南斯拉夫共产主义者联盟纲领(草案)批判(下)

南共綱領中修正主义的第四个主要表現,是假无产阶級国际主义之名,販卖资产阶級民族主义之实,用反动的資产阶級民族主义,代替了革命的无产阶級国际主义。馬克思主义的政党一貫重视并遵循无产阶級国际主义的原則,把它作为社会主义国家之間,兄弟党之間以及世界各国无产阶级之間团結互助的准則。什么是无产阶級的国际主义呢?“无产阶級的国际主义对于民族的看法,及共处理世界民族問題的基本原則,是旣从本国人民群众的根本利益出发,又从世界各民族的人民羣众——旣全人类共同的根本刊益出发……因此,无产阶級坚决反对任伺的民族压迫。它既反对任何異民族压迫自己的民     

南共纲领为垄断资本作辩护的修正主义观点

一不允許把资本主义国家的国家壟断资本主义同无产阶級国家里面的国家资本主义相混淆南共綱领自認为表达了对当代国际工人运动和世界社会主义发展中某些最根本的問題的原則性的見解。其实它对这些最根本的問題的見解是集中的、系枕的彻头彻尾的修正主义見解。南共綱領的修正主义观点,当然不是为了促进无产阶級社会主义革命和社会主义建設走向新的高漲,而是为了替壟断資本作辯护,企图混淆資本主义和社会主义两种制度的根本区别,企图引誘工人阶級和其他劳动人民走上向資本主义投降的道路。在其闡釋资本主义国家的国家資本主     

学习毛泽东同志关于无产阶级专政的学说

政权問題是革命的根本問題。历史上所有的革命都必須解决这个根本問題。資产阶級革命是以一个剝削阶級代替另一剝削阶級的統治,它以取得政权、确立資产阶級专政而告終。无产阶級革命則必須首先夺取政权,并打碎旧的国家机器,建立新型的国家机器,以无产阶級专政代替資产阶級专政。政权掌握在那一个阶級手中,由誰来頷导,决定着这个国家将朝什么方向发展,走上那条道路。資产阶級掌握和领导政权的国家,必然要走資本主义的道路。只有工人阶级(通过它的政党)掌握和领导政权的国家,才可能走上社会主义和共产主义的道路。在     

保卫无产階级文学的党性原则——批判霍松林先生“创作绝对自由”的修正主义观点

文艺和政治文艺和革命的关系,从来就是无产阶級和資产阶級在文艺上两条道路斗爭的焦点。霍松林先生正是通过对列宁的文学党性原則及党的“百花齐放、百家爭鸣”的方針的修正,宣揚“創作絕对自由”,以反对文艺为无产阶級政治服务。     

論生产力与生产关系的相互推动和生产力的相对独立增长——七論生产力性质

建筑在新的社会主义所有制上規模宏偉的生产关系,使社会生产力得到无限的解放,使生产呈現了新的高漲。随着社会主义生产关系的发展,……必然会把蘊藏在社会劳动中巨大无比的能量不断解放出来,因而也必然会不停頓地推动全部社会生产力向前跃进。他們(指修正主义者)拋弃了馬克思主义的一个重要原理:资本主义社会的生产力和生产关系的冲突,不可避免地表现为无产阶級与資产阶級日趋激化的阶級斗爭,不可避免地导致社会主义革命和无产阶級专政……他們和考茨基都把生产力与生产关系机械地割裂开来,无视經济物象的社会本质和阶級內容,无視物的客观規律性与人的主观能动性的辯証关系。劳动力和生产資料的結合……不能不通过一定的生产关系来实現;生产关系决定劳动力和生产资料結合的基本社会性质,体現直接生产者和生产物质条件联系的基本原則。离开生     

坚持马克思列宁主义哲学的党性原则——纪念列宁诞生九十周年

列宁在他的名著《唯物主义与經驗批判主义》一书中全面論述了哲学的党性原則,揭穿了資产阶級唯心主义哲学“无党性”的骗局。并且在这部著作中,以实际的战斗,显示了馬克思主义哲学的鮮明的、不可調和的党性原則。因此,在紀念列宁誕生的九十周年的时候,学习列宁如何坚持馬克思主义哲学的党性原則,坚决駁斥资产阶級和修正主义者掩盖这个原則的阶級意图和反对一切理論脱离实际、理論不为无产阶級政治服务的錯誤傾向,都有巨大的現实意义。     

