“民主社会主义”的缘起与本质

近年来,随着世界政治局势的起伏,“民主社会主义”被说成了一种神话,以至于在一些原来由共产党执政的国家也转而挂出“民主社会主义”的牌号。这就提出了一个需要认真回答的问题——如何从历史与现实提供的经验来认识“民主社会主义”的本质,怎样从社会主义与资本主义的对立和斗争中划清同“民主社会主义”的界限?本文所论,就是还这一神话于现实。     

建设高度的社会主义民主是我们的根本目标和根本任务之一

三中全会以来,党关于社会主义民主的理论发展很快。胡耀邦同志在十二大报告中强调指出:“建设高度的社会主义民主,是我们的根本目标和根本任务之一”。“社会主义的物质文明和精神文明建设,都要靠继续发展社会主义民主来保证和支持。”“社会主义民主要扩展到政治生活、经济生活、文化生活和社会生活的各个方面,发展各个企业事业单位的民主管理,发展基层社会生活的群众自治。”随着社会主义物质文明和精神文明建设的发展,我国社会主义民主必将有一个大的发展;而社会主义民主的发展又反过来给予物质文明和精神文明的发展以保证和支持,这是社会主义社会发展的客观规律。社会主义民主已经成为我国社会发展的巨大推动力。     

论民主社会主义

最近一个时期,在国际范围内“民主社会主义”思想十分活跃,在一些国家甚至出现了以“民主社会主义”为纲领的政治实体。对此我们的一些同志提出了不少的疑问,比如,“民主社会主义是不是也是一种社会主义?”“民主社会主义有什么不好,难道社会主义不需要民主”?“民主社会主义既不同于资术主义又不同于社会主义,而属于     

论民主与文明的关系

胡耀邦同志在党的十二大报告中说:建设高度的社会主义民主,是我们的根本目标和根本任务之一;“社会主义的物质文明和精神文明建设,都要靠继续发展社会主义民主来保证和支持”。他不仅强调了发展社会主义民主的重要性,而且指出了发展社会主义民主与建设社会主义文明的关系。如何理解和说明这两者的关系,是理论工作者当前一个责无旁贷的任务。本文试就这一问题,谈点粗浅的看法。     

试论社会主义民主制度化、法律化

如何正确认识和对待民主问题,这是我们党和国家长期力求解决而又没有很好解决的一个重大问题。直至党的十二次代表大会,我们党才把建设高度的社会主义民主作为一个奋斗目标和根本任务提出来,并写进了新党章。胡耀邦同志在十二大的报告中深刻地阐明了建设高度的社会主义民主的重要意义,他说:“社会主义的物质文明和精神文明建设,都要靠继续发展社会主义民主来保证和支持。建设高度的社会主义民主,是我们的根本目标和根本任务     

社会协商对话制度是我国社会主义政治制度的一个重大发展

赵紫阳同志,在“十三大”报告关于政治体制改革的论述中,明确提出了“建立社会协商对话制度”,这不仅是我国当前政治体制改革的重要内容,也是对我国社会主义政治制度的一个重大发展,对我国长远的社会主义民主政治建设具有重要意义。 (一)社会协商对话制度符合我国国情,体现了我国社会主义民主政治的特色,是我国人民在社会主义民主政治生活中的一项创造。 社会协商对话制度的基本原则,是发扬我们党“从群众中来,到群众中去”密切联系群众依靠群众的优良传统,不断提     

立足基本国情科学认识我国的社会主义民主

中国需要民主 ,但只能发展社会主义民主。民主的实现要有系统的保障机制 ,我国民主是通过“四大制度”来保障和实现的。对目前我国民主建设中存在的问题要有正确的认识 :既要看到社会主义民主在本质上优于资本主义民主 ,坚定对社会主义民主发展的信心 ,又要看到社会主义初级阶段特定的经济、政治和文化条件制约了我国民主的发展 ,发展民主 ,不能脱离实际 ,强行超前     

