文化偏至与历史正轨

在人类文化发展的伟大历史河床中.封闭保守的传统有如凝结于水上的僵硬冰层,沉重地抑止着历史的前行.我们尽可以说冰块正是水的积淀,尽可说冰层中容含着能给河流带来活力的水量.但是,为着历史川流能够畅通,我们仍不能不希望和促成冰块彻底地消融."五四"正是这样一个伟大的文化解冻时期.当年的文化先驱们,并非对中国传统文化含有的良性因素一无所知.不是别人,正是"五四"     

冰冻三尺需几日之寒

当自然界水体表面的温度稳定地降至0℃或以下时,便会结冰。水在结冰时,体积约增加1／10,也就是说,它的比重比水小了,因此冰总是结在水的表面。随着气温的不断下降,冰层也就逐渐加厚。不过冰层增厚的速度是非常缓慢的,原因是冰不易传热。冰层下面的水,由于冰层的保护,很难迅速受冷结冰。     

硬毛鼠的失算

一只可爱的硬毛鼠向四下张望着，然后径直游下了水，水中几条鳄鱼立刻冲向硬毛鼠的方向。硬毛鼠丝毫没把那些“傻瓜”们放在眼里。鳄鱼们在水中扭动着它们庞大身躯的时候，硬毛鼠很快就把它们抛在了脑后，并迅速爬到了河流中央的一棵树上。     

驯鹿和狼

驯鹿和狼之间存在着一种非常独特的关系，它们在同一个地方出生，又一同奔跑在自然环境极为恶劣的旷野上。大多时，它们相安无事，狼不骚扰鹿群，驯鹿也不害怕狼。     

枯叶龟和枯叶鱼

亚马逊河里生长着两种伪装巧妙的杀手，一种是栖息于水底的枯叶龟，另一种是浮游于水面的枯叶鱼。它们利用能以假乱真的身体来捕获猎物。     

鹰

一座孤岛上有一种鸟因长着尖而长的嘴而得名长嘴乌,它们靠啄食一种刺果为生。它们无忧无虑,自由自在地在岛上快乐地生活着。     

象的追问与超越──中国古代象意论的美学阐释

意象与意境是古代中国儒、道文化精神所孕育、演化出的一对美学范畴，它们不但表明着古人对诗、词、书、画为主要样式的文艺特征深刻而细致的认识，而且暗含着一条古代汉民族心智发育成长、文化价值基础建构的轨迹，具有鲜明的文化特征。因此，只有将意象、意境五千古代文化体系中加以阐释，把握它们与古代文化的内在关联，才能真正认识它们的美学内涵及其所包容的古代文化精神。一、家罔取球与立家尽意在中国古代，自然万象首先是作为主体心智启知致思的对象而进入文化视界的。古人注象画图而创象形文字，又取象比阶而演人卦，由记事、尽意…     

论后新时期闲适化小品的雅俗情趣

八十年代以来，我国文坛上出现了一批这样的小品：它们融合了地域性的世俗风情与平民化生活的原生态韵致，但其中却深蕴着浓重的儒雅情趣；它们不以概括时代人生的重大主题见长，而是以恬淡平和的心境向人们展示自己从生命体验中获得的情致，表现出一种从容、洒脱、旷达的幽雅神韵，展现出一种俗中透雅，雅中含俗的美学风貌；它们不属于“下里巴人”，但与“阳春白雪”又有许多区别；它们是介于雅俗之间，又超乎雅俗之上的一种文品。这种雅俗杂读的审美特性使其充满了艺术魁力。在这里，我试图阐释其艺术魁力生成的原因及作家主体的心理机制…     

仙人球

我家阳台上养着许多美丽的花草，爸爸每天都精心照料，给它们浇水、施肥，唯独怠慢角落里一盆貌不惊人的小不点——仙人球。我有些愤愤不平，便将它搬到我的书桌上，看书累了，就细细打量它。     

试论中西方传统哲学认识论的基本判别

试论中西方传统哲学认识论的基本判别廖小平中国传统哲学认识论的主流是道德认识论，而西方传统哲学认识论的典型形式是自然认识论。它们之所以存在着这种区别，其主要根据在于它们各自有不同的认识对象、思维方式和价值取向。为此，我们从以下三个方面进行判别。一认识对...     