改造思想和运用唯物辩证法

毛主席在《实践論》中告訴我們,馬克思主义的哲学辯証唯物論有两个显著的特点,一个是它的阶級性,再一个是它的实践性。辩証唯物論是无产阶級的世界观,它是为无产阶級服务的理論武器。因此,只有全心全意站在无产阶級立场,为无产阶級服务的人,才有可能掌握和运用它。資产阶級和具有资产阶級思想的人,无論如何也不可能掌握这一最先进的科学武器的。作为一个无产阶級的革命战士,要想运用唯物辩証法来改造客     

马克思反对机会主义的斗争——纪念马克思逝世80周年

今年3月14日是馬克思逝世八十周年。馬克思生活和斗爭的年代(1818—1883),正是封建制度在全世界逐漸灭亡,資本主义制度最終确立其統治的时代;是工人阶級开始从資产阶級的影响下脫离出来,走上独立的政治斗爭大道的时代;是确立无产阶級解放运动的理論、綱領和策略原則的时代。馬克思的伟大的历史功績,就在于他适应时代和工人阶級的需     

过渡时期的阶级和阶级斗争

在无产阶級革命和无产阶級专致的整个历史时期,在由資本主义过渡到共产主义的整个历史时期,存在着无产阶級和資产阶級之間的阶級斗爭,存在着社会主义和資本主义两条道路的斗爭。馬克思列宁主义关于过渡时期阶級斗爭的理論,是无产阶級将革命进行到底的銳利武器。 馬克思在1852年致魏德迈的信中說:“至于讲到我,无論是发现现代社会中有阶級存在或发现各阶級間的斗爭,都不是我的功劳。在我以前很久,資产阶級的历史学家就己叙述过阶級斗爭的历史发展,資产阶級的經济学家也已对各个阶級作过經济上的分析。我的新貢献就是証明了下列几点:(1)阶級的存在仅仅同生产发展的一定历史阶段……相連系;(2)阶級斗爭必然要导致无产阶級专政;(3)这个专政不过是达到消灭一切阶級和进入无阶級社会的过渡。     

諭当前資本主义國家的无产阶級絕对貧困化問題——驳斥右派分子对無产阶级貧困化理論的誣蔑

資产阶級右派分子对于馬克思列宁主义的进攻和誣蔑是无所不用其极的。在政治經济学方面,他們抓住了馬克思列宁主义关于无产阶級貧困化的理論,特别是无产阶級絕对貧困化的理論,作为进攻和誣蔑的目标之一。例如我国經济学界的右派分子陈振汉,在他們的反动的經济科学綱領中,就公开地怀疑資本主义国家的无产阶級絕对貧困化,明目张胆地向馬克思列宁主义的經济理論挑战;右派分子吳承禧在一次講演中竟把美国工人阶級的某些阶层于战后的虛伪“繁荣”时期,在反对日益加剧的剝削、爭取改善生活条件的斗爭中所爭得的工資的某些提高,說成是美国工人阶級的地位和生活的全面改善,从而否定了馬克思列宁主义关于无产阶級絕对貧困化的理論。資产阶級右派分子們之所以否認和誣蔑无产阶級絕对貧困化的理論,一方面是在替資本主义、首先是替美帝国主义“歌功頌德”,企图掩盖帝国主义国家的日益加剧的阶級矛盾和阶級斗爭;另一方面,則妄想从无产阶級貧困化这个問題上打开一个“缺口”,大举向馬克思列宁主义进攻,“証明”馬克思列宁主义已經“过时”了!把上述两种卑鄙的目的綜合起来,他們之所以要竭力否認和誣蔑无产阶級絕对貧困化的理論,无非是想要为資本主义在中国的复辟开辟道路。值得注意的,是我国資产阶級右派分子們对于馬克思列宁主义的无产阶級貧困化理論的猖狂进攻,和国际垄断資产阶級以及形形色色的修正主义者对于这一理論的进攻,是桴鼓相应的,而今天在美、英等帝国主义国家,这些馬克思列宁主义的敌人关于所謂“人民資本主义”的叫囂,就是他們否認和誣蔑无产阶級貧困化理論的一种集中的表現形式。正因为如此,所以駁斥右派分子們对于无产阶級絕对貧困化理論的誣蔑,闡揚馬克思列宁主义的普遍真理,就更加有重大的理論和实践意义了。     

劳动教育必須突出政治

“教育为无产阶級政治服务,教育与生产劳动相結合”,这是党的教育方針不可分割的統一的整体。教育为无产阶級政治服务,这就是說,我們的教育必須为阶級斗爭服务,必須为社会主义革命和建設服务,它指明了我們教育的目的性和針对性。但是,阶級斗爭必須获得促进社会生产力向前发展     

