宁夏"吊庄移民"工程与民生效益

本文主要分析了宁南山区"吊庄移民"的实施背景、过程及其取得效益,探讨了宁夏"吊庄移民,工程关注民生的重要意义和面临的挑战.分析总结宁夏解决贫困的独特经验,对民族地区实施好民生工程、加快民族地区的发展具有重要的启示.     

宁夏发明“吊庄”

国际通用的人口承载临界指标规定:干旱、半干旱地区每平方公里承养人口为7～20人,而宁夏南部山区的实际承载量已达125人!怎么办?让贫困山区一些生产、生活条件极差地方的群众,采取移民吊庄的形式,到有水利灌溉条件的大片荒地进行开发,建设新的家园。于是,中国的扶贫开发史从此留下了宁夏所创造的一个独特名词——     

民族地区的经济发展与教育功能的强化--从宁夏吊庄开发性移民看教育的发展及其功能

本文通过理论研究和实地调查 ,着重分析了宁夏吊庄开发性移民过程中经济开发与教育发展之间的相互作用机制 ,指出教育功能的激发要转化为教育发展的动力 ,离不开“西部大开发”的大政策 ,需要配套的社会政治经济体制的相应改革 ,增加教育体制适应经济发展要求的弹性 ,即满足多样化的教育服务需求 ,发掘多种教育资源 ,以促进教育的发展。     

人民生活:富了还要奔小康

建州50年来特别是改革开放以来,随着经济的发展,人民生活明显改善。农牧民的温饱问题基本得到解决,居民消费领域倾向多元化,生活消费品更新换代频率逐步加快,人民生活正向小康迈进。2002年末,全州城乡居民储蓄存款余额达到24.6亿元,是1952年的5718倍,是1978年的146倍。其中城镇居民和农村居民储蓄存款分别达到17.9亿元和6.7亿元。全州在岗职工年平均工资13556元,比1952年增加12996元,年均增加260元;农民人均纯收入1311元,比1960年增加1239元,比1978年增加1191元。人民生活:富了还要奔小康$中共阿坝州委宣传部…     

湖北省委书记罗清泉:加快脱贫奔小康进程

2009年2月15日至18日,湖北省委书记、省人大常委会主任罗清泉在恩施州鹤峰县和宜昌市五峰土家族自治县、宜都市调研时强调,要深入贯彻落实科学发展观,统筹区域经济发展,切实加大     

三峡:库区移民在试点

一1991年,注定要在三峡的历史上重重地写上一笔:李鹏、万里、李瑞环、邹家华、陈俊生等领导人相继就三峡工程问题,或亲临库区视察,或发表权威性意见.年底,全国政协和全国人大常委会也派出阵容强大的考察组去实地考察,并通过新闻媒介呼吁:"无论是从国家的长远发展需要上看,还是从当前防洪、能源、交通的紧迫情况来看,兴建三峡工程都是十分必要的.各地各单位都希望三峡工程早日决策,早日上马."委员们还"对沿途干部群众的强烈要求深表同情和支持."三峡工程,再一次引起中国和世界的关注.其实,三峡工程早就是全国人民特别是长江流域人民的百年梦想.孙中山先生本世纪初第一次将其纳入宏大的"实     

东亚国际移民:趋势与政策

回顾了东亚的国际劳工移民的动向和原因,并将注意力转移到东亚的国际劳工流动引起的一些政策变化:提高劳动力输出纯收益,重新整合回国劳工,劳力出口的再构建,推进和控制劳动力招募和保护劳工移民.最后做出了一些结论性的预测:越来越多的人到其他国家追寻赚钱的机会及更高质量的生活.导致这一现象的原因有:亚太地区经济整合性的增长、交流与传媒系统的扩大和交互联系、教育与培训的国际化、交通的日益简易和方便、收入差异、就业机会以及变化的环境等.     

