绚丽多彩的欧洲民间服饰(三)

瑞典光艳夺目的民间服饰,使这个位于北欧斯勘的纳维亚半岛的国家更为朝气勃勃。年轻的妇女们多爱穿着黑色羊毛面料的长裙和胸衣。胸衣上还饰有绣着花边的红色缎带,腰间系一条深蓝色的围裙,再披上一条绣花红围巾。男子则喜欢穿鹿皮     

红豆相思

我有一条用南国红豆串成的项链,它不象金项链那样光彩夺目,也不象珍珠项链那般华贵,但它是我的宠物.抚摩它,眼前便浮现出南疆儿女那含蓄、深沉、洋溢着青春活力的面孔,感受到一颗颗激烈跳动的期待之心……南去的列车在夜色中急驶,我这个生长在北方,与大西北新疆结下不解之缘的人,初踏上广西这片土地,感到无限新奇.这里四季常青,温湿多雨.随风摇曳的棕榈,枝繁叶茂的米兰,点缀着大街小巷;巨掌般宽大的蒲葵,使人联想起《西游记》中铁扇公主的芭蕉扇.     

第一个做边销茶的藏族人

"喝了一辈子藏茶,我要到雅安看看藏茶是怎么出来的!"2000年底,退休在家的次仁顿典在儿子加央罗点的陪伴下,从拉萨出发,沿着万里川藏茶马古道沿途考察来到蒙顶山下,他要看看喝了一辈子的藏茶是怎样生产出来的。随后,他在川藏茶马古道源头、世界茶文化圣山——四川雅安的蒙顶山下安营扎寨,投资800万元建起了四川名山西藏朗赛茶厂,成为生产边销茶的第一人,从而也结束了藏族同胞只喝茶不做茶的千年历史。     

一条项链

美国的一家首饰店,店主正坐在店里眼望窗外。一个大约8 岁的小女孩走过来,整张脸都贴在橱窗玻璃上,出神地盯着那条蓝宝石项链。她说:“我想买给我姐姐。您能包装得漂漂亮亮的吗?”店主狐疑地打量着小女孩:“你有多少钱?”小女孩从口袋里掏出一个手帕,小心翼翼地解开所有的结,然后摊在柜台上,兴奋地说:“这些可以吗?”其实,她拿出来的不过是几枚硬币而已。接着她又说:“今天是姐姐的生日,我想把它当做礼物送给她。自从妈妈去世以后,她就像妈妈一样照顾我们,我相信她一定会喜欢这条项链的,这项链的颜色就像她的眼睛一样。”店主拿出了那条项链…     

新疆文化艺术考察漫记（上篇）：放歌丝绸之路

在我很小的时候,就从课本中知道在中国的西边有条丝绸之路,这条用五彩斑斓的丝绸铺就的路,在我幼小的心灵中觉得竟是那样的绚丽多姿、神奇迷人。待我长大成人后,才逐渐认识到那是一条连结着东西方经济世界的最长的通商之路,也是连结东西方诸多民族文化艺术的交融之路。我作为一个生活在草原地区,长期致力于北方民族文化艺术的研究者,去往丝绸之路是藏在我心中久久的一个梦想。多年的祈盼终于有了机会,中国传统音乐学会、中国少数民族音乐学会联合于八月初在新疆召开2000年年会,并向我发来了邀请函。 遥远的丝绸之路,伴随着开发西部的号角,即将出现在我的面前。     

走过千年的鞋子

收藏家钟漫天（中国服装集团秘书长），有 着３０多年收藏中国各民族鞋饰的经历。在他收 藏的２０００多双珍贵的各民族的各式鞋中，有 ２００多双少数民族的绣花鞋。令人惊叹的是，这 些鞋子中有三个民族竟有“三寸金莲”。它们记 录了历史上汉族与少数民族文化融合的一段历 史。收藏家如是说──     

阿凡提的故事(维吾尔族民间故事)

皇帝和肥狗吐姆尔皇帝,很喜欢打猎。可是,他却没有一只机敏善跑的猎狗。一天,他唤来阿凡提,分咐说:「阿凡提,你给我从乡间弄一条既善跑又机敏的猎狗来。」「是的,陛下,遵命照办!」阿凡提说。第二天,阿凡提给皇帝牵了一只象小牛犊一样肥大的狗来。吐姆尔皇帝一看,就不高兴,板着老脸,生气地就:「你本来是个聪明的人,这回咋变成笨蛋啦,阿凡提!你自己看看,象这样身肥头大,四腿臃肿的狗,还能打猎用吗?」     

