契丹夷离堇考

契丹是我国历史上的一个古老民族,她曾作为统治民族,在北方的历史舞台上活动了二百一十年之久,对我国的历史产生过重大影响.由于史籍记载简略,目前人们对于契丹历史上的许多重要问题仍不甚了然.本文所要讨论的亮离堇,是契丹历史上的一个重要职官,搞清它对于了解契丹的社会组织、辽朝的政治制度和民族政策,都有重要意义;然而对于它的性质和演变过程,迄今尚不见有人系统地论述过,本文试图在这方面作一些粗浅的探索工作,以就正于方家师长.     

辽朝的民族迁徙及其评价

辽朝的民族迁徙,包括了汉族、渤海人口向契丹族聚居地区,契丹族人口向北方、西北地区和向渤海故地、中原地区的流动。这种不同民族、不同地区间的对流迁徙,尽管是伴随着辽朝对周边的征服战争和巩固统治的需要而进行的,但在客观上却对辽朝统治下的广大北方地区的历史发展产生了深远的影响。汉族、渤海人口迁入契丹地区,传播了先进的生产技术,推动了农业经济的发展;契丹族人口向北方、西北的迁徙,为推动农业经济带的北移和巩固边防做出了贡献;契丹族人口向中原的迁徙则使其置身于相对发达的封建物质文明与精神文明的环境之中,加速了契丹族历史发展的进程。辽朝的民族迁徙加强了各民族之间的经济文化联系,促进了民族融合的新发展     

论契丹民族对沈阳历史文化的贡献

契丹民族曾是中国北方的一个少数民族。在历史的发展长河中,它曾经强大一时,建立了北方的辽王朝。虽然它统治的时期仅200多年,但它促进了北方历史文化的发展,尤其是沈阳地区历史文化的发展。从契丹民族对沈阳古城雏形的建立、佛教文化的传播和古城经济的发展等方面进行了综合论述。     

契丹文字的历史概况

随着契丹文石刻的不断出土,各方面也表现了对契丹文字的关心。关于契丹文字历史的研究和对契丹文字的辨认解读,会加深我们对于历史上契丹民族的认识,进而了解历史上契丹族与汉族以及我国北方其它兄弟民族手足相依的关系,同时也有助于我们对当时历史文化情况的了解。本文试就以下几个方面摘要论列。     

“契丹”源流

“契丹”源流契丹族是我国古代北方游牧民族之一，唐宋之际盛极一时，对中国历史发展产生过深刻影响。但令人不解的是，这样一个强劲的民族却在金、元以来的八百多年间消失得难觅踪影！契丹族在我国古史中最早见于《魏书》，且与勿吉、库莫奚等族一样单独立传。所不同的是...     

契丹民族与孔夫子

孔子创立的儒家思想对契丹民族有着重要的响和作用。契丹民族尊孔子为大圣,接受儒家思想兴儒办学,兴礼立制,以德治国,纲常名教,提高了契丹民族的文化素质,增强了契丹帝国的振兴,促进了契丹社会的封建化进程。契丹民族倡导儒风不及金元,仍保留着尚武习俗,他们吸收儒文化有着古朴 重实用的特点。他们在北方草原地区首开儒风,则加速了草原文化与中原文化的交流,为我国北方民族的大融合,元朝统一奠定良好的基础,为中华民族共同体的发展,做出了重要贡献。     

辽代的农牧政策与农牧经济发展

契丹民族是很早就生活在中国古代北方的游牧民族,也是中国北部建立国家政权的比较早民族,契丹民族从一个游牧民族逐渐发展成为一个以农业为主的国家.契丹民族广泛的吸收了中原汉族的先进技术和文化,实行了有利于发展牧业和农业的策略,发展了自己的畜牧业、农业,建立了以牧业、农业为主体的经济体系.并促进了中国北部的经济发展.     