关于矛盾的普通性和特殊性的关系问题

一革命的辯証法是无产阶級革命的战略和策略的理論基础。矛盾学說是革命的辯証法的实貭和核心。矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的关系,則是矛盾学說的精髓。 馬克思和恩格斯实现了哲学上的革命,創立了辯証唯物主义和历史唯物主义。唯物辯証法是“馬克思主义中有决定意义的东西”。列宁在《馬克思恩格斯通信集》一文中指出:“如果我們想用一个詞来表明全部通信集的焦点,即其中所发表所討論的一切思想集結的中心点,那末这个詞就是辯証法。用唯物辯証法从根本上来改造全部政治經济学,把唯物辯証法应用于历史、自然科学、哲学以及工人阶級的政策和策略——这就是馬克思和恩格斯最为注意的事情,这就是他們做了最重要最新穎的貢献的地方,这就是他們在革命思想史上英明地迈进的一步。”馬克思恩格斯运用唯物辯証法的矛盾学說,分析了资本主义社会的矛盾运动,闡明了資本主义社会发展的规律,以及人类社会历史发展的基本规律,指出了社会主义代替資本主义的历史必然性和无产阶級的历史使命,把社会主义变成为科学。在帝国主义和无产阶級革命的时代,列宁全面地发展了馬克思主义,发展了唯物辯証法。列宁运用矛盾学說科学地分析了資本主义的最高阶段即帝国主义的矛盾运动,制訂了帝国主义阶段无产阶級革命的理論、战略和策略,領导俄国的无产阶級实现了社会主义革命和建立了无产阶級专政,从而开辟了人类历史的新紀元。列宁深刻地研究了辯     

论过渡时期阶级斗争的根源和革命同建设的关系

党的八屆十中全会指出,在无产阶級革命和无产阶級专政的整个历史时期,存在着阶級斗爭,“存在着无产阶級和資产阶級之間的阶級斗爭,存在着社会主义和資本主义这两条道路的斗爭。”正确理解过渡时期的阶級斗爭,了解这种斗爭之所以必然存在的客观根源,了解社会主义革命与社会主义建設之間的相互关系,从而自觉地站在无产阶级的立場上把阶級斗爭进行到底,把社会主义建設事业不断推向前进,这是具有重大現实意义的问題。     

学习毛泽东同志关于无产阶級革命的学說,反对修正主义

我們的时代是帝国主义和无产阶級革命的时代,是社会主义和共产主义胜利的时代。我們时代的主要內容,就是由伟大十月社会主义革命所开始的从資本主义向社会主义的过渡。在从資本主义向社会主义过渡的道路問題上,馬克思列宁主义同現代修正主义存在着根本的分歧。这种分歧,集中地表現在无产阶級要不要进行暴力革命,要不要彻底的打碎資产阶級的国家机器。它涉及的問題是:世界上一切資本主义国家和殖民地半殖民地国家的无产阶級和人民大众要不要革命的問題,进行不进行反对帝国主义斗爭的問     

商业资本家的剥削实质

資产阶級的本质就是剝削、榨取广大工人阶級和劳动人民的剩余价值与剩余劳动,不管是大資本家还是小資本家、是工业資本家还是商业資本家,都是一样。为了充分认識商业資本家进行阶級剝削这一最本质的問題,我們就商业資本家的利潤来源,談談商业資本家剝削的实质。商业資本家的利潤来源和其它資本家一样,是建立在瓜分整个无产阶級所創造的剩余价值这一基础上的。     