四川藏元铸造历史及帝王像辨正

四川藏元是中国封建王朝反抗外国贸易侵略,维护国家领土主权完整的产物,在中国封建货币史中具有重要的研究意义。四川藏元的铸行经历了酝酿、试铸、朝廷批准铸造等阶段,因政权更替、社会动荡、地方势力等原因造就了诸多版式。四川藏元的铸造是将印度卢比正面的英国女皇像换为清朝男子像,将背面的英文换为汉字,但是在流通过程中,其正面清朝男子像被传为光绪帝像,并逐渐得到认可。通过对四川藏元从最初铸造到最后退出流通的过程进行梳理,厘清了四川藏元的铸行历史,辨明四川藏元正面清朝男子像并非帝王像。     

留得四季草青青

来到内蒙古喀喇沁旗,许多人向我介绍农牧机械厂,让我一定要到那里去看看。走进宽敞整洁的厂区,办公室门前一位中年男子笑容可掬地迎上前来。他就是厂长张义同志。我禁不住打量了他一眼,此人个头不很高,却显得精明强干,在有着浓厚乡土气息的憨厚朴直中透着老练沉着,似乎还显露着一种久经世故的老成,使人一见面便有一种可以信赖的感觉。张厂长一连声地说着:“欢迎,欢迎!”     

藏彝民族走廊与茶马古道

我国民族学界提出的藏彝民族走廊,大体包括北自甘肃南部、青海东部,向南经过四川西部、西藏东部、云南西部以及缅甸北部、印度东北部这一狭长地带。①从古至今,藏彝民族走廊主要是汉藏语系藏缅语族活动的舞台,尤其是西藏、四川和云南三省区毗邻区域,古代氏羌族群自北向南的迁徙与这一区域藏缅语族各民族的形成之间存在着极为密切的关系。比如在云南25个少数民族中,有13个属于藏缅语族,至今仍大多居住在与西藏、四1收p近的西北部地区。近几十年来,诸多学者对藏彝民族走廊进行了多方面的研究。关于条马古道,我在《滇藏茶马古道论略》…     

让心到达

在那儿,在那个眼睛无法达到的地方,一颗急切惶恐的心正在等待您的安慰。他期盼着对您诉说他的思念与苦闷,他贪恋您给他母爱的温暖。他不想回去,因为在另一个世界,没有微笑的您像小时候一样抚摩他的头说:"我的满崽最听话哒咧!"     

美国藏学家金·思密斯及其新书简介

国际藏学界大概不会有人不知道金·思密斯 (E .GeneSmith)先生。如果没有机会亲自认识他 ,也肯定已从他为美国国会图书馆在印度编辑出版的大量藏文古籍文献中熟识了他。 1 996年至 1 997年间 ,我的同学谢科第 (KurtisR .Schaeffer) ① 和我一起在哈佛大学为哈佛维特讷图书馆馆藏的藏文书编目时 ,开始熟悉了思密斯先生。我当时是从思密斯先生编辑出版的藏文文献中认识他的 ,虽然对他的工作和学识了解了许多 ,但是缘悭一面 ,未能相识。 1 997年夏天的北京藏学会议使我有幸见到了他 ,从此我们一直保持着联系。我感到每次和他的见面、交谈 ,…     

西藏山南行

重逢四面鲜红的锦旗,好象彩龙飞舞。一条条街巷该雷霆,一幢幢土屋庆新生。—拾x村党支书屈指一算三年半,兑松长成纲毅汉,他笑着捅我一拳,我笑着还他一拳,这鲤鲤地两拳,道出万韶千言。这里汇聚穷哥何,厉声判决农奴制度;这里飞房起欢呼,笑迎贴心的互助姐。家家麦秸披金彩,寿嘶鸡啼唱增产。回想当初睡男厩,心贴心来渭靠渭,他倾吐奴隶苦和怒乡挽的我彻夜难安眠。从这整洁的小屋,我喜兄一条大路:前进—雪崩冰山例,前进—光明的坦途! .林卡,即林园。奶牛漪乳泻珍珠,科牛冬耕丰妆图。急急迈步去前阿嫣,看看“朋生”*怎安的家兮沸腾的斗争会上,他站…     