“民主社会主义”的由来及实质

民主社会主义做为一种思想体系,目前已经引起人们的广泛注意。80年代末,民主社会主义思想在社会主义国家的迅速蔓延,更引起人们的普遍关注。一些不明真象的人根据一些表面现象,在资产阶级自由化思潮的影响下,产生了一些错误的看法。为了认清民主社会主义的本来面目,澄清糊涂认识,有必要对民主社会主义的由来及实质作一简单评述。 早在1848年欧洲革命时期,“民主社会主义”这一提法就出现了。1849年3月,法国的小资产阶级民主派和小资产阶级社会主义者联合组成了“新山岳党”,马克思称他们是“民主社会主义党或红党”。1863年拉萨尔领导建立了德国第一个群众性的工人阶级政治组织     

划清科学社会主义与民主社会主义的界限

(一) 民主社会主义思潮正在国际上泛滥,并且影响到一些国家的共产党内,在我国这股思潮在一部分人中,特别是一些青年中,也有一定的影响,前一段我国社会上出现的资产阶级自由化思潮,既是西方资本主义国家实施和平演变战略的产物,又是民主社会主义思潮侵蚀的结果,资产阶级自由化的鼓吹者散布的许多观点都是从民主社会主义的陈旧筐篓中拾来的。民主社会主义已经并将继续成为社会主义国家中的极少数敌对分子煽动群众反社会主义的一面“旗帜”。民主社会主义思潮之所以能够迷惑一些人,其一是因为民主社会主义打着“社会主义”旗号,并且在社会主义前面还加上了“民主”二字,这些美丽的词藻,对于一些     

吸取历史经验教训发展党内民主的若干思考

发展党内民主,建设执政党的政党文明,是我国发展社会主义民主政治,建设社会主义政治文明战略目标的关键。十六大报告提出“党内民主是党的生命”表明中国共产党把党内民主提升到一个新的高度,这一论断深刻阐述了执政党发展党内民主的极端重要性和紧迫性。     

发展社会主义民主,是建设社会主义的重要保证

胡耀邦同志在党的十二大的报告中指出:“社会主义的物质文明和精神文明建设,都要靠继续发展社会主义民主来保证和支持。建设高度的社会主义民主,是我们的根本目标和根本任务之一。”“社会主义事业是全体人民的事业。只有建设高度的社会主义民主,才能使各项事业的发展符合人民的意志、利益和需要,使人民增强主人翁的     

谈商品经济条件下的民主与法制

商品经济条件下的民主与法制建设,首先要把握好这三者间的相互关系。这是我国理论界,尤其是我国法学界较为关注的议题之一,也是我国社会主义初级阶段法制建设理论的主要内容之一。今天我国所进行的一切“都是为了在党的领导下和社会义主制度下更好地发展社会生产力,充分发挥社会主义的优越性。”为此,通过经济体制改革来发展社会主义商品经济,进而通过政治体制改革来推进社会主义民主政治建设,又通过完善社会主义法制来予以保障。正是在这种建没和改革浪潮的宏观背景下,产生并提出了“一手抓建设和改革,一手抓法制”的战略思想。现在我们探讨社会主义的民主,社会主义的法制,社会主义的商     

略论“民主社会主义”的实质和思想渊源

在学习社会主义理沦中,为了更好地弄清科学社会主义和“民主社会主义”的区别,有必要研究并弄清“民主社会主义”的实质及其思想渊源。“民主社会主义”是现今社会民主党所奉行的理论,因而有必要先简要了解一下,社会民主党的由来和发展。“社会民主党”一词,最初出现于1848—1849年欧洲革命中。1849年2月,为了反对路易·波拿巴政府和秩序党,以赖德律—洛兰为代表的法国小资产阶级共和党同以路易·勃朗为代表的法国小资产阶级社会主义党联合,组成了社会民主党。它主张建立议会制的共和国,实行民主的和带有社会主义色彩的改革,是一个小资产阶级改良主义的党,1869年,从拉萨尔为首的全德工人联合会中分裂出来的     

