当代西方道德教育的理论与实践

皮亚杰的儿童道德发展理论、科尔伯格的认知发展教育模式论、艾略特*突里尔等人的范式理论和卡洛*吉莉根的关爱理论是当代西方很有影响、很有特色的道德教育理论,这些德育理论对当代西方的学校德育实践产生了巨大的影响.正确认识当代西方道德教育的理论与实践,以及这些理论与实践所面临的问题,对于加强我国的德育理论研究以更有效地指导实践,无疑将具有十分重要的意义.     

高校加强大学生诚信道德教育的现代价值论

诚信是中华民族的优良传统美德,也是中国当代思想道德建设的重点.高校是中国思想道德建设的主阵地,以诚信为重点加强大学生思想道德教育应是高校德育工作重中之重,具有重要的价值意蕴,它是继承中华民族优良传统的客观需要,高校思想道德教育的切入点,是贯彻落实<公民道德建设实施纲要>的客观需要,是促进大学生成才的道德基础.     

王夫之道德教育思想初探

王夫之在批判宋、明理学的同时,提出了不少闪烁真理光辉的教育教学见解,形成了较为完整的唯物主义道德教育思想体系。王夫之道德教育思想主要包括性教原自一贯、进之之功在人自悟、道之用即是教等基本理念;在道德教育方法上强调审才顺性、注重启发,培根因本、防微杜渐;注重发挥社会奖惩导向机制在道德教育中的作用。     

发挥共青团在大学生道德教育中的作用

发挥共青团在大学生道德教育中的作用,是<公民道德建设实施纲要>给高校共青团提出的新任务和新要求,共青团应该发挥"组织"、"活动教育"、"实践教育"等优势,通过广泛地宣传,深入地组织各种主题教育和实践活动,对大学生进行公民道德教育.     

安萨里道德教育的内涵及其影响

安萨里是中世纪最有影响力的思想家和教育家之一,他的启示和理性的并重,道德教育与知识教育的有机结合,以及道德教育中的中道思想,影响了一代代穆斯林。本文通过探讨安萨里关于道德教育的重要理念及其影响,呈现其伊斯兰教道德教育的深刻内涵。     

英美宗教道德教育对我国高校学生人格教育的启示

为我国现代化建设输送合格的人才是我国高校的首要任务,而合格的人才最重要的是具备优良健全的人格素质,因此人格教育也就成了高校面临的一项重要任务。英美宗教道德教育在人格塑造方面对我国人格教育环境的创建、人格教育的宗旨和目标以及人格教育的终极个人意义和社会意义等诸方面都具有借鉴意义。     

试论道德建设的制度安排

长期以来,我们始终把道德教育作为道德建设的重点,而忽视了制度安排对道德建设的重要作用。本文认为,道德教育不是道德建设的治本之策,道德建设必须依赖道德的制度安排,由道德的制度产生道德的压力,形成道德的舆论,塑造道德的个人和群体。     

铸造美好心灵 共建和谐校园——加强高职院校学生道德教育的必要性与对策

高职院校加强道德教育是关系到建设和谐校园、和谐社会的大事.因为学生的道德素质是人才综合素质的灵魂,可是高职院校学生道德行为存在严重缺失与错位,同时我们的道德教育也存在严重的缺失与错位,这要求我们高职院校必须加强道德教育来提高高职院校学生素质.     

必须加强农村的公民道德建设

农村公民道德建设相对滞后,存在的问题较多,阻力较大,加强农村的公民道德建设已势在必行.采取有效措施,加强公民道德教育,营造农民自觉遵守公民道德规范的良好环境,才能确保农村公民道德建设目标的实现.     

“三江源”地区生态道德教育调查分析

三江源地区是我国重要的生态保护区,有效开展生态道德教育,是实现该地区生态可持续发展的客观要求。为了全面掌握三江源地区生态道德教育的基本现状,我们对该地区生态道德教育情况进行了问卷调查,发现该地区生态道德教育具有民族性、持续性及薄弱性等基本特征。为了有效推进该地区生态道德教育,提出了开展生态理念教育,培养生态理性人;将民族文化与生态道德教育有机结合,丰富生态道德教育内容;将生态道德教育融入学校教育中,增强生态道德教育的系统性;倡导绿色生活方式,促进生态道德深入人心等具体对策,从而为引导该地区群众形成良好的生态道德品质、养成良好的生态道德行为习惯提供了一定理论依据。     

国外德育理论研究的新进展

当代国外道德教育理论的流派中,具有影响力的有体谅关心、价值澄清、认知发展、完整人格、逻辑推理等流派;纵观各流派发展出现了以爱国主义为中心的道德教育目标体系、以人为本、隐性德育、注重道德价值取向体验、道德教育理论的科学化、各派道德教育理论日趋融合等六个变化趋势.     