辽代杰出的军事家耶律休哥

我国古代北方民族契丹族建立的辽朝政权垂二百年之久,其间,特定的历史环境造就出一大批杰出的政治家、军事家.从阿保机立国到圣宗统和年间,契丹社会制度处于一个激烈的动荡、演化阶段,长年战争烽火的熏陶,一些卓越的军事家应运而生,他们对辽朝政权的巩固、强大起到了举足轻重的作用.其中,在军事上对契丹政权做出重大贡献的要首推辽景宗、圣宗时期的于越耶律休哥.     

说契丹黑山

契丹黑山是契丹本境的一座重要山镇,当时也称炭山,今名罕山.位于内蒙巴林右旗北境,地当大兴安岭南行正干.此山逶迤磅礴,峭拔奇险,令人莫测高深;林崖苍郁,风景绝美,又使人留连忘返.曾经称雄中国北方二百年的契丹族,就是在这里发源、崛起;中国历史上第二次“南北朝”的出现,长城南北各民族打破区域界限而最终联为一体等重大历史事件,就是在这里孕育发生,本文旨在根据所学,对这座伟大的山镇与契丹历史的关系,谈一点体会,籍以就教于读者.     

游牧民族在我国历史上的地位

游牧民族,泛指以畜牧业经济为主要生活来源的民族。在我国历史上曾出现过匈奴人、柔然人、鲜卑人、突厥人等等都属于游牧民族。他们大多都活动于我国的北方、东北、西北等广大地区,在恶劣的自然环境中奋力拚搏,为我国今天广阔疆域的形成以及中华民族经济、文化等各个方面的发展作出了十分重要的贡献。为了正确评价各个民族在中华民族历史上所起的作用,对于游牧民族的历史地位问题自然也就有进一步研究的必要。     

"捺钵文化":辽代非物质文化遗产的历史追寻

契丹族不仅建立了威震东亚的辽朝政权,而且与其他北方民族一起创造了中华民族发展史上与农耕文明并驾齐驱的游牧文明.其中特色鲜明、引人注目的"捺钵文化",则是契丹民族独创的非物质文化遗产的典型代表.对捺钵文化的历史追寻和勾稽探索,不仅有助于我们全面认识中华文化多元一体的生动内涵,而且将为丰富与补充人类非物质文化遗产的宝库做出重要贡献.     

浅谈契丹民族的审美意识

每个民族由于所处的地理环境与社会环境各异,生产生活方式各异,在发展进化的过程中,便逐渐形成了属于本民族特有的文化传统以及与之相对应的民族文化心理结构。审美意识,作为民族心理结构的组成部分,更显得独特、细腻、深沉、内蕴。透视民族审美意识,对于从深层次了解一个民族的形成、兴盛乃至消亡的历史过程,都具有重要意义。本文谨对契丹民族的审美意识谈一点粗浅的看法。 一、契丹民族在对自然界的恐惧中萌生了原始的审美意识 契丹民族源于鲜卑,公元4世纪出现在北方草原,游牧于潢水(今西拉木伦河)及土河(今老哈河)流域一带。最初仅是一个包括“白马”和“青牛”两个氏族的小部落,直至唐朝     

东胡鲜卑时期的科尔沁及其社会经济

我们的伟大祖国是各民族人民共同缔造的。我国北方科尔沁草原上先后有山戎、东胡、乌桓、鲜卑、契丹、蒙古等民族生活生息过，他们为开发和建设科尔沁做出过贡献。研究他们，为改革开放服务。     

论辽宋对峙格局的形成及其历史意义

10世纪中叶，辽宋双方形成的对峙格局，不是历史发展的偶然结果，而是北方民族的总体发展趋势，适应了历史现实的必然结局；它显示了南北民族在各种社会领域内相互冲突，碰撞的历系。但最终，以契丹族为主体的北方民族在社会机制的健全发展中，尽量地抛弃了固有的盲目性传统而体现了充分的民族自觉性，反映着自我觉醒的民族理性意识的光辉，从而使根植于民族求同意识上的北文化同构，发生了日益深刻的社会效果。     

