骆驼祥子与围棋

本人是中国老舍研究会理事，给北大研究生开设过老舍研究专题课，勉强算得个老舍研究专家。不过，一向并未发现老舍跟我喜爱的围棋有什么瓜葛。老舍最牛的话剧绦馆》的第一幕中，倒是有两个茶客在下棋，不过那下的是象棋，茶客甲喝了一声：“将!你完啦!”这一幕就歇了。老舍是平民文学大师，平民一般都下象棋，很少下围棋。我自己出身于平民社会，从小下的也是象棋，按人民群众的标准，水平颇为不弱。     

论老舍早期小说与狄更斯小说的异同

<正>老舍毫无疑问是我国近代以来伟大的小说艺术家,其影响力也是不言而喻的。著名的美学家朱光潜曾高度评价老舍先生的影响力,说：“据我接触到的世界文学的情报,全世界得到公认的中国新文学家也只有沈从文与老舍”。老舍先生一生勤于创作,为人们留下了非常宝贵的精神财富。如果把老舍先生的创作做一个划分的话,老舍先生在英国讲学期间的小说,算是他早期的作品。关于老舍先生为什么走上文学创作的道路,他曾明确表示,因为当时在英国“离开家乡自然想家”,于是“拼命念小说”,看得多了便开始了他的创作,自然当时创作的作品受到了当时西方文学的影响。     

每期文摘

<正>我的父亲——老舍如何为儿女起名老舍先生是如何给儿女起名字的?欲回答这个问题,首先须交代姓氏问题。老舍先生既不姓"老",也不姓"舍",而姓"舒"。"老舍"只是父亲的笔名,他的原名叫舒庆春。关于姓"老"还是姓"舒"还闹出过笑话呢,这则趣事是听母亲亲口讲的:"我和你爸刚结婚不久就     

赵清阁：此恨绵绵无绝期

一 老舍和赵清阁相识于1938年的武汉。当时，进步知识分子在武汉成立了中华全国文艺界抗敌协会，老舍是“文协”的理事兼负责人，而赵清阁是老舍的秘书。两人因交往频繁而滋生了恋情。赵清阁既有男子的豪气，也有女性的温婉，她独特的气质深深吸引了老舍；而老舍的幽默、睿智、勤奋也给赵清阁留下很好的印象，两人因志趣相投而相互倾慕。     

严肃的画家齐白石

<正>老舍先生和齐白石老人是好朋友。有一次,老舍以《芭蕉叶卷抱秋花》为题,求白石老人作画。老人年事已高,记不清蕉叶新拔是向左还是向右卷着,北京又没有多少芭蕉可供观察,于是老人含着笑说:"只好不要卷叶了,不能随便画呀!"为此老舍十分感叹白石老人作画这样严肃,永远是要看见真东西,而后独出心裁,设计画稿。     

老舍先生的茶缘

正老舍,原名舒庆春,满族正红旗人,生于1899年2月3日,逝于1966年8月24日。老舍这一笔名最初在小说《老张的哲学》中使用,其他笔名还有舍予、絮青、絮予、非我、鸿来等。老舍著有《骆驼祥子》、《四世同堂》、《正红旗下》、《龙须沟》、《茶馆》、《无名高地有了名》等文学作品,成为中国文学史上具有重要影响的作家之一,1951年被北京市人民政府授予"人民艺术家"称号。1999年正式创立的"老舍文学奖",与茅盾文学奖、鲁迅文学奖、     

浅谈《四世同堂》人物对话的语用学

《四世同堂》是老舍先生的一部长篇小说,曾被多次改编为其他的艺术表现形式。这得益于老舍先生对小说人物的塑造,在《四世同堂》中,老舍通过人物对话的形式,使小说人物性格更加的丰满。不仅如此,这部作品中用到的人物对话语言,也对现代文学创作的语言学应用产生了重要影响。这部作品中,老舍通过人物间的对话,生动形象地描绘出日寇统治下北平人民的悲惨遭遇、反抗斗争。在文学领域,有人曾将《四世同堂》比作中国的《战争与和平》,本文就《四世同堂》中人物对话的语用学问题进行分析。     

老舍默默为吴祖光赎画

老舍先生是我国现代著名的文学家、剧作家。人们敬重老舍先生，除了他在文学上的造诣外，还因为他为人厚道，善于处世，尤其能够默默地关心、帮助他人。     

老舍“命题”,齐白石“答卷”

正老舍先生和齐白石是好朋友。老舍认为齐白石是一代大师,他的作品"承袭古法而推陈出新","作品变而不幻,新而不怪","笔墨所至,又能形色鲜明,状物传神,雅俗共赏"。而齐白石则佩服老舍的文笔与为人。一个绘画,一个写作,两个行当,两人在艺术上却是心灵相通。1933年老舍得长女舒济,写信求好友许地山代为向白石老人索画,不过自然要照章付费。画好后邮到济南,老舍打开一看,竟是一张精品。白石老人画过不止一幅《雏鸡图》,但这一幅却不同寻     