实用主义:加拿大移民政策的核心

红枫之国加拿大是一个民族杂陈、文化多元的“马赛克”国家。从１９世纪６０年代中期到２０世纪７０年代初期,它仅用百年时间就从满目荒野的殖民地跻身于西方七大经济强国之列,一个最重要的原因是加拿大政府在各个历史时期妙用实用主义原则,创造性地制订出一套灵活多变、务实求真、避劣择优的移民政策,最大限度地利用外来移民的智能、技能和体能为开发、建设加拿大服务。整部加拿大移民史表明：实用主义原则是其政府制订及不断调整移民政策的最高准则和永恒不变的指导思想。实用主义原则左右加拿大移民政策的基本特征是：重实弃虚,打破陈规,有利即图,不走极端。它以维护国家利益为根本;以平衡劳动力市场供求关系为准绳;以适应本国经济建设重心转移而引进特需的专门人才为目的。实用主义原则的推行,使加拿大受惠无穷。因此,深入阐述加拿大移民政策中实用主义原则的实质与功用,不仅有助于揭示加拿大在短期内登上世界强国地位的奥秘,也可为该国移民史的深入研究提供一个新的视角     

吊簿:姻亲交往秩序的文化图像

本文对山东南部红山峪村①的一份吊簿进行了深入、细致的分析。文章认为,吊簿作为一种民间文献,在人们生活中是为了方便姻亲交往而记录的,其间反映的内容非常之丰富。吊簿不仅展现出在人们观念之中的以死者为中心的亲属网络,而且其本身就是一张姻亲交往秩序的文化图像。它以礼物的价值和指标清晰地体现出联姻家族之间的“亲戚理”——阶序性关系。这种阶序性关系与礼物的内容和经济价值的大小有一个互释的关系,人群与人群之间的关系决定了礼物的价值和流向,反过来,礼物的价值和流向也足以区别人群之间的关系。熟稔村落生活的人根据礼金和实物,基本上可以准确判断出上礼者在死者的亲属序列中的具体位置。     

近30年来的中国海外移民:以福州移民为例

近百年来,华侨、海外华人被誉为中国现代化的主要推力之一。20世纪70年代以后,海外华人社会发生了两个重大变化:一是以东南亚为中心的传统华侨社会的转型,华侨落地生根,归化于当地,成为当地多元民族之一的华族;①二是中国人再次掀起大规模的国际移民潮,这些新移民②的足迹遍布世界各地,尤其集中于发达国家,改变了中国人以东南亚为传统移民目的地的布局,为传统的海外华人社会注入了新鲜血液,也使中国与海外华人的关系发生了新变化。本文讨论近30年来中国国际移民的动机、规模及中国政府对国际移民的政策。一、中国国际移民潮产生的原因近30年…     

罗马尼亚的日耳曼人:从移民成为迁居者

罗马尼亚现在约有28.5万日耳曼人,同在苏联和波兰的兄弟民族相比,他们享有特权地位:不仅有自己的文学和自己的剧院,而且在某种意义上还可以享受德语教育。1944年8月罗马尼亚投降以后,从罗马尼亚人民方面几乎没有出现过反对日耳曼人的风潮。此外,1944年以后,他们或多或少继续坚持了自己的宗教生活。最后,日耳曼人当然不属于罗马尼亚社会中最贫困的和最没有教养的民族。尽管如此,若干年以来,罗马尼亚的日耳曼人出现了向联邦共和国的真正迁居。     

拾荒者与底层社会:都市新移民聚落研究

无论是政府管理部门对拾荒者的忽视,或是北城当地人对拾荒者的歧视,还是拾荒者本人对他们的命运的认识,都深深地刻上了拾荒及拾荒者所蕴涵的特定符号意义的烙印,这些意识和态度都直接与拾荒者所处的社会地位相关.     

拾荒者的社区生活:都市新移民聚落研究

通过对广州市兴丰垃圾场上拾荒者日常生活的描述,认为拾荒者的社区生活体现出了都市与乡村的混合特征,在一定程度上维持了相对活跃的公共生活,一个新型的都市社区已显露雏形.     

拾荒者的社区工作:都市新移民聚落研究

通过对广州市兴丰垃圾场上拾荒者的日常工作描述,认为由于搭荒者所拥有的社会资源的匮乏和其他结构性因素,他们所拥有的生活机会和选择都极其有限.由于职业需要,他们的生活环境简陋,工作环境恶劣,劳动强度较大,他们的工作为国家资源的循环作出了贡献.     

