普那路亚婚等于群婚吗?

一些专业研究者在他们阐释恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》（以下简称《起源》）一书的论著中,往往将群婚和普那路亚婚这两个概念等量齐观:或者以普那路亚婚泛称群婚,或者用普那路亚婚代替群婚而列为人类婚姻发展的四大形态之一。     

试述公房制——普那路亚婚制的遗迹

恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中,论证了家庭和婚姻的五种形态,即血缘群婚家庭,普那路亚群婚家庭,家长制家庭和一夫一妻制家庭。这一科学论断,曾经遭到过多方的抨击。一些专家学者硬说私有制、阶级和一夫一妻制是自古有之,而且还将永远存在。为此恩格斯曾多次进行过驳斥,并译出俄国民族志学家关于库页岛吉里亚克人的生活和社会制度的著作,以及有关群婚实例的报告,再次阐释普那路亚婚制曾经普遍存在的论断。     

再谈血缘婚和血缘家庭

《中国社会科学》一九八三年第一期蔡俊生同志的《论群婚》一文,比较全面地介绍和论述了苏联历史学家谢苗诺夫关于婚姻家庭起源的别具一格的观点。总的来说,该文完全赞同谢苗诺夫的观点,全盘否定了血缘婚姻和血缘家庭的存在;同时认为“家庭”只是个体婚时代的产物,在这之前是不存在家庭的;还认为普那路亚群婚也是摩尔根杜撰出来的,而两合氏族群婚才是人类真正脱离动物组成社会的第一个历史阶段,是继乱婚之后直接形成的。上述观点本人不敢苟同。     

恩格斯婚姻家庭伦理思想及其现代价值——以《家庭?私有制和国家的起源》文本解读为依据

通过对恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》著作的文本分析,进一步阐述了婚姻家庭伦理关系的演变过程,提出了唯物史观是把握婚姻家庭伦理道德观的基本原则。恩格斯从婚姻是以爱情为基础,家庭中男女平等和代际关系和谐等方面提出了婚姻家庭伦理的内在诉求,对人们在市场经济环境下解决各种婚姻难题给予很大的启示。     

论男女社会地位及婚姻家庭伦理变迁的经济根源

蒙昧时代母权制的形成是自然的,群婚与对偶婚条件下的婚姻家庭伦理还没有被打上私有经济利益的烙印。野蛮时代生产力的发展和生产方式的改变,引起父权制代替母权制家庭革命,推动对偶婚制向一夫一妻专偶婚制转变。文明时代的小衣生产方式决定了男权社会成为这一历史时期的基本特征。工业时代生产方式的革命带来了妇女解放的曙光,但男女完全平等与真正性爱实现的前提条件是对财产私有制的扬弃,这只有在未来的共产主义社会才能够实现。     

谈女性地位在婚姻家庭中的社会变迁--读恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》有感*

恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》对家庭的起源、演变和历史发展趋势进行了系统的阐述,并对人类各个历史阶段家庭关系发展的特点进行了科学的分析。这里试图从经典著作出发,讨论女性在三种主要的婚姻家庭形式中地位的变化,并探寻其变化的原因。     

论婚姻家庭中两性地位的历史变迁

恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)科学而系统地论述了史前各文化阶段、几种家庭的主要形式、家庭的产生演变发展、私有制和阶级的产生以及国家产生的原因及阶级的本质;通过家庭形式的演变,可以找出在婚姻家庭中两性的地位历史变迁的脉络。     

恩格斯论西方近代家庭

一恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》以全书三分之一的篇幅,相当翔实地论述了婚姻家庭的起源、发展与前景,对近代西方资本主义社会婚姻家庭的历史发展与本质特点也有精辟的揭示。如果说,在原始社会里,婚姻家庭形式还不受经济关系的支配。那么,到了阶级社会,“家庭制度完全受所有制的支配”(《家庭、私有制和国家的起源》)中译本,人民出版社1972年版,第4页。以下凡引该书仅标页码)。恩格斯在论述近代资本主义社会及其婚姻家庭制度的兴起时说: 当父权制和一夫一妻制随着私有财     

家庭是发展着的历史范畴

恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中,从历史唯物主义的基本观点出发,根据美国学者摩尔根绘出的家庭历史略图,进一步详细地论述了人类婚姻家庭随着社会生产方式和社会形态的发展而发展的历史过程.恩格斯引用摩尔根的话指出:“家庭,——摩尔根说,——是一个能动的要素;它从来不是静止不动的,而是随着社会从较低阶段向较高阶段的发展,从     

男女双方在婚姻家庭中地位的变迁——读恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》有感

《家庭、私有制和国家的起源》是恩格斯晚年的一部重要著作,系统地阐述了家庭、私有制、阶级和国家的起源、本质、发展和消亡的历史规律,其中对男女双方在爱情、婚姻、家庭方面的阐述尤为精辟,其中对男女双方地位的改变进行了深刻的剖析,对于我们今天的婚姻爱情观,追求婚姻中的男女平等和社会主义国家的设立婚姻法,也同样具有重要的指导意义。     

人的初级本质是家庭关系

“人是什么？”这一斯芬克斯之谜在哲学研究中具有恒久的磁力。近年来，哲李界对人的本质的研究，深入到了本质的各个层次。本文认为，人的初级本质是婚姻家庭关系。一、入的初级本质是婚姻家庭关系马克思指出：“夫妻之间的关系，父母和子女的关系，也就是家庭。这个家庭起初是唯一的社会关系，后来，当需要的增长产生了新的社会关系，而入口的增多又产生了新的需要的时候，家庭又成为（钻国除外）从属的关系了”．①入的种种社会关系，首先表现为以两性差别为基础的婚姻家庭关系，恩格斯在‘家庭、私有制和国家的起源》中指出：“个体婚制…     

