文艺复兴早期绘画表现形式的特点

文艺复兴早期绘画表现形式的特点罗群在欧洲绘画史上，１５世纪即文艺复兴早期无疑是非常重要的时期，但在我国美术理论界，对文艺复兴早期绘画的研究还比较薄弱。文艺复兴早期绘画处于新旧艺术的交接点，产生了一大批艺术巨匠。他们的作品，给后人以深刻的影响，直至今天...     

论欧洲风景画的风格转型及其特征

欧洲风景画始于庞贝时期,再生于文艺复兴,成熟于17世纪,至19世纪臻于完备。经历了众多的艺术风格演变,各时期艺术风格形成了不同的绘画特性与品质。从荷兰画派到后期印象绘画,欧洲风景画以表现的形式和追求的内容两个层面,显示了它们各自的绘画风格特征。     

启蒙思潮·经典建构·文化转型——论启蒙运动与现代西方诸民族的文化转型

从文艺复兴到启蒙运动的数百年是"西方"向"诸民族"的文化转型过程,而西方启蒙思潮为各民族国家积累新的文化资本奠定了现代思想的基础。17—18世纪以来,西方诸国俗语文学的经典建构既是启蒙思想运动的一部分,也是现代西方诸民族文化转型的重要阶段。在这一过程中,民族语言体制化和俗语文学经典化是西方"诸民族"文化转型的重要步骤;而各民族国家的文学经典建构既是民族文化资本的积累过程,也是现代西方文学新纪元的开始。     

浅谈西方写实主义绘画的特征与发展趋势

西方写实主义绘画在自文艺复兴之后的五百多年来,取得了巨大的成果,并且在西方形成了以写实为主导倾向的绘画传统,对世界美术影响巨大。但是自20世纪以后,传统的、写实的绘画受到了猛烈的冲击和挑战,特别是摄影术的出现影响了整个绘画界,现代主义艺术和后现代主义的艺术随后就出现在大众的视野之中。在新的形式下,研究西方写实主义绘画发展趋势就具有极其深远的意义。     

西方绘画观嬗变的科技动因

在西方绘画观传承、沿袭与变革的过程中,科学技术往往扮演了决定性角色,很大程度上科技发展导致西方绘画观不断嬗变。文艺复兴时期,由于科技发展,人文主义复苏,艺术家创造了最高成就的形体写实主义绘画;19世纪后半期,由于科学光学理论出现等原因,印象派画家找到了新的写实绘画突破口;19世纪末20世纪初,由于工业社会多种矛盾尖锐化、摄影术冲击、现代物理学等新科学观确立等,现代画家将注意力转入绘画本体,实验和反叛成了现代画家探索的动力和口号。     

对古典写实油画的一些思考

作为一种世界性的绘画形式,油画至今已经有六七百年的历史了,产生过多种多样的风格流派。其中,诞生于"文艺复兴"时期的古典主义油画堪称是油画发展进程中的黄金时代,它的主导地位一直持续到印象派之前,历经四五百年,也可以说是西方艺术最具有艺术魅力的阶段之一。自19世纪末、20世纪初油画被引入中国也已有百年历程,其间写实主义油...     

绘画的“表面”文章——黄拱烘VS李恺

主持语:长期以来,人们习惯将绘画艺术理解成"通过图像表述概念的手段",西方从文艺复兴到十九世纪,绘画都是宗教、文学和哲学的表达手段和载体,其自身并没有形成独立自主的纯粹语言。观看黄拱烘作品仿佛是在倾听一曲不断流淌的音乐,没有边界,没有停止。画家坚信色彩可以用来在物理和绘画意义上创造画面,绘画作品必须脱离客观对象独立生长,进而获得真正的独立和自主。     

非古典哲学的形成和发展

古典哲学的基本原则 19世纪获得高度推崇和广泛传播的哲学学说是文艺复兴时期所开始的精神转折的继续,在某种程度上也是它的完成。这个时期,上述学说最鲜明的典范和体现是18—19世纪的德国哲学,它     