猴子与手表

森林里生活着一群猴子,每天太阳升起时它们外出觅食,太阳落山时它们回来休息,日子过得平淡而幸福。     

双悬日月照乾坤──中国诗与酒文化扫描

中国诗与酒文化是中华民族特有的，最具民族特色的孪生子，“酒朋诗侣”，似膝如胶。审视诗与酒文化，象参观历史博物馆，又象游览奇特的乐园，风光无限，目不暇给。它们所显示出巨大作用和各自的特色，它们结合后焕发的奇光异彩，令人惊叹不已！在中华民族文化史上分司着“出口”与“进口”的诗与酒，如同“双是日月照乾坤”，它们呈露着社会风貌、民俗人情，展示着中华民族求繁荣、爱和平，讲文明、盼幸福的文化心态。从远古以来，华夏大地几乎每一项社会活动都离不开诗与酒，中国几乎是诗酒的世界。从陶渊明的“酒中有深味”，到李白的“…     

感伤时代的感伤文学──《长生殿》、《桃花扇》感伤主义浅论

感伤时代的感伤文学──《长生殿》、《桃花扇》感伤主义浅论赵成林时代呼唤着文学，文学映现着时代，从而有唐诗、宋词、元曲、明清传奇和小说的出现与繁荣。就戏曲这一文学样式而言，又有着反映它们所处不同时代的思想内容，元代之大量出现的反映社会黑暗的公案戏，明初...     

藏在机会里的“玄机”

狮子家族正在午睡，这一睡就是儿个钟头，它们醒来时，已渐近黄昏。 两天没有进食的狮子饥饿难耐，它们必须去捕食.猎物在哪儿呢？它们站在高高的土堆上瞭望，除了草，它们什么也没看到，狮子们只能继续饿肚子，失望地低吼。狮子们本来是可以美餐一顿的，就在它们进入梦乡时，一群斑马从土堆旁悄然通过。     

试论抗战前的民主党派与国民党的关系

1928年初，中国的民主党派伴随着国民党政权的建立开始登上中国政治舞台，从而揭开彼此关系史的序幕。在以后近十年里，它们之间既存在着组织上千丝万缕的联系，又存在着政治立场和态度上的明显分歧，相互斗争较为激烈，但此时的斗争仅局限在一定阶层、一定范围之内。     

天津方言与地域文化

一、普通话与方言的关系 民族共同语、标准语和一个人的母语方言之间，并不存在着势不两立、水火不融的关系。为什么？标准语和母语都应该有，它们各有不同的生存空间和使用范围，以适应不同的需要。比如，普通话是工作语言，天津方言是家庭语言，二者并不冲突。     

论列宁发展理论与邓小平发展理论的同质性

列宁发展理论与邓小平发展理论是在不同的时代条件下产生的，但是它们担负着相同的历史使命，即如何使东方经济文化落后国家实现社会主义现代化。列宁和邓小平在解决东方社会现代化问题时，都坚持了辩证唯物主义的思想路线。列宁发展理论与邓小平发展理论之间存在着根本的一致性。这种一致性或曰同质性，主要体现在它们都具有务实性、辩证性和人民性的特点。一、务实性：立足于东方社会经济文化落后的实际，确定现代化的道路和策略列宁在俄国社会现代化的实践中，反复强调必须认清俄国社会经济文化的实际情况。１９１８年春，俄国的苏维埃政…     

理性与文艺变态心理

理性与文艺变态心理姚文放一文艺变态心理包括直觉、通感、灵感、幻觉、梦幻、潜意识等，尽管它们看似不期而至，但是终非无由而至，看似无迹可求，但是终非无理可寻。文艺变态心理犹如枝头绽开的繁花，它总是荟萃着天地的精华，文艺变态心理犹如一泻如注的飞瀑。它总是汇...     

机能心理学历史形态剖析

机能心理学是一个含义不确定的概念，包括意动心理学和适应心理学两种性质完全不同的观念形态，其中每一观念形态又表现为若干不同的理论体系。它们起源于完全不同的学术传统和思想背景，并在理论上分别代表着西方心理学机能观历史发展的两个逻辑阶段。     

人生需要储蓄

一个人从呱呱落地，便开始储蓄，储蓄亲情，储蓄知识，这种储蓄会伴随着他走过一生。 亲情是一种血肉相连的情感，是一笔超越时空的财富，无论离得多远，隔得多久，都可以享用它们。有了亲情储蓄，即使在物质上很贫困，精神上却是富有的，而不懂得或丢失了亲情的储蓄，无异于泯灭了人的本性和良心。