“人权”从来就是资产阶级的口号吗?——同肖蔚云等同志商榷

一九七九年第五期《红旗》发表肖蔚云等同志的《马克思主义怎样看“人权”问题》一文,(以下简称肖文)其中有一部分观点是很好的,如强调要用阶级分析的观点来揭露资产阶级“人权”的虚伪性;批判了那种“公然要求资本帝国主义国家发善心,要求资产阶级政府的首脑来‘关注’所谓中国的‘人权’问题”的反动言论;还着重论述了“怎样看‘人权’问题是关系到正确认识和区分社会主义民主和资产阶级民主的一个原则问题”等等。     

中共三代领导核心对跳出历史“周期率”的探析

如何跳出历史的“周期率” ,是关系到中国共产党的前途和社会主义命运的重大问题。中共三代领导核心对之都进行了艰辛探索 :毛泽东首开“民主新路” ,并以人民为本位进行了一系列的探索 ,但晚年在民主的形式和实现途径上出现了误区 ;邓小平总结了毛泽东民主探索的经验教训 ,初步提出了“民主法治”论 ,并将民主与社会主义及社会主义现代化联系起来 ;江泽民继承并发展了邓小平的民主思想 ,提出“依法治国”的建国方略 ,全面展开“民主法治”论 ,并指出要“全面发展民主并发展基层民主”     

江泽民对当代中国民主政治建设的卓越贡献

发展社会主义民主政治 ,是我们党始终不渝的奋斗目标 ,党的第三代领导核心江泽民强调高扬社会主义民主旗帜 ,反对西方民主 ;提出把代表制民主和直接民主结合起来的推进战略 ;提出“依法治国”方略 ;提出一系列民主建设的理论观点 ,从而丰富和发展了邓小平的民主思想 ,把当代中国的民主理论与实践推进到一个新的阶段     

民主社会主义思想体系的理论核心──基本价值论剖析

民主社会主义是一个开放的思想体系，其理论内涵宠杂，内容不断变化。如何从这件不断变动中把握其思想体系的精神实质，具有重大的理论意义和现实意义。本文对目前国内学术界几种主要的民主社会主义“理论核心说”提出了不同看法，认为基本价值论是民主社会主义的理论核心。民主社会主义的诸种理论和政策都建立在基本价值论的基础之上，并且都能从基本价值论得到说明，从而为人们准确观照整个民主社会主义思想体系提供了一个简捷的视角。     

论法治在社会主义民主政治建设中的作用

党的十七大报告在强调“坚定不移地发展社会主义民主政治”时指出：“全面落实依法治国基本方略,加快建设社会主义法治国家”,明确了发展社会主义民主政治方向,也进一步指明了法治在社会主义民主政治建设中的作用,即法治是发展社会主义民主政治的保障、基本要求和发展目标。     

“人道的、民主的社会主义”评析

“人道的、民主的社会主义”是80年代后半期,若干社会主义国家在改革中打出的一面纲领性旗帜.从今天的现实情况看,自一些国家推行“人道的、民主的社会主义”以来,社会局势迅速恶化,民族骚乱和地区冲突此起彼伏,政治反对派峰起林立,经济形势每况愈下,群众思想混乱,社会剧烈动荡,有的国家和民族甚至发生了分裂和解体.实践证明,所谓“人道的、民主的社会主义”已经破产和失败.“人道的、民主的社会主义”之所以破产和失败,从根本上说是因为它背离了科学社会主义.鉴于“人道的、民主的社会主义”在一些国家还有影响,以及至今仍有不少人在理论上未彻底划清它与科学社会主义的界限,因此本文拟就“人道的、民主的社会主义”的基本理论观点试作一些分析和评说.     

“三不主义”与“言者无罪”

“三不主义”就是不抓辫子、不扣帽子、不打棍子。这是一个政治民主、学术民主、艺术民主的问题。实行“三不主义”就是要发扬民主,广开言路,百花齐放,百家争鸣,造成一个“安定团结,生动活泼”的政治局面。照理说,我国是社会主义