试论契丹大贺氏时代“后族”问题

契丹族经过几百年的发展,至隋唐进入大贺氏部落联盟阶段,出现了内部较为稳固的政治联合体。在此过程中,出于整合部落力量的考虑,借助北方民族传统的世代联姻形式,契丹族出现与大贺氏首领家族固定通婚的内稽部孙氏（审密）家族,可以视为当时的“后族”。这一群体出现之后,对当时契丹族的发展产生了重要影响。借助大贺氏联盟阶段“后族”问题视角可以看出,契丹族的民族意识在进入联盟阶段之后不断觉醒,开始向营建传统北方民族政权过渡。     

“辽以用武立国”述略

契丹族是公元四世纪末始兴于我国北方的一个游牧民族.当时,正值我国北方强权互立之际,因此,它的早期发展经历了一个十分曲折艰难的过程.到十世纪初,契丹族屹然崛起,建立了强大的辽朝政权.综观辽立国前的历史,不难发现,契丹强劲的武风是其得以立国的一个重要原因,从一定程度上说,辽政权的出现就是其强大军事力量的结果.本文拟就契丹军事力量在立国中所起的作用试陈管见,以求指正.     

论辽金朝代民族交往交流交融的演进逻辑

辽金两朝都是我国北方少数民族建立的包括汉族在内的多民族政权。这一时期，北方地区社会形态和民族分布格局发生重大变化，不但对辽金国力的强盛和北方地区的发展具有重要意义，更是中华民族交往交流交融史的重要组成部分。辽金时期，自然地理环境的条件和特点促成了契丹、女真人侵入中原地区的内在动力；中央集权统治强化了北方地区各民族整合，奠定了多民族政权的治理体系格局；经济结构转变使得北方地区农耕民族与游牧民族在经济上形成相依与互补的关系；军事征伐成为诸政权之间在政治、经济、文化等方面相互了解和联系的催化剂；对儒家文化的倡导和学习加快了契丹、女真人的儒化进程，使各民族之间共同性增多，最终为我国多民族国家多元一体格局奠定了思想文化基础。     

论辽金元时期北方民族汉文创作三维模式的建构

辽金元时期,契丹族、女真族、蒙古族政权的相继建立,促进了多元民族文化的融合,为汉文创作的生成与发展提供了政治基础。同时,北方民族自身所具有的文学传统也为其汉文创作奠定了根基。良好的文化基础使得北方民族文学系统在特定历史时期建构起民间/作家、口传/书面、民族文字/汉文创作这种多元化、立体化的文学模式,它们之间有承继、有交叉,形成了独具特色的文学现象。     

辽朝徒民置州考论

辽朝建国前后,在不断征讨四方的过程中,把周边民族或俘或徙,迁往契丹本土及其辽海广大地域上,措置州县,与契丹诸部杂居共处。辽朝徙民州县的建置,自太祖耶律阿保机始,至辽圣宗耶律隆绪末年,经历了一个多世纪。除南京、西京两道沿革唐五代州县建置略有变通外,上京、东京、中京三道州县基本上是徙民所置。辽朝这种大规模徙民置州县,推进了北方民族大融合的历史进程。对辽代乃至中国北疆的政治、经济、文化产生了深远的影响。考诸北方农业文明的兴起,辽代一国而两制的治国方略的产生及其北方民族区域文化的形成,无一不与徙民置州有着必然的内在联系。     

契丹与库莫奚的先世及其关系略述

一、叙论契丹本源于鲜卑宇文部.而宇文部,属东胡民族系统中的一个分支.大约自首领莫那时起,始居于辽西塞外,经过匈奴、东胡等民族系统间的融合,在十六国时期,宇文鲜卑已成为北方诸游牧部族中一支力量比较强大的民族共同体.库莫奚也同出于宇文部中.因此,诚如许多同志所考证的那样,契丹及库莫奚,在风俗文化的继承上,都有诸多与鲜卑或匈奴等北方民族的相似之处.但是,我们只能说,契丹与库莫奚的先世,都共出于东部鲜卑字文部这一民族共同体中.