论中华文明在世界文明史中的地位

中华文明源远流长,博大精深,对世界文明的发展做出过重大贡献.中国是世界上最早的人类文明发祥地之一,也是世界上最早的农耕文明发祥地之一;中国古代科技曾经长期领先于世界,还曾创造出高度发达的商品经济和城市文明,创造出世界上独具特色的文学艺术、哲学、史学、教育等精神文明成果.中华文明是世界上延续时间最长、影响最大、生命力最强、曾经最发达的文明,在世界文明史中占有特殊的地位.     

从三明的实践探讨社会主义精神文明建设的规律

文明是人类社会进步的标志,是人们改造世界的成果,它包括物质文明和精神文明两个方面.物质文明是人们改造自然界的物质成果,它表现为人们物质生产的进步和物质生活的改善;精神文明是人们改造主观世界、发展精神生产和精神生活的成果,它表现为教育、科学、文化知识的发达和人们思想、政治、道德水平的提高.人类历史上依次出现过奴隶制文明、封建制文明、资本主义文明,现代的社会主义文明是人类文明发展的崭新阶段.社会主义文明同样包括物质     

中国文明的起源应上溯至五帝时代

本文从中西文明比较研究角度探讨了中国古代文明的起源问题。文章对中国文明起源于夏代的传统说法提出了质疑，认为夏以前的五帝时代，已具备了文明时代应具备的条件：金属工具在生产和生活中较普遍使用，城镇形成和出现较大规模的宫殿建筑，并出现了刻在陶器上的文字，特别是当时国家机构已经形成，甚至相当完备，行政职能、行政区划以及刑法、军队都有一定规模。与世界上大多数文明古国一样，五帝时代也处在小国争霸到统一国家建立的历史阶段。因此，中国古代文明与国家的起源不是夏代，而是夏代之前几百年的五帝时代，也就是从考古学上的龙山文化中期起，中国已形成了最早的国家与文明     

毛泽东对中国资本主义认识的三个发展过程

毛泽东对中国资本主义认识的三个发展过程陈肖沫社会主义与资本主义是既相互对立又相互联系的两种社会形态。按照人类社会发展的一般规律，社会主义是继承资本主义文明成果又比资本主义更高的社会形态。但是，处于半殖民地半封建社会的旧中国，资本主义很不发达。究竟应该...     

明清时期上海地区资本主义的萌芽及其历史命运

在明清时代,地处长江三角洲的上海地区,是中国经济最发达的地区之一.同全国其他地区相比,苏松地区较早出现了资本主义萌芽,但始终未能有突破性发展.这里,既有过商品经济发展的高■,也出现过低谷,显示了中国封建社会后期社会经济的发展轨迹,留下了意味深长的历史启示.基于此,本文对明清两代五百多年间上海地区社会经济发展中的曲折与趋势,拟作粗浅的探索.     

论中国近代的历史哲学研究

作为一种较高层次的史学形态与一种方法论的历史哲学在近代产生,是人类历史发展到资本主义时代的产物。在欧洲出现完整的、比较成熟的资产阶级历史哲学,正是以发达的资本主义文明为养料的,例如资产阶级的文艺复兴与启蒙运动。而中国近代历史哲学的发展则不然。虽然在晚清经世实学中,也曾有过近代意义上的历史哲学的萌芽,但是,它终究伴随着资本主义在中国的悲惨命运而步入近代社会的坎坷道路。自1840年英国殖民主义者以坚船利炮轰开了中国封建社会的壁垒,西方资本主义列强便一步步地把中国历史发展逼进了半殖民地半封建的发展轨道。这样,中国社会内部固有的进入资本主义文明的模式被摧毁了,因此,中国近代没有产生强大有力的资产阶级,因而也没有产生独立形态的、完整意义上的资     