荆坪古村:帝王老师在此方

<正>荆坪原称荆紫坪,据说是因此地曾经树木茂密,荆棘丛生而取此名。旧石器晚期(距今约5万至10万年前),就有人类祖先在此群居,繁衍生息。战国时期,荆坪属荆楚领地,曾是     

文化调适与社会资本重建:以三江源生态移民为例

对三江源生态移民的文化调适,学术界的理论支持明显不足,社会资本理论具有较强的阐释力,这既是新维度,也是新思路。梳理并分析生态移民社会资本拥存现状,找出具体的"短板",有针对性地加以完善,能加快移民文化适应的速度。     

机遇与适应:青海生态移民生存与原居地草场关系

生态移民作为解决我国生态环境问题的重要措施从上个世纪九十年代就已被政府作为西部大开发的重要内容。2003年,作为全国四个重点区域之一的青海省开始在牧区实施退牧还草工程,退牧还草工程的生态移民先后在2004年下半年搬迁到第一批试点的四个集中安置地。2005年开始,国家又在青海省境内的长江、黄河、澜沧江三江源头的汇水区即“三江源区”实施“三江源地区生态建设与保护工程”,该工程涉及青海省4州16县l镇,行政区划包括青海省的玉树、果洛两个藏族自治州全境,海南藏族自治州的兴海、同德两县,黄南藏族自治州的河南、泽库两县以及格尔木市的唐古拉山镇。三江源生态建设与保护工程的重要措施之一也是进行生态移民。与退牧还草工程一样,三江源工程生态移民采取两种安置方式,一种是集中安置,由国家按照一定标准统一建成移民安置房,采取国家补贴、牧民部分购买的方式安置;另一种是自主安置,国家把补贴直接发放给牧民,由牧民自己选择投亲靠友或者自行建房的形式搬离牧场。青海先后在乡镇或县城附近建成了80多个集中安置点,安置5万多移出草场的牧民。按照生态移民政策,这些牧民处理掉牲畜,移出草场,上交10年的草场承包使用权,在聚居点度过10年过渡期。期间,享受国家按照每户每年6000元（拥有草场承包证的牧户）或3000元（没有草场承包证的牧户或新立户）的饲料粮补助（从2008年起,为了解决生态移民的冬季取暖问题,国家另外对每户补助1000元取暖费）。同时,通过培训、劳务输出等方式,引导移民发展后续产业,解决过度期间的生存问题。     

回家的路:关于全球化时代移民与家园关系的思考

在日益全球化和充满流动性的世界当中,传统意义上的罗曼蒂克、完整的"家"已经被更加变动和分裂的"家"所代替.对华人移民而言,"祖先的家"、"情感的家"和"功能的家"构成了"家"的三个基本维度.从移民开始迁徙的那一刻起,"家"及其含义就沿着这三个维度不断发生裂变.随着移民进程的持续,裂变也不断加深,从而在移民心中造成了深刻的焦虑和不安全感.为了克服这种焦虑,移民通过对传统社会组织原则和文化传统的创造性借用以及对集体记忆的选择性营造,努力弥合"家"的内部所出现的裂痕,最终在象征的意义上,重构了一个完整的"家",同时也完成了时于传统的"家"的超越.因此,在全球化的时代,"家"是一个轮回的过程:始于"完整的家",经过"分裂的家",最后达致"象征的家",更确切地说,"象征意义上的完整的家",从而在旅行的起点找到了终点.     

亚洲城市移民:中国、韩国和马来西亚三国的比较

从对人口迁移有影响的都市化和工业化进程、移民政策、国家政策、经济发展水平等不同的层面,比较和分析了中国、韩国以及马来西亚等三个亚洲国家的城市移民之间的差异:韩国的城市化水平最高,其集聚经济效应也最高,人口迁移的驱动力较强.马来西亚的城市化水平中等,其集聚经济效应较高,人口迁移的驱动力中等.中国应该提高城市的集聚经济效应、减少国内移民政策的限制和缩短城市移民的适应过程,由此,加速城市化进程,以便解决城市贫民问题.