浅谈老舍作品中的男权意识

作为中国近现代文学与中外比较文学的一名巨匠,老舍创造了一个又一个市民小说文本,塑造了许多典型而又让人耳熟能详的艺术形象。但从他小说中所描写的女性身上可以看出,老舍本人有着旧式文人的顽固的男权意识。     

肝胆相照 友谊天长——周恩来与人民艺术家老舍的故事

提起老舍，人们就会想起他的经典作品，殊不知，老舍是在周恩来的关心和影响下，从一名进步的爱国作家成长为革命的人民艺术家的。他与周恩来之间结下的深情厚谊，在文艺界广为传颂。     

浅谈老舍民族意识的形成及其对创作的影响

老舍作为中国现代文学史上著名的少数民族作家之一,在他的许多作品中都表现出强烈的民族意识,文学创作中伴随着不断深化的文化反思,表达着对民族命运的关注和忧虑。文章从老舍早期民族意识的形成到他作品中隐式满族文学再到明确反映满族人在清末时的全景式生活的作品《正红旗下》的创作这一过程中,总结出老舍的民族意识不仅仅具有鲜明的满族文化特质,而且他最终超越了族群意识,表达了内主团结、外抗强敌的时代主题,洋溢着强烈的中华民族意识。     

《骆驼祥子》中的“嘉年华式”闹剧

老舍作为一个深得人民喜爱的文学艺术家,他为文学的艺术长廊贡献了诸多瑰宝。《骆驼祥子》作为老舍的代表作,在其创作生涯中占有举足轻重的地位。在该小说中,他运用"嘉年华式"的闹剧手法,将社会的弊病和国民的钝感进行了深刻的揭露。     

老舍与瞎子庙里的盲人

1949年12月,老舍从美国回到北京,定居于北京市东城区灯市口西街丰富胡同19号院。他担任北京市文联主席、市政府委员等职务,还经周总理亲自批准,担任了全国救济会和中国红十字会委员。老舍很高兴地接受了红十字会的职务,虽然担任这些职务麻烦事很多,但他觉得能为穷乡亲们做些事情,值得!     

老舍与赵清阁:各据一城,永不相见

正杜宣先生曾说:"我原本以为才女高标,洁身自好,是一件至善至美之事;可是看到赵清阁的结局,大受刺激。独身可以,但不要因为一个男人。"赵清阁是民国才女,亦是老舍先生的红颜知己,为了老舍而终身不嫁,孤独终老。童年悲惨,被迫出逃赵清阁出身士族名门,祖父曾     

舒乙笑谈爱情

在北京一栋普通的居民楼里．我们见到了70岁的舒乙．老舍先生惟一的儿子。舒乙的言谈举止间，无不流露出大家风范．使人依稀可见老舍先生当年的风采。作为中国现代文学馆的馆长，作为一个知名的学者．交谈中舒乙只字不言他的事业．不谈他的学术成就．却谈起了他温馨的感情故事．与我们分享。     

4月特别提醒

4月1日: 西方愚人节4月4 日:清明节4月7日:世界卫生日4月20日:谷雨4月23日:世界图书日本月娱乐●老舍话剧《月牙儿》上演被媒体称为"三高组合"的斯琴高娃、高亮及高榕三大主角参演,斯琴高娃自导自演的首部老舍话剧《月牙儿》,将于4月中旬登上北京舞台,也是为向明年即将到来的"百年话剧"致敬。     

《骆驼祥子》的多角度解读研究

《骆驼祥子》是老舍的代表作,自1936年这部作品诞生以来,就在文学界引起了巨大的反响,文学界也纷纷对这部作品做出了评价和解读,随着时代的发展和进步,对《骆驼祥子》这部作品的解读也越来越丰富,这些解读使得人们更加深刻地认识了这部文学巨作,使得人们更好地理解了老舍的思想和精神。本文针对《骆驼祥子》做出了更多角度的解读。     

老舍真有功夫

正1933年5月,老舍离开北平去济南齐鲁大学教书,因腰背痛,求医难愈,遂拜山东第一枪马子元为师,先学太极,"继以练步,重义潭腿",练查拳、洪拳、六路短拳等,"又习及枪剑与对击,多外间鲜见之技"。一年多后,老舍学会20多套招式,而且病痛痊     

在苦难中毁灭的希望—《骆驼祥子》中的人力车夫文化现象分析

老舍的《骆驼祥子》是一部反映北京人力车夫苦难生活的经典著作。从祥子的踏实肯干,一心一意为生活苦奔,到最后希望破灭,自甘堕落,逐渐被周围环境同化,成为这城市丑暗面的一角,可以看到作为社会底层的劳苦车夫最终无法摆脱的悲剧命运。《骆驼祥子》从祥子的视角描绘了在苦难中挣扎的人力车夫,反映出了人力车夫文化的种种。本文结合老舍的这部作品,对人力车夫文化现象进行分析。