民族团结教育实践与创新

目前,民族团结教育的内容除我国各民族的文化外,还应包括马克思主义民族理论与民族政策、费孝通关于中华民族多元一体格局的理论、如何理解和看待多元文化和他文化,并将民族团结教育的理论与实践相结合。民族团结教育的对象应更为广泛,尤其要加强对汉族、非民族地区、非民族院校的民族团结教育,把民族团结教育的阵地扩大到除学校以外的其他领域。民族团结教育的方式也应多种多样,并可创新方式,综合应用,关键是要针对不同的人群、不同的受教育阶段、不同层次的教育内容采取适宜的方式。     

心理素质教育的理论与实践

心理素质是素质教育的重要基础。本文认为,要真正将心理素质教育贯穿到素质教育全过程中去,在理论和实践上皆有若干问题需进一步明确。如对心理素质结构这一问题的研究启示我们,心理素质教育完全可以着重从个性品质、心理健康、认知、社会适应等方面着手进行。文章指出,作为广义的心理素质教育,除了心理咨询和心理辅导形式外,学校教育,尤其是课堂教学是实施心理素质教育的主要渠道。     

论"以德治国”与高校"两课”教育

江泽民同志的"以德治国”是社会主义治国理论的重大发展,并已初步构建了有中国特色的社会主义思想道德体系.为造就新世纪中华民族全新一代的高水平的社会主义思想道德素质,高校"两课”教育面临着光荣而艰巨的任务."两课”教育必须深化改革,改革的核心是学生的参与、学生的共鸣.     

论民族高校图书馆与少数民族大学生德育教育

少数民族大学生是民族地区未来的主人,是民族地区经济建设和社会发展的骨干力量,他们的思想道德素质的好坏,直接影响着民族地区的文明程度和可持续发展。民族高校图书馆作为少数民族大学生的第二课堂,应与时俱进,切实转变观念,充分发挥文献资源丰富、环境良好、工作人员素质高的优势,使其成为少数民族大学生德育教育的主阵地。     

网络德育管理模式探讨

网络德育管理模式是指在一定思想理论的指导下,经管理实践而定型的网络德育管理结构及其实施策略.构建网络德育管理模式,既是构建一个指导性的结构范式,又是构建一种管理理论、管理方法.网络德育管理模式的构建应当坚持团队管理原则、智能管理原则、信息共享原则和效益原则.网络德育管理模式主要有阵地资料模式、即时更新模式、参与互动模式、信息素养教育模式和综合模式.     

建国初期发展少数民族教育的理论与政策

1949年10月1日新中国成立,标志着我国废除了历史上长期存在的不平等的民族压迫制度,进入了一个各民族平等团结、友爱合作、繁荣发展的新时代,少数民族教育事业也步入了一个新的历史阶段.建国初期,党和国家十分重视少数民族和民族地区的教育事业的发展,根据少数民族和民族地区的特点和实际情况先后制定了一系列发展少数民族教育事业的重大政策和措施.     

民族高等教育的文化责任研究述评

“民族高等教育的文化责任”是民族高等教育主体性文化功能释放、民族高等教育与文化之间不可分割的关系的理性诉求.关于民族高等教育的文化责任研究的直接相关文献鲜有,集中表现为:从文化人类学视角探讨民族高等教育问题;聚焦于民族高等教育的文化功能与文化建设问题.而与此话题相关的研究成果相对较多,主要为教育、大学与文化的关系研究,包括三个层面:以文化为取向的文化教育人类学研究;以关系性思维为导向的教育与文化之关系研究;大学与文化的关系研究.在社会转型期,要促进各民族文化共同繁荣发展,继续对民族高等教育的文化责任研究空间进行拓展,尤为重要.