,万物就得到了生命;心里得德。     

复杂拼不过简单

正一个跌倒的小孩,倘若没有大人看见,哭一会儿就会自己爬起来。如果看到有大人注意,就会一直哭,直到被哄舒服才罢休。每个成人的心里,都住着这样一个小孩。被满足,是人的本能。如果需要得不到满足,就会痛苦。最痛苦的是,够得着的,却得不到。最痒人的是,好像能够着,但就是够不着。至于无论如何够不着的,看一番,赏一番,然后一阵风,一场空,一帧迷蒙给黄昏。     

中医养生支招:九窍通则无病

(续上期)鼻窍保健揉鼻根。两手食指位于鼻根,用力挤压穴位,再由鼻根向鼻翼两侧迎香穴(位于鼻翼外缘中点,旁开0.5寸鼻唇沟中)滑动按揉。动作宜缓慢,用力均匀,每次10分钟。捏鼻孔。拇指与食指捏鼻孔,一捏一放,每分钟60次左右,用力均匀,以鼻有酸胀感为度。每次5分钟。揉鼻梁。右手食指指面位于鼻尖部,以顺时针和     

我在意的是孩子

一伙自称是朋友的人聚会。大家都有点高兴了,彼此称兄道弟,亲热得一塌糊涂。客厅的一个角落里,主人家的孩子豆豆,正摆弄他的玩具,独自玩耍着。又一个朋友来了。撤下去的酒,重新回到了桌上。有好事者把豆豆喊过来,指着新来的人说:"孩子,快叫,这是你杨叔叔。"其他人随声附和,这是我们最敬重的哥哥,也是你最亲的一个叔叔啊。     

汪道昆

徽州人物 汪道昆（1525～1593年），字玉卿、伯玉，号太函、南溟。歙县松明山（今属徽州区）人。 3岁，受祖父启蒙，祖父口授唐诗百首，皆能成诵。有客人来的时候，常令其背诵唐诗，活跃气氛。6岁，读私塾，聪慧异常，过目不忘。少年时，常读一些非科举读物，如稗官野史和小说。曾试作戏曲，遭到父亲的禁止。19岁为郡诸生。20岁后曾有一段游学浙江的经历，拜浙江余姚邵世德为师。     

50 鱼嘴中部裂纹深

都江堰工程包括鱼嘴、飞沙堰和宝瓶口三个主要组成部分。“鱼嘴”是都江堰的分水工程。因其形如鱼嘴而得名。它昂头于岷江江心．把岷江分成内外二江。西边叫外江。俗称“金马河”。是岷江正流，主要用于排洪；东边沿山脚的叫内江，是人工引水渠道。主要用于灌溉。鱼嘴的设置极为巧妙。它利用地形、地势．巧妙地完成分流引水的任务，而且在洪、枯水季节不同水位条件下。起着自动调节水量的作用。     

《老子》:君人南面之术——从《归藏》“泰道否术”到《老子》“负阴抱阳”

老、庄有同有异。有异,所以各讲一次。有同,所以有个共同题目——"老庄之道,大年正道"。什么叫大年?春夏秋冬一年,是小年。大年是很多小年加在一起,此为道家概念。小年有春夏秋冬的循环,大年也有循环。所以老庄讲座合用一个副标题——"历史循环往复,中华否极泰来"。     

提高男子性能力的适用方法

按摩阴囊具有强化精力之效经常按摩阴囊，可改善阴囊血液循环，供给睾丸以新鲜血液，增强睾丸功能。提高男性精力。按摩可一日一次，每次2～3分钟即可。用手指从阴囊上部轻轻揉搓睾丸。养成每日一次的习惯远比偶尔为之更具成效。需注意的是，按摩时间不宜太长，刺激过强会适得其反。