哲学的起源与理性文化

1 我们称之为哲学的这种文化现象,出现于巫术文明的末期。可以认定哲学是随着农业文明的出现而逐渐产生出来的。农业文明产生于距今大约1万年前,到距今8～7千年左右的时期达到了极为发达的规模,人类依靠石器、骨器、木器和有限的知识开始成为世界的统治者。这一点我们后面讨论历史的时候还要予以研究。当时农业发展     

道德建设要立足于社会主义市场经济的实践

每个社会都有其由生产方式所决定的，并为其社会经济、政治服务的伦理道德规范和调控机制。中国几千年的农业文明社会，产生了一整套为小农经济、宗法血缘关系和专制制度服务的政治伦理制度。这就是“君君、臣臣、父父、子子”的宗法纲常和“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的伦理秩序。几千年来，这一政治伦理制度对中国传统社会的稳定和繁荣起过积极的作用。然而，今天我国处在社会转型时期。社会主义现代化要使中国从传统的农业文明社会向现代工业文明社会转化，从计划经济向市场经济转化．社会经济基础发生了变化，…     

中西文明交融的澳门因素与澳门特色

从明清到近现代,澳门成为继敦煌、泉州之后的第三个中西文明交融典范性城市,为中华文明包容多元文明注入了独特的"澳门因素".在明清时期,澳门成为来华传教士向中国介绍西方科技和向西方传播中国文化的集散地,推动了中国的康乾盛世和西方的启蒙运动;在近代,澳门又凭借其独特的治理制度和发达的报刊媒体,成为中国近代思想变革的重要策源地,深刻影响了中国现代化的历史进程.中西文明交融的"澳门因素"表明,澳门在中西文化交融中形成了独特的区位特色、历史特色和族群特色,中西文明交融的澳门特色有助于澳门在推进文明互鉴、化解文明冲突的新时代再度焕发活力.     

在工业危机中衰落,还是在新工业化中崛起--21世纪中国发展的两大趋势

国家在历史上的兴衰是与产业的演进密切相关的。古埃及作为世界上第一个地域文明在农业革命中崛起,中国在长达七八个世纪中一直是农业文明的先进国度。在工业革命中英国迅速崛起,欧洲、美国、日本也在工业化演进中发达起来,而中国则在工业化进程中落伍了。现在,由于工业危机的来临,中国已不可能建成发达的工业化强国,中国必须避免陷入工业危机而再次衰落。当前,面对工业危机,新工业革命正在全球兴起,这给中国的崛起提供了新的历史契机,中华民族将在积极开拓和建设新工业化中实现伟大复兴。     

中国政治现代化的模式演变

中国政治现代化的进程，从总体上说是应付西方现代化扩展的结果。因而，要考察中国的政治现代化之路，必须在总体的现代化背景下去考察，遵循人类政治现代化的一般标准和规律。不过，中国文明是西方人所面对的最庞大、最完整、最有生命力的非西方文明，其政治现代化过程有其独一无二的特性。中国尝试过几乎每一种模式，至今仍在进一步尝试之中。就变革的速度、规模、方式和性质来说，我们可以将中国所尝试过或正在尝试的模式划分为晚清时代的渐进模式、孙中山时代的激进模式、毛泽东时代的新激进模式和邓小平时代的新渐进模式。晚清时代的渐…     

大力开展文明社区创建活动 推进高科技现代化城市建设

建设高科技现代化城巾，高科技是特征一是发展重点，现代化是目标，是努力方向。但是一个完全意义上的高科技现代化城市，不仅要有发达的物质文明．也要有高度的精神文明与之同步推进。只有物质文明和精神文明都发达，高科技现代化城市的内涵才真正臻于全面和完善。文明社区创建工程作为一个城市精神文明建设的重要组成部分，对于塑造城市崭新形象，提高市民素质和城市文明程度，都有着重要意义。大庆市委市政府在大庆建设高科技现代化城市的推进对策中，把文明创建工程作为“三项工程”之一重点提出，表明了市委市政府对抓好文明创建工程的…     