论国际主义

列宁曾經指出:帝国主义是資本主义发展的最高和最后阶段,是无产阶級社会主义革命的前夜。为了追逐最高利潤和重新瓜分殖民地,帝国主义国家之間爆发过两次世界大战。但是,第一次世界大战的結果,却在地球六分之一的土地上出現了第一个社会主义国家苏联,资本主义世界体系从一个重要环节被突破了。从此以后,馬克思、恩格斯无产阶級社会主义革命的理想变为现实。第二次世界大战,除苏联以外,在欧、亞兩洲,又有12个社会主义国家相繼建立起来。战后的世界面貌改观了,这主要的是表現在:(工)德、意、日三个法西斯国家垮台,英、法两个老牌帝国主义国家大大削弱,美帝国主义已成为世界反动势力的核心;(2)以苏联为中心的社会主义陣营形成,并且日益强大,表现出无比的生命力;(8)亞、非地区的民族独立解放运动蓬勃发展,建立了許多新的独立国家;(4)全世界的和平力量空前壯大,各国人民都反对战爭,要求和平共处。因此,战后的12年当中,在全世界的范围内,必然交熾着战爭与和平,进步与反动,奴役与抗爭,顛复与勃兴,“一方面是庄严的工作,另一方面却是荒淫与无耻”。国际間題虽然千头万緒,錯综复杂;但是主要的矛盾还是帝国主义侵略集团同全世界人民之間的对立。前者是以苏联为中心的社会主义陣营,亞、非民族独立国家,資本主义国家的无产阶級以及广大人民所形成的和平、民主、社会主义力量。而后者則是以美帝国主义为首的世界反动势力。两种力量斗爭的結果,就决定了今天国际局势的紧張或者緩和。当今天以美帝国主义为首的国际反动势力正在极端仇視和平、民主、社会主义陣营,并且从所謂“实力地位”政策出发,一系列地制訂和提出了“馬歇尔計划”、“杜魯門主义”、“北大西洋公約”,“巴格达条約”、“东南亞集体防务条約”、“艾森豪威尔主义”等等,这一些五花八門的計划、主义和条約,目的只有一个,就是在反苏反共的烟幕之下,追逐世界霸权,毒化国际空气。特别是从匈牙利事件和侵略战爭以后,更值得引起我們千百倍的警惕。因此,为了挫败帝国主义的侵略阴謀,为了保卫社会主义和全人类的自由幸福,为了揭露国际工人运动中修正主义思潮的危害,我們必须高举无产阶級国际主义的旗帜,在馬克思列宁主义的光照下,奋勇前进。当无产阶級国际主义思想被广大人民所掌握的时候,它就成为无比强大的物質力量了。而当帝国主义正在利用一切方法来分裂社会主义陣营的时候,我們首要的任务就是要在无产阶級国际主义原則下更好地团結起来。     

马克思在第一国际创立时期反对机会主义的斗争

第一国际是馬克思主义思想領导下的一个“独立的无产阶級政党”,它的历史与馬克思主义和其他一切真正的工人政党一样,是反对机会主义的斗爭史。馬克思主义及共政党是在斗爭中发展起来的,它也須在斗爭中才能发展。馬克思主义的工人組織,如果不与自己队伍中的机会主义作不調和的斗爭,不把自己队伍中的机会主义者及其思潮粉碎,就不能保持自己的队伍的純洁,統一和团結,就不能实現其为无产阶級革命的組織者和領导者的历史使命。在第一国际反对机会主义的斗爭中,馬克思作为一个无产阶級的伟大革命領袖,起     

东风压倒西风——当前世界形势最主要的特点

一一百多年前,馬克思和恩格斯合著的“共产党宣言”就宣布了資产阶級的灭亡和无产阶級的胜利是同样不可避免的。十月革命以后列宁宣告道:“我們很幸运地能够开始建設苏維埃国家,从而揭开全世界历史的新时代,新阶級的統治时代,这个阶級在一切資本主义国家里是受压迫的,如今却到处都在走向新的生活,去战胜資产阶級,建立无产阶級专政,使人类摆脫资本的桎梏和帝国     

“写中间人物”论是“暴露黑暗”论的翻版

我国无产阶級文学发展的历史,是无产阶級文学同資产阶級文学斗爭的历史。資产阶級总是在不同的时期里提出各种各样的文学主张来反对无产阶級文学,其中之一就是实质相同而名目不断更换的所謂“暴露黑暗”的文学主张。邵荃麟同志的“写中間人物”論,就是“暴露黑暗”論在新的历史条件下的翻版。抗日战爭时期的延安,是中国革命的策源地,是中国新社会制度的搖籃。歌頌革命     

認真学习毛泽东思想,彻底批判現代修正主义,实現理論工作的更大跃进!

在中共吉林省委和長春市委的领导和关怀下,吉林大学于5月23日至25日举行了以哲学、社会科学五系为主的全校师生員工学习毛主席著作的科学討論会。提交大会的論文和报告,着重从馬克思主义世界現、哲学的党性原則、社会主义建設时期的三大法宝、无产阶級孶碚摵臀囊沼胝蔚墓叵档确矫?探討和闡述了毛泽东同志对馬克思列宁主义的光輝貢献和全面发展;并結合上述問題有力地批判了現代修正主义和資产阶