试论婚姻家庭关系的本质

恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》),“是现代社会主义主要著作之一”。是我们学习历史唯物主义,研究历史科学和其他社会科学的指南,是建设社会主义精神文明,搞好“四化”的强大思想武器。《起源》内容极其丰富,思想极为深刻,本文不可能面面具到,逐一评价,仅就其中有关婚姻家庭的论述,结合马克思主义历史唯物论的基本原理,阐明笔者对婚姻家庭关系本质的一点理解,说明恩格斯“两种生产”理论的卓越贡献。     

“从一而终”观念的发展及其影响

人类社会从蒙昧时代、野蛮时代进化到文明时代,一般来说曾经历了群婚、对偶婚和一夫一妻制这三种婚姻形式。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中指出:“一夫一妻制是文明时代开始的标志之一。它是建立在丈夫的统治上的,其明显的目的就是生育确凿无疑的出自一定父亲的子女;     

不平等起源问题初探

一、问题的提出人类社会生活有三个基本方面:人类自身的生产,人类生存所需生活资料的生产以及对这两种活动的管理.恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》一书,在摩尔根《古代社会》一书的基础上,对这三方面基本生活的早期发展作了论述:人类从原始群杂乱性交开始,经过群婚、对偶婚,发展为一夫一妻制的家庭;而家庭的产生意味着私有制的产生;随着生产力的发展,以血族团体为基础的原始社会终于被组成国家的新社会代替.     

中表婚探源

中表婚的形成可以追溯到上古夏、商、周时代,从上古姑舅称谓及上古史料得知,中表婚是氏族外婚制的产物,是早期人类由群婚制向一夫一妻制过渡时的表现形态.从西南少数民族遗留的风俗中可以推测出,远古时中表婚的表现类型为三种.周代同姓不婚制度的实行,推进了中表婚的进程,使它在众多婚姻形态中占有重要地位.中表婚革除了群婚制的弊端,又有利于部落间的联盟,在当时具有进步的历史意义.     

《家庭、私有制和国家的起源》写作背景和经过

今年,是恩格斯的名著《家庭、私有制和国家的起源》一书在我国翻译出版五十周年(1929—1979)。在《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)这部著作里,恩格斯运用历史唯物主义的观点,系统地论述了原始社会的发生、发展和灭亡的过程,揭示了家庭、私有制的产生以及以私有制为基础的阶级社会形成的客观规律,剖析了国家的起源和它的实质,阐明了国家将随着没有私有制和阶级的共产主义的实现而归于消亡的历史必然     

商品经济与婚姻家庭的变化

一把婚姻家庭关系的变化与社会的商品经济的发展联系起来,不论是字面含义,还是传统的观念上,似乎牵强。以往考察婚姻家庭关系变化,着眼于伦理道德的多,而从商品经济发展方面加以阐述的则少见。然而,当我们仔细分析婚姻家庭的历史形态及其演变过程,不难看出婚姻家庭形态的由低级向高级发展,每一演变过程都伴随着社会物质生产方式的变革。原始的群婚制是与原始社会非常低下的生产力和共产制的家庭经济相适应的。而私     

指导原始社会史研究的理论基础——学习恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》札记

<正> 马克思主义的基本著作之一《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》),自发表至今,已经一百多年了。恩格斯在某种程度上为执行马克思的“遗言”而完成的这部著作,对于民族学、人类学等学科的研究有着重要的贡献,而表现尤为突出的是它对于人类原始社会史研究的重要意义。恩格斯在《起源》中,运用大量材料分析了人类起源的过程和原始社会史的发展阶段;揭示了原始公社制度的产生、发展、解体以及以私有制为基础的阶级社会的形成过程,指出了原始社会历史的发展动力;阐明了社会经济形态和婚姻家庭形态之间的关系,并且最终明确了人类社会由低级到高级的发展规律。     

论摩尔根对马克思主义创始人阶级国家理论影响

19世纪70年代以前,由于人类对史前社会研究的缺乏,早期马克思主义创始人对阶级的起源,原始社会的基本经济关系与社会性质,原始社会是否一开始就具有阶级社会特征,原始社会的婚姻家庭形式的演变规律,以及国家的产生途径等问题的认识是有局限性的,有些认识甚至是错误的。摩尔根史前社会亲族制度研究成果,对马克思主义创始人正确认识原始社会提供了珍贵史料和重要启示：氏族共产制是原始社会的根本特征,私有制只是在原始社会晚期才出现的;父权制是从母权制发展而来的,一夫一妻制个体家庭不是婚姻家庭制度的最初形式,而是婚姻家庭制度演进的成熟形式;父权制个体家庭是私有制经济关系直接催生的结果;阶级分化是个体家庭私有制出现带来的必然结果。摩尔根推动马克思主义创始人修正、完善了阶级理论和国家理论。     

家庭的历史演变与所有制的变革

家庭作为时代的产物，在历史的初期，是制约历史进程的主要因素。生产力越落后，人类越依赖于血族关系。血缘家庭和伙婚制家庭是人类早期的家庭形式。原始共产制家庭经济是原始的社会制度。随着生产力的发展，家庭经历了对偶家庭这一过渡形式发展到一夫一妻制家庭。一夫一妻制家庭的形成表明：社会财富日益增长，以血缘关系为基础的原始公有制家庭经济受到冲击，最终被私有制所取代，婚姻之缔结完全依经济上的考虑为转移，婚姻家庭完全受所有制的制约。只有生产力的高度发展引起所有制的再度变革，才能产生平等的一夫一妻制家庭。