汉字是独立起源的文字——驳瓦西里耶夫的谬论

我国是世界文明发达最早的国家之一。我国各族人民在生产斗争、阶级斗争和科学实验的生活实践中,创造了光辉灿烂的民族文化。汉字是我们民族文化的一个重要组成部分,是同我们的整个民族文化一道产生和发展的。但是,苏联的某些学者却认为,中国古代的文明不是起源于中国本土,而是西方古代文明传播、迁移     

西域戏剧文化东向探迹

西域戏剧文化东向探迹廖奔一、引言在人类文化史上，曾经产生过四种灿烂的古代文明：埃及、印度、希腊、中国。这四种文明，都为人类戏剧的衍生发展提供了土壤和温床。当这四种文明在其传播过程中相遇而彼此交汇时，就存在着戏剧文化互相融合渗透的可能性。四种文明最初相...     

赵启正：文化复兴是强国的基础

中国是世界四大文明发源地之一。中国古代哲学思想，尤其是儒学思想不仅输出到周边邻国，还对欧洲的启蒙运动产生过巨大影响。以中国古代的四大发明为代表的70多项科技发明对世界作出了重大贡献。但是，几百年来，中国逐步落后，中国对外文化交流呈现严重的逆差。     

范旭东爱国创业思想和实践的特点

<正>近代中国,积弱积劳,灾难保重,帝国主义藉其发达的工业文明,对中国政治上欺凌,经济上掠夺,使中国一步步陷入半殖民地的深渊,民族危机的不断加深,进一步激发了国人的     

乡村精英治理的传承与创新

意大利政治学家莫斯卡曾经指出:"在所有社会中--从那些得以简单发展的、刚刚出现文明曙光的社会,直到最发达、最有实力的社会--都会出现两个阶级--一个是统治阶级,另一个是被统治阶级.     

民主：中华民族现代化的要求与保证

现代化不等于工业化，而是全部文明的发展。人类的现代化，就是变革现在正阻抑、破坏文明主体和文明发展的社会制度，解决制度矛盾，促进文明主体和文明的发展，因此不仅工业文明中落后国家要现代化，经济发达的国家也面临现代化的任务。现代化的根本在于民主制度和文化，由现代化的历史进程看，民主是现代化的主旋律；人类进入21世纪，民主的开展依然是文明进步的主题。在这样的时代背景之下，复兴中的中华民族必须切实推进民主政治建设，在强化公有制度经济的基础上实行以民主为原则的政治体制改革，这是中华民族现代化要求和保证。     

黑格尔与中国史学

据说,自17世纪下半叶到18世纪初期,欧洲大陆曾经掀起过一场“中国文化热”的浪潮。那时,西方各国对中国的文化极为推崇,赞誉鹊起,视中国文化为一切文明的样板和楷模。在号称走在欧洲文明前列的法兰西,人们总是兴高采烈地竞相谈论中国的一切:政治、经济、文化、科学、伦理、生活方式、服饰打扮乃至日常用品等等,竭力在各个方面效仿中国,甚至在舞台上也出现了表演中国社会生活的戏剧。当时的法国大思想家、大哲学家伏尔泰高度评价中国,说:作为一个哲学家,要知道世界上发生的事情,就必须注视东方;东方是一     

略论新安豪强的兴起

“新安豪强”是指两晋南北朝（及隋）时新安郡的一股特殊政治势力，他们不惟拥有可观的经济实力，更有左右当地乃至中国长江以南中下游地区政局的政治力量。本文试对其兴起的背景，对徽州社会发展的影响作一浅显的论述。新安豪强的兴趣和土著山越人日趋消亡，是汉唐之际徽州社会发展中出现的两大变化，而豪强之兴，又是徽州历史上独见于此的现象：秦以前，土著文明虽与外界有联系，但基本保待独立发展之趋势，因发达程度逊于中原及邻近的吴越，故难以形成强大的政治力量。秦汉之时，中央设级、救两县，在行政上作了有效的管理，但四百余年间…