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在《劳伦斯论美国名著》一书中,富兰克林是劳伦斯评论的第一人。说评论,恐怕是太客气了,整篇文章饱含着这样的激情.如果不是还算中肯,说是破口大骂一点也不过分。虽然读者可能从字里行间品到一丝酒精的气息,我倒是仿佛看到瘦弱的劳伦斯静悄悄地坐在书桌前下笔如飞的样子,很冷静,只是嘴角挂着一丝冷嘲热讽的微笑泄漏了诗人的秘密。没有人比他更清楚:他要打击富兰克林。因为他要打击美国,他要打击美国的文化——这个他恨得牙根儿痒痒的道德泛滥的拜金主义文化。 相似文献
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马克思的书信,从一个侧面真实记载和反映了他的思想历程。在这些书信中,马克思的理论观表现得尤为突出:对待各种理论,他始终坚持科学的态度;对待理论写作,他注重和坚持引文的真实性、逻辑的严整性、语言的准确性、结论的科学性;对待理论和实际的关系,他强调理论研究的重点在于联系实际,理论家要尊重实际。 相似文献
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有一个人当上了官。他高兴得好几天没睡着觉。几天以后,他的心情才平静了下来,才睡着了。可是,他却做了一个梦,一个他认为是个不吉利的梦。因为他在梦中梦到了一个棺材。他认为棺材和死人是连在一起的。他想莫非是这几天要有灾难?想到这,他那由当官带来的喜悦没有了。 相似文献
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一个波兰爱国志士的儿子,早年父母相继去世,二十二岁孤身来到英国时连一句英语也不会讲,取得英国国籍前在海上闯荡了十几年,后来成了举世闻名的小说家。英文写作风格独树一帜,但一日英语始终讲得不很纯正,让人听起来很费劲,以至于有一次他不得不谢绝美国人要他去讲学的邀请。这就是在英国文学史上占有重要地位的小说家约瑟夫·康拉德(JosephConrad1857-1924)康拉德一生对孤独有着极其痛切的感受,因此有关孤独这一主题贯穿了他的小说的始终。他于1857年生于俄国统治下的波兰,其父是一位波兰诗人兼戏剧家… 相似文献
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让孩子几岁开始学理财,没有一个定论。有人说:"3岁就可以认识金钱。"有人觉得至少要等到上小学之后。这都没有错。但是,一定不能等到孩子18岁才让他学习理财,那样真的太晚了,因为孩子那时已经成年,应该能够独立生存了(理论上是这样的)。 相似文献
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邓小平同志在探索建设有中国特色社会主义民主法制的过程中继承了毛泽东同志的正确理论,并提出了一些开创性的新观点,发展了毛泽东等老一辈无产阶级革命家的民主法制思想。他指出:“从许多方面来说,现在我们还是把毛泽东同志已经提出、但是没有做的事情做起来,把他反对错了的改正过来.把他没有做好的事情做好。今后相当长的时期,还是做这件事。当然.我们也有发展,而且还要继续发展。”①又说:“‘老祖宗不能丢啊!问题是要把什么叫社会主义搞清楚,把怎样建设和发展社会主义搞清楚。”②与这一思想相适用,他在以下方面继承和发展… 相似文献
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就在听到他被医疗事故夺去生命的前三天,我与他通了约半个小时电话。他说,因校庆太累,感冒,要“翘辫子”了。我说,听你这声音,电话筒都要震破了,再活十几年没问题——以前在一起的时候,他也常说“翘辫子”的话,这大概是老年人对自己生命力既大度又不放心的表现,就像毛主席晚年总爱说“七十三、八十四”之类的话。我是很清楚他的身体状况的,除了气管炎,心肝肺肾胃都好着呢;皮肤光滑,我常跟他比胳膊比腿,他的皮肤就不像老年人的。这次通话,主要是他说,一是要我回去,“一年多了,没人聊天,烦透了,你说我再活十几年,你得跟… 相似文献
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一、难倒法官!普罗塔哥拉斯(约公元前481年至前411年)是古希腊智者派的开创者。他有一个学生名叫欧提勒士,跟他学法律,并且订下协议:学生先付一半学费,待毕业后,学生第一次出庭胜诉之后付清余资。可是,学生毕业后迟迟不出庭打官司。老师收费心切,并且要在实际生活中考验学生,向法庭提出诉讼,并且举出两难论证:如果这次你胜诉,那么按照协议,你付(另一半)学费;如果你败诉,那么,按照法庭判决,你付学费;体或者胜诉,或者败诉;总之,你得付学费。它的形式;如果A,则B和C;如果D;则E和C;或者A,或者D;所以,或者B… 相似文献
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鲁迅胡适林语堂政治观刍议 总被引:1,自引:0,他引:1
一、关于鲁、胡、林三人的共同特点如果不放开眼去看,很难找到这三个人的共同点。然而,作为读书人,他们却有着完全相同的地方。相同点之一:人格的独立性。鲁迅的人格体现在他作品的字里行间。他一生“横眉冷对千夫指”,甚至说:要在临死前把自己的尸体捆在高树上,不让想吃他的老虎吃掉。鲁迅的独立人格建立在对社会和人本身的深刻理解上。胡适的独立性表现得极为富有张力,他与当权者的合作是有限的,更不愿成为他们中的一员。他与国民党政府时好时坏的关系表现了他的这种独立性,他说:“在专政独霸之下,唯一的特点就是服从与不服从… 相似文献
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严监生是善人,也是愚人,是恪守虚伪礼节的悲剧;严监生看不破金钱,过份刻薄自己,落下“吝啬鬼”的千古骂名,这是善人被误解的悲剧。严监生代表作者对金钱的深刻认识,他是我们民族文化心理的一个符号。严监生形象告戒世人:面对金钱,既要善待他人,也要善待自己;《儒林外史》告诉世人:面对金钱,要“养其廉耻”,“须是骨头里挣出来的钱才做得肉”。今日不乏严贡生,而少严监生,应该为严监生招魂。 相似文献
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