钱学森与第二次文艺复兴

钱学森作为科学家属于20世纪,作为思想家则属于21世纪。阐释了钱学森所发出的"将在社会主义中国实现第二次‘文艺复兴’";在对欧洲文艺复兴回眸的基础上,指证人类文明转型需要一次新的文艺复兴,中国是第二次文艺复兴的主战场;预计第二次文艺复兴在中国大约需要200多年,全过程有五个波段:第一波和第二波起始时间分别为19世纪末和20世纪30年代,代表主将分别是鲁迅和毛泽东,根本任务是为解放民族解放奠定文化基础;第三波起始时间为20世纪70年代末,已走向尾场,主将是钱学森;第四波尚未启动,将在新中国建国100周年前后出现,大约跨半个世纪。而从中国文艺复兴的全过程看,钱学森则同时跨越了第一至第四个波段,影响非同反响。     

《文艺复兴时期的美术》评介

吴泽义编著的《文艺复兴时期的美术》(以下简称《美术》)已由吉林大学出版社出版。这本书吸收了近年来西方美术研究的新成果。书中对文艺复兴时期意大利、尼德兰、德、法等国的绘画、雕刻和建筑作了较全面和系统的阐明,比较详细地阐述了14——16世纪三百年来西方美术的发展、主要成就、艺术流派、代表人物和主要作品。因此这本书具有一定的学术价值。作者力图用马列主义和毛泽东思想来研究文艺复兴时期的美术成就,深入浅出地介绍和分析这个时期的美术名作,书中还附有精选图片,以便帮助读者鉴赏。     

卡拉瓦乔宗教绘画中的世俗倾向及其影响

卡拉瓦乔是彻底的自然主义这一新风格的发明者,他第一个以宗教题材的作品来表现普通民众的世俗生活,将写实性绘画推向了一个崭新的阶段,他的艺术标志着从文艺复兴时代的人文主义绘画向17世纪现实主义绘画成熟阶段的过渡。卓越的写实技法和强烈的明暗对比效果,对当时整个欧洲的画坛产生了重大的影响。     

西方史学传统中的当代兴趣与当代史

当代史源远流长,从古希腊、罗马时代起,关注当代就是历史学家的主要任务,历史是为了保存对当代事件的记忆。直到文艺复兴时期,"历史"(history)都不同于"编年史"(annals),前者关注当代事件和人物,后者记述遥远过去的事件。追溯西方关于过去和现在的观念的变化,我们可以清楚地看到,直到文艺复兴时期,人们都将过去与现在、过去与未来混为一谈。从文艺复兴开始,西欧史学向现代迈进,古代以来的现在观念缓慢地被侵蚀,人们对时代误置越来越敏感,逐渐认识到古代的现在和现代的现在在观念上远非同一个范畴。然而,到18世纪,充分辨别现在与过去的思想能力,也就是划定现在为不同的时代的可能性才真正产生。在19世纪,一方面人们认识到现当代史的现实意义,另一方面,史学家却因为史学客观性的要求而将现当代史推到了学术边缘。这种情况直到20世纪后半期才得到彻底改变。20世纪后半期以来的当代史不仅具有政治、文化意义,而且强调了理解现在作为研究过去的方法论意义,研究当代事件和进程成为了重新解释过去的起点。这种思想观念超越了所有传统上对自己时代的兴趣,是20世纪历史认识论的主要收获之一。     

样式主义与埃尔·格列柯

样式主义是一种特别的绘画风格,它产生于文艺复兴的后期,巴罗克艺术之前.它既与文艺复兴艺术的某些原则相悖,又与巴罗克艺术存在不同.对于样式主义绘画的争议,一直持续到现在.有的学者也把它称为矫饰主义,认为他们一味追逐大师的脚步,以超越米开朗基罗、达芬奇等大师为目的,只追求形体、绘画技巧,失去了内在精神.     

布克哈特关于文艺复兴的观点及其产生的历史背景

<正> 瑞士历史学家雅各布·布克哈特(1818—1897年)的《意大利文艺复兴时期的文化》(汉译本,何新译,商务版,1979年)是一部对15——16世纪意大利文艺复兴史的各个方面进行综合研究的作品,是近代资产阶级历史编纂学中第一部自出机杼、自成体系的文艺复兴史巨著。     