中国在1421年发现了世界--在第二届昆明郑和研究国际会议上的主题演讲

据。证据分为若干部分,第一部分说明在欧洲人的发现之旅前世界地图已经存在。如果这是事实,那么首批欧洲探险者在远航前应该掌握相关知识,拥有标明目的地的地图。如果我的理论正确,我就能查阅麦哲伦、卡布罗、迪亚斯和达伽马的日记,看看他们是否提到早期地图。前面我讲到麦哲伦到达了麦哲伦海峡,在我的第三段证据里,我记录了所发生的事情,麦哲伦遇上水手哗变,航行无法继续,麦哲伦平息叛乱时说:“总船长说还有一条海峡通向太平洋,还说他对这条海峡很熟悉,他曾在葡萄牙国王的海军地图上看到过。”穿过太平洋后,麦哲伦在菲律宾见到了里马萨拉王…     

让心到达

在那儿，在那个眼睛无法达到的地方，一颗急切惶恐的心正在等待您的安慰。他期盼着对您诉说他的思念与苦闷，他贪恋您给他母爱的温暖。他不想回去，因为在另一个世界，没有微笑的您像小时候一样抚摩他的头说：“我的满崽最听话哒咧!”     

北京智化禅寺转轮藏初探——明代汉藏佛教交流一例

北京智化寺是明正统九年宦官王振所建的一座禅宗寺院,其藏殿藻井梵文种子曼陀罗,转轮藏上所饰六孥具木雕都反映了藏传佛教的影响.作者又以藏顶所置智拳印毗卢遮那佛像为线索,论证了这座禅宗寺院主要反映的系华严思想.     

路

我从党支部书记黄国清家里出来,已经是明月当空的时候。夜,是静谧的,静得连我走路的“嚓嚓”的脚步声,都显得格外响亮。我走着,听着,而又想着,不知不觉地被这“嚓嚓”的声音带进了梦样的遐想中,眼前的这条路也渐渐地模糊起来,不再象一条公路,而变成了一条坎坷不平的崎岖小路,在这条路上,也象是走着一个人,他,长着一付高眉骨、大眼睛和一个微突的倔强嘴巴……啊!我想起来了,这是十五年前的路。在瓊崖纵队打下通什镇后的一个夜     

薄情

偶尔逛街看到一条秀丽的牛仔裤,试完才问价,打完折还要一千多。我已经存了撤退的心,小姐还鼎力推荐:“这个十年都不会变形。”我笑起来:“那我呢?我能十年不变形吗?”还有一句更残忍的话我没有说:我肯穿十年吗?我的衣柜早就是深宫孽海,无数得不到我宠幸的衣袂在欲哭无泪。拒绝有一种残忍的愉快,仿佛被我轻轻推开的是一个痴情男子,他说:“我十年都不会变心。”但他出现得不是时候,他不能成为我生命中亲密的爱人,就什么也不是。我照样会哂笑而答:“但我做不到。”背叛是怎么开始的?我曾经一时糊涂,花大价钱买下白衣白裤,袖管绣了一团荆棘,才下…     

缅怀恩师 继承精神

正王尧先生走了,这是藏学界的一个重大损失,但是他会永远活在人们的心中。他虽然离开了我们,但是他留下了一笔宝贵的精神财富,值得我们学习、继承和发扬。我和王尧先生是师生关系,他是我的博士生导师,我是他的学生。他是我一生遇到的最好的老师,     

彝娘汉老子

两年前吧,我到云南出差,见到一个老朋友,说起各自可能的族源来时,他坚称自己是彝人的后代,说他那来自南京的汉族先人娶的是一个彝女人,并称他家在云南的历史已在四代人以上。他长得那个样子,目算得上是深的,鼻子呢,好像带点鹰钩吧,皮肤倒是够黑黄的,要说有些像。但是他的胡子却络腮着,而且刮之不净,他也没打算让它们干净,这就说不上了,因为彝族的美男子是不要胡子的。我小的时候,常常看见彝族男子蹲在阳光下拔(不是刮)自己的胡子,有些竟用钝的指甲刀。这么过后,他们无论下巴颏还是上唇都显得十分光洁了。印象里,我见过的彝族男子也是不长络…