北京话统称代词的历时嬗变（1750—1950）

自18世纪中叶到20世纪中叶,北京话统称代词系统呈现出了一系列的发展变化的迹象和印记,这种迹象和印记在三个时期的三部典型的北京话文献《红》、《儿》、《正》中得到了充分的反映。就统称代词系统而言,历时嬗变的发生轨迹是：由18世纪中叶的“彼此、众人、大家、大伙儿”阵容切换到了19世纪中叶的“彼此、众人、大家、大家伙儿、大家伙子、大伙儿”阵容,并最终切换到了20世纪中叶的“彼此、大家、大家伙儿、大伙儿”阵容,期间的删汰整合昭然。就统称代词个体而言,历时嬗变的发生轨迹是：（1）“众人”由18世纪的炙热到19世纪的衰落直至20世纪的消亡;（2）“彼此”由18世纪的冷寂到19世纪的再度兴盛直至20世纪的势头不减;（3）“大家”由18世纪的首度大大超越“彼此”却又远逊于“众人”而惹人注目到19世纪的首度大大超越“众人”而一枝独秀直至20世纪的炙热依旧;（4）“大伙儿”由18世纪的产生到19世纪的冷寂直至20世纪的崛起;（5）“大家伙子”19世纪的昙花一现,来去匆匆;（6）“大家伙儿”由18世纪的酝酿到19世纪的面世直至20世纪的崛起。这便是北京话统称代词自1750年到1950年的发展演变史。     

北京话反身代词的历时嬗变(1750—1950)

自18世纪中叶到20世纪中叶,北京话反身代词系统呈现出了一系列发展变化的迹象和印记,这种迹象和印记在三个时期的三部典型的北京话文献《红楼梦》《儿女英雄传》《正红旗下》中得到了充分的反映。就反身代词系统而言,历时嬗变的发生轨迹是:由18世纪中叶的"自、自己、自家、自个、各自"阵容切换到了19世纪中叶的"自、自己、自家、自己各儿、各自"阵容,并最终切换到了20世纪中叶的"自、自己、自家"阵容,其间的删汰整合昭然。就反身代词个体而言,历时嬗变的发生轨迹是:(1)"自"由18世纪兴盛到19世纪式微直至20世纪没落;(2)"自己"由18世纪对"自"首度超越到19世纪独领风骚直至20世纪依然一枝独秀;(3)"自家"由18世纪式微到19世纪持续衰落直至20世纪难觅踪影;(4)"自个"200年一路沉寂;(5)"自己各儿"19世纪昙花一现;(6)"各自"由18世纪首度现身到19世纪衰落直至20世纪消失。这便是北京话反身代词自1750年至1950年的发展演变史。     

后现代主义视域审视下的政治现代性

从文艺复兴运动特别是启蒙运动以来,政治现代性经历了发生、发展的过程,到了20世纪后半叶, 政治现代性受到各种后现代主义思潮的批评。这表明理想社会制度安排的思想框架将走向交往实践唯物观指导的趋势。     

启蒙运动哲学和18世纪唯物主义

在法国启蒙运动哲学的形成过程中,可以划分为如下一些阶段: 启蒙运动准备阶段(17世纪末到18世纪初),以(?)·培尔(1647—1706)和(?)·梅里叶(1664—1723)为代表; 启蒙运动的第一阶段(18世纪20年代到40年代),以盂德斯鸠(1685—1755)和伏尔泰(1654—1778)为代表;     

美第奇家族在文艺复兴中的作用

在整个意大利文艺复兴时期(14——17世纪),佛罗伦萨是文艺复兴的摇监,被誉为文艺复兴的圣地。它之所以获得如此崇高的地位,主要是因为当时“最高尚的政治思想和人类变化最多的发展形式在佛罗伦萨的历史上结合在一起了,在这个意义上,它称得上是世界历史上第一个近代国家”。而“在整个文艺复兴时期,家族始终是佛罗伦萨社会生活中的基本核心,存在于家族成员之间的联系,是这个城市社会结构中最强有力的纽带”。佛罗伦萨的美第奇家族则是欧洲文艺复兴时期最为著名     

“观古人所作”与“勿慕时尚”——徐悲鸿赴法之初绘画观的嬗变

1919年，徐悲鸿游学巴黎，多次观看各大博物馆所藏的文艺复兴以来的名作，渐悟自身绘画之不足，乃数月不作画，认识到“观古人所作”观念的重要性。1920年，徐悲鸿与法国画家达仰交往，达仰“勿慕时尚”的观念传达给徐悲鸿。“勿慕时尚”至少包含“观古人所作”加上画家独立的判断与分析，有更强的开放包容性。“观古人所作”与“勿慕时尚”两种绘画观的融合与深化带来了徐悲鸿绘画观的嬗变，也是其绘画生涯的一个新起点，深刻影响着他日后的绘画创作，这在徐悲鸿于20世纪30年代开始编辑出版的《徐悲鸿选画范》